本報(bào)赴印度特派記者 楊 檬《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者9月底參加了印度舉辦的2014年國際佛教大會。這本是印方重振佛教并推介旅游的一次活動，但整個(gè)過程卻讓人感受到一個(gè)另類元素：日本的存在。在會議進(jìn)行期間，“日本”一詞被多次提到，或說它幫助推廣印度佛教，或說日本人贊助了某個(gè)具體項(xiàng)目。而“中國”一詞，只有提到佛教淵源和旅游推廣時(shí)才偶被提及。這次大會請了來自馬來西亞、斯里蘭卡和日本的3名特邀嘉賓。首名嘉賓發(fā)言時(shí)，工作人員開始向與會者分發(fā)一份兩頁紙的材料。記者接過一看，首頁上赫然列出了從2000年到2014年，日印領(lǐng)導(dǎo)人之間的互訪以及達(dá)成的各項(xiàng)聯(lián)合聲明，右下角是一張安倍和莫迪握手的彩照。第二頁紙則是“日本歷史年代表”。由于看不出這兩頁紙跟佛教的關(guān)聯(lián)，在記者追問下，發(fā)材料的印度工作人員解釋說，這并非組織方發(fā)的，而是那名日本嘉賓要求人手一份。令記者更意外的是，輪到那名日本嘉賓發(fā)言時(shí)，他居然照著兩頁紙讀起來。事后記者就此事質(zhì)詢組織方，對方也稱沒想到日本人會這么做，因?yàn)槟敲钨e事先沒跟任何人說明。當(dāng)時(shí)同在主席臺上的一名印度佛教學(xué)者則對記者說，“I know. That was a disaster.（我知道，（他的發(fā)言）是個(gè)災(zāi)難。）”隨后，參加大會的代表團(tuán)一行100多人來到釋迦牟尼當(dāng)年講經(jīng)說法的靈鷲山。當(dāng)時(shí)有兩條路線，一是徒步登山，到講經(jīng)古平臺；二是乘纜車先去附近另一個(gè)山頭的“世界和平塔”。團(tuán)中3/4的人選了纜車。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游不以為然地對記者說，“那個(gè)白塔是日本人上世紀(jì)才建的”。導(dǎo)游說，日本人本想把塔建在講經(jīng)臺那邊，但遭到當(dāng)?shù)厝藞?jiān)決反對。于是，日本人轉(zhuǎn)而到附近山頭建了塔，還出資修纜車，外國游客和朝圣者到此，多喜歡乘纜車先到白塔。事實(shí)上，在靈鷲山腳下也能找到日本元素——一個(gè)白色門樓，也是日本佛教徒所建。 其實(shí)，從第一天起，記者便感受到不尋常的“日本存在”。代表團(tuán)中的僧尼，來自臺灣地區(qū)的有1名，不丹的2名，日本的3名，而來自中國大陸的，一名也沒有。亞洲代表團(tuán)中參會人數(shù)最多的也是日本。短短3天里，記者幾次被當(dāng)?shù)厝撕团c會者誤認(rèn)為日本人，不僅因?yàn)闁|亞人外貌相似，更因?yàn)閬懋?dāng)?shù)氐娜毡救吮容^多。值得一提的是，這次大會邀請了來自32個(gè)國家和地區(qū)的115名代表，號稱2002年以來4屆大會中組織工作做得最好的一次。記者曾數(shù)次追問組織方，為何沒有來自中國大陸的僧尼，得到的回答竟是：“這個(gè)我們也不太清楚。你認(rèn)識中國佛教人士嗎？”▲