摘?要：中國(guó)傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展歷程中凝聚了自強(qiáng)不息、仁愛(ài)、正直等具體內(nèi)涵，這些內(nèi)涵是需要國(guó)人不斷學(xué)習(xí)、不斷傳承的內(nèi)容，因此在如今的語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性不斷凸顯。中國(guó)人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的初心應(yīng)該深深地植根于中國(guó)人的心中。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不能只是局限于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，而是應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文所蘊(yùn)含的典型的人文特征，因此筆者在對(duì)大量參考文獻(xiàn)和教育實(shí)例進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性和實(shí)施策略進(jìn)行分析和研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文教學(xué);滲透;必要性探究

將中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透于高中語(yǔ)文教學(xué)，能夠促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上健全自身的人格，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)的同時(shí)培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，為學(xué)生營(yíng)造良好的文化學(xué)習(xí)氛圍。傳統(tǒng)文化教育從廣泛的方面來(lái)講關(guān)系到人們的衣食住行，因此在高中語(yǔ)文中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)是非常容易切入的，無(wú)論是從實(shí)際生活入手，還是從課本中的文化現(xiàn)象進(jìn)入剖析，傳統(tǒng)文化都給人們的生活造成了極大的影響。傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)不斷完善、不斷豐富的過(guò)程，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化本身也是在歷史不斷發(fā)展、文明不斷沉淀的過(guò)程中形成的。本文對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性進(jìn)行研究具有積極的教育意義。

一、?在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的必要性分析

（一）傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生建立健全的人格

學(xué)生對(duì)真實(shí)發(fā)生的歷史事件的感悟更容易形成個(gè)人的認(rèn)知，在教學(xué)過(guò)程中如果僅僅通過(guò)理論的闡述和學(xué)習(xí)，很難讓學(xué)生對(duì)健全人格的建立有深刻的認(rèn)識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化的形成過(guò)程中凝聚了幾千年的歷史，其中不乏各具特色的英雄人物為了歷史而獻(xiàn)身犧牲。如今的學(xué)生在電子產(chǎn)品普遍應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)信息廣泛傳播的時(shí)代背景下對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展沒(méi)有明確的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在充分了解傳統(tǒng)文化所具有的深刻內(nèi)涵和傳承意義后才會(huì)有意識(shí)承擔(dān)發(fā)展傳統(tǒng)文化的責(zé)任和義務(wù)。語(yǔ)文課堂的教學(xué)既有讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)的責(zé)任，更有幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)。通過(guò)對(duì)歷史英雄人物事跡的了解，學(xué)生可以感悟到其人格的魅力，從而不斷地促進(jìn)學(xué)生健全人格的建立。

（二）傳統(tǒng)文化滲透在語(yǔ)文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高

高中語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)展強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的課本知識(shí)歸納能力、情感表達(dá)能力、寫(xiě)作能力以及邏輯分析能力等綜合能力的培養(yǎng)，僅僅通過(guò)課本內(nèi)容的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，拘泥于課本學(xué)習(xí)也是傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)所存在的嚴(yán)重弊端，容易讓學(xué)生形成固定且單一的思維習(xí)慣。傳統(tǒng)文化教育是多元的，涉及不同民族的發(fā)展和形成過(guò)程，也與不同的地理環(huán)境和民族風(fēng)情有很大的關(guān)聯(lián)。所以學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育時(shí)必不可少地要對(duì)關(guān)于地理、民族、特色以及文化歷史等內(nèi)容進(jìn)行了解，這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)豐富知識(shí)、拓寬知識(shí)面的好機(jī)會(huì)。一些學(xué)生在作文寫(xiě)作以及閱讀理解時(shí)沒(méi)有充足的感情色彩，以及沒(méi)有充足的語(yǔ)言去描述和表達(dá)感情等現(xiàn)象都與學(xué)生所接觸的學(xué)習(xí)知識(shí)面較窄有關(guān)。通過(guò)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)的滲透，學(xué)生從聽(tīng)傳統(tǒng)文化歷史的發(fā)展、寫(xiě)傳統(tǒng)文化發(fā)展的特點(diǎn)、講述傳統(tǒng)文化發(fā)展中的故事等過(guò)程能讓學(xué)生從多方面感受到傳統(tǒng)文化的發(fā)展魅力，提高學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的綜合能力。

（三）傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的建立

愛(ài)國(guó)情懷的建立是學(xué)生在接受教育的過(guò)程中不斷接收到的內(nèi)容，學(xué)生往往在具體的事件面前更容易得到愛(ài)國(guó)情懷的升華。在傳統(tǒng)文化中不同朝代的演變都催生了一大批為國(guó)犧牲、抵抗外侵的民族英雄，學(xué)生對(duì)這些歷史文化的了解有利于對(duì)愛(ài)國(guó)情懷的定義和發(fā)展有更深刻的感悟。例如高一上學(xué)期教材第一單元中毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》就將作者為國(guó)家改造而獻(xiàn)身的豪情壯志表達(dá)得淋漓盡致，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該有意識(shí)地將作者的愛(ài)國(guó)情懷進(jìn)行深刻剖析。學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀的形成很大部分由其所經(jīng)歷的事件以及所學(xué)習(xí)到的知識(shí)內(nèi)容所影響，傳統(tǒng)文化教育中對(duì)友善、孝順等等傳統(tǒng)美德有全面且充分的體現(xiàn)，因此這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生的言語(yǔ)和具體行為都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，愛(ài)國(guó)情懷的升華也在這個(gè)過(guò)程中得到體現(xiàn)。

（四）傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中讓教師具有了歷史性和時(shí)代性

高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化首先要保證教師本身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有充分的了解和掌握。根據(jù)調(diào)查和研究，一些高中語(yǔ)文教師在開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)由于本身能力的限制，在課堂上對(duì)于學(xué)生提出的有關(guān)文化形成和發(fā)展的問(wèn)題不能給出科學(xué)完整的答案，這樣的現(xiàn)象有可能會(huì)對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和文化傳承觀念有一定的誤導(dǎo)。在語(yǔ)文課堂中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育添加了一個(gè)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)格把關(guān)的過(guò)程，從而使學(xué)生所接觸到的內(nèi)容和思想更符合現(xiàn)代發(fā)展的趨勢(shì)，避免出現(xiàn)學(xué)生盲目搜尋學(xué)習(xí)資源和不正當(dāng)引導(dǎo)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)失誤。傳統(tǒng)文化教育在高中語(yǔ)文課堂中的滲透將傳統(tǒng)文化、教師教學(xué)以及學(xué)生輸入緊密地聯(lián)系在一起，從而發(fā)揮出高中語(yǔ)文課堂的最大價(jià)值，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化所具有的獨(dú)特魅力。例如教師在高二上學(xué)期《元曲二首》的教學(xué)中需要對(duì)學(xué)生講授關(guān)于元曲的發(fā)展歷史以及傳承意義的知識(shí)，這些內(nèi)容需要教師在課前進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，從而更有條理、更準(zhǔn)確地將元曲在中華傳統(tǒng)文化中具有的歷史意義進(jìn)行講述。在這個(gè)過(guò)程中教師也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展框架和歷程也有了更深刻的了解，教師的時(shí)代內(nèi)涵和歷史內(nèi)涵得到了綜合性的提升，從而教師教學(xué)的綜合素養(yǎng)也得到了不斷提升。

二、?促進(jìn)傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中的策略分析

（一）對(duì)課內(nèi)外教學(xué)資源合理利用

在小學(xué)語(yǔ)文課堂中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐并不意味著對(duì)課文內(nèi)容學(xué)習(xí)進(jìn)行放松，傳統(tǒng)文化教育與課本教學(xué)的比例應(yīng)該由教師進(jìn)行恰當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)。老師在教學(xué)過(guò)程中要抓住文章的重點(diǎn)，不能只是局限于講課文，而是應(yīng)該把課文的寫(xiě)作背景，作者介紹等幾個(gè)方面融入其中。一些教師會(huì)認(rèn)為在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中穿插對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透和實(shí)踐會(huì)嚴(yán)重影響課本教學(xué)的進(jìn)程，還有一些教師認(rèn)為課本內(nèi)容的教學(xué)與傳統(tǒng)文化的滲透和實(shí)踐沒(méi)有較強(qiáng)的聯(lián)系，這些現(xiàn)象的確是客觀存在的，同時(shí)這些問(wèn)題的解決需要語(yǔ)文教師針對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的具體情況和課本內(nèi)容進(jìn)行綜合調(diào)節(jié)。傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)范圍是非常廣的，語(yǔ)文課本內(nèi)容中有很多都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德。所以說(shuō)，只有深刻挖掘教材中蘊(yùn)含的文化知識(shí)，才能讓學(xué)生更加深刻的了解到文化的內(nèi)涵。

例如在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文第一冊(cè)中第15課的《蒹葭》時(shí)，收錄這篇詩(shī)歌的《詩(shī)經(jīng)》的傳統(tǒng)文化意義是非常明確的，但是詩(shī)歌中有很多較為生僻的字和詞，學(xué)生如果沒(méi)有對(duì)這首詩(shī)歌的整體意思進(jìn)行把握，那么對(duì)個(gè)別字和詞的掌握的困難度就會(huì)更大。教師可以通過(guò)歌曲、視頻等教學(xué)工具幫助學(xué)生理解詩(shī)歌的社會(huì)背景和所描繪的情境，在對(duì)《蒹葭》充分學(xué)習(xí)和了解的基礎(chǔ)上，教師可以對(duì)學(xué)生擴(kuò)展關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的課外知識(shí)，例如《詩(shī)經(jīng)》所收錄的詩(shī)歌內(nèi)容、主要組成部分以及歷代人對(duì)其評(píng)價(jià)等，通過(guò)針對(duì)性的對(duì)比學(xué)習(xí)、聯(lián)想學(xué)習(xí)學(xué)生能夠更廣層面地挖掘到傳統(tǒng)文化內(nèi)容所設(shè)計(jì)的范圍和廣泛的流行度，從而通過(guò)課內(nèi)知識(shí)和課外拓展相結(jié)合的形式感悟到傳統(tǒng)文化的魅力。教師要善于分析、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)課本內(nèi)容，并將傳統(tǒng)文化的滲透結(jié)合在課本內(nèi)容當(dāng)中，將課本教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)強(qiáng)行分離是明顯不理智的，不僅影響學(xué)生對(duì)課本知識(shí)和文化內(nèi)涵的理解，還會(huì)耽誤教學(xué)的進(jìn)程。

（二）在語(yǔ)文教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位

高中語(yǔ)文課堂中學(xué)生和教師的地位與課堂布局有直接的聯(lián)系，學(xué)生主體地位的提高能夠促進(jìn)學(xué)生在課堂上的表達(dá)。課堂布局影響著課堂的效率和課堂的質(zhì)量，因此加強(qiáng)對(duì)教師的專業(yè)能力培訓(xùn)從而加強(qiáng)課堂布局是非常有必要的。加強(qiáng)教師的專業(yè)能力培訓(xùn)可以體現(xiàn)在對(duì)課本內(nèi)容的分析和教學(xué)方式的改進(jìn)、在課堂中與學(xué)生互動(dòng)的方式和加強(qiáng)學(xué)習(xí)氛圍的途徑以及激勵(lì)學(xué)生、管理學(xué)生的能力提高等等。身為一個(gè)教師，首先要具備終身學(xué)習(xí)、不斷改進(jìn)的意識(shí)，然后再對(duì)教學(xué)能力、課堂把握能力進(jìn)行針對(duì)性地提高。傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與高中語(yǔ)文課堂的結(jié)合需要教師對(duì)課堂的時(shí)間和教學(xué)模塊進(jìn)行充分的安排，這也是對(duì)課堂布局的另一種解釋。

例如在學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》時(shí)，就可以在對(duì)全文簡(jiǎn)單提要防疫的基礎(chǔ)上，通過(guò)教師的引導(dǎo)挑選學(xué)生回答關(guān)于郭橐駝種樹(shù)成功的原因和其他人種樹(shù)失敗的經(jīng)驗(yàn)，從而通過(guò)種樹(shù)對(duì)國(guó)家治理進(jìn)行類(lèi)比，幫助學(xué)生理解古代作品在講述和對(duì)比時(shí)所用的途徑和方式。在布局課堂、創(chuàng)建教學(xué)情境以及傳統(tǒng)作品的欣賞過(guò)程中，要把握每一位學(xué)生所具備的鮮明的個(gè)性和特點(diǎn)，針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)更有利于課堂進(jìn)度的有效開(kāi)展。例如，如果班級(jí)里有對(duì)傳統(tǒng)文化有特殊興趣的同學(xué)，就可以邀請(qǐng)他們作為老師的助教來(lái)對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行講解，有利于拉近教師、學(xué)生和課堂之間的距離。

（三）注重對(duì)文學(xué)名著的鑒賞

文學(xué)名著也是高中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容，文學(xué)名著的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖以及講述的主要內(nèi)容都需要學(xué)生的掌握。在高中教材中也收錄了許多文學(xué)名著的片段，例如《香菱學(xué)詩(shī)》《諸子喻山水》以及《秋水》等等，這些內(nèi)容都給學(xué)生提供了課堂學(xué)習(xí)文學(xué)名著的寶貴機(jī)會(huì)。很多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化和文學(xué)名著的認(rèn)知存在缺陷，傳統(tǒng)文化只是一個(gè)抽象的概念，想要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的方式將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)去無(wú)疑要通過(guò)一些創(chuàng)新的方式與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，可以通過(guò)文學(xué)名著的講解、角色扮演文學(xué)名著經(jīng)典場(chǎng)景等形式親自體驗(yàn)經(jīng)典的所蘊(yùn)含的特殊魅力，從而不斷提高文學(xué)名著的欣賞在高中語(yǔ)文教學(xué)中的教學(xué)比重。

三、?結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透可以從培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、健全人格以及培養(yǎng)學(xué)生綜合的學(xué)習(xí)能力等方面體現(xiàn)，高中語(yǔ)文教師在傳統(tǒng)文化的滲透過(guò)程中可以積極采取課本教材與課外學(xué)習(xí)資源相結(jié)合、優(yōu)化課堂布局以提高學(xué)生課堂主體地位以及注重文學(xué)名著的講解和學(xué)習(xí)等途徑加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的認(rèn)知。

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作者簡(jiǎn)介：

范建芝，江蘇省徐州市，江蘇省徐州市大屯礦區(qū)第一中學(xué)。