摘 要： 清初“詩(shī)壇領(lǐng)袖”吳梅村擅長(zhǎng)以重大時(shí)事為題材的七言歌行體詩(shī)，文詞清麗，委婉蒼涼，后人稱之為“梅村體”。《悲歌贈(zèng)吳季子》作于清初順治年間，為江南奇才吳兆騫在江南科場(chǎng)案中受屈含冤而悲歌。全詩(shī)以“悲”字統(tǒng)領(lǐng)，貫串前后，寓意深厚，以沉痛哀怨的筆觸描寫了清初第一起科場(chǎng)案對(duì)無(wú)辜知識(shí)分子的摧殘迫害，動(dòng)人肺腑，催人淚下，成為清初傳頌天下的不朽名作。

關(guān)鍵詞：吳梅村 《悲歌贈(zèng)吳季子》 品讀

吳梅村（1609—1672），名偉業(yè)，字駿公，梅村是其號(hào)，太倉(cāng)人。在清初的詩(shī)壇上，吳梅村享有頂級(jí)聲譽(yù)，可謂清代詩(shī)壇第一家，“詩(shī)壇領(lǐng)袖”名滿天下。吳梅村現(xiàn)存詩(shī)歌一千余首，各體皆工，尤擅長(zhǎng)以重大時(shí)事為題材的七言歌行體，文詞清麗，委婉蒼涼，描繪特定的歷史畫卷，頗具詩(shī)史之風(fēng)，后人稱之為“梅村體”。乾隆朝編輯《四庫(kù)全書》，吳梅村的詩(shī)文集 《梅村集》 被收入而且排列清人集子的首位。乾隆皇帝親制御詩(shī) 《題吳梅村集》 贊嘆“梅村一卷足風(fēng)流”。著名文學(xué)家、史學(xué)家趙翼晚年撰寫《甌北詩(shī)話》，遴選唐宋以來(lái)包括李白、杜甫、白居易、蘇軾等十位大詩(shī)人進(jìn)行評(píng)析，而吳梅村也入趙翼法眼名列其中，由此可見(jiàn)吳梅村在中國(guó)詩(shī)壇上的獨(dú)特地位。

提到吳梅村，馬上會(huì)想到《圓圓曲》。的確，情韻俱勝的《圓圓曲》堪稱吳梅村歌行體詩(shī)歌的優(yōu)秀作品，代表“梅村體”詩(shī)歌的藝術(shù)特色與成就。不過(guò)，吳梅村還有一首歌行體詩(shī)《悲歌贈(zèng)吳季子》也頗為特別。

《悲歌贈(zèng)吳季子》作于清初順治年間，悲歌所贈(zèng)對(duì)象吳季子即江南奇才吳兆騫?！侗栀?zèng)吳季子》一詩(shī)，為吳兆騫在江南科場(chǎng)案中受屈含冤被流放的不幸遭遇而悲歌。

吳兆騫（1631—1684），字漢槎，號(hào)季子，吳江人。工詩(shī)善文，著有《秋笳集》。史料記載，吳兆騫少時(shí)穎異不凡，博涉文籍，才智出眾，名噪江南。順治十年（1653），江浙文社春秋之際聚會(huì)于虎丘、鴛湖等地，以文會(huì)友。吳兆騫與吳梅村等前輩耆宿即席唱和，常常是語(yǔ)出驚人，驚動(dòng)四座。當(dāng)時(shí)文壇盟主吳梅村十分欣賞吳兆騫，將他與陳維崧、彭師度并稱為“江左三鳳凰”。恃才傲物的吳兆騫亦頗為自得。據(jù)傳，他曾與好友汪婉私聊，非常自負(fù)地調(diào)侃道：“江東無(wú)我，卿當(dāng)獨(dú)秀。”

然而，天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕橫禍。清初江南科場(chǎng)案的發(fā)生，是吳兆騫人生的重大轉(zhuǎn)折。一夜之間，從自以為可獨(dú)步江左的少年天才淪為階下囚，沉冤莫白。

順治十四年（1657）八月，吳兆騫參加江南闈鄉(xiāng)試，順順利利考中舉人。不過(guò)，倒霉的是，這年十一月南闈科場(chǎng)案爆發(fā)，有給事中參奏，舉報(bào)科場(chǎng)舞弊黑幕，說(shuō)主考涉嫌舞弊云云。順治皇帝雷霆震怒，下旨責(zé)令刑部嚴(yán)審，并命江南新榜舉人入京復(fù)試。第二年四月，皇帝親臨西苑瀛臺(tái)復(fù)試江南新科舉人。據(jù)史料記載，復(fù)試之日，持刀武士林立，堂下列出刑具，考場(chǎng)氣氛異常森嚴(yán)，令人不寒而栗。很明顯，皇帝要塑造清朝統(tǒng)治威嚴(yán)，打擊前朝江南士子的狷介疏狂。吳兆騫本是性情中人、柔弱文士，哪里見(jiàn)過(guò)這般陣勢(shì)？森嚴(yán)異常的氛圍破壞了吳兆騫的復(fù)試情緒，因此，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能握筆，答卷時(shí)不知所云未能終卷。這樣一來(lái)，其悲慘結(jié)局可想而知，吳兆騫被革除功名，責(zé)打四十板后充軍寧古塔（今黑龍江寧安），家產(chǎn)籍沒(méi)，父母兄弟妻子均流徙寧古塔。

順治十六年（1659）春，遭受人生重挫的江南才子吳兆騫，滿懷沉痛的心情，自京師出關(guān)，踏上流徙塞外之途。實(shí)在是因?yàn)閰钦昨q的大才子名氣太響了，所以，送其出關(guān)之作遍于天下。而在天下士子為吳兆騫流徙塞外所作的無(wú)數(shù)作品中，吳梅村的《悲歌贈(zèng)吳季子》膾炙人口傳誦一時(shí)。詩(shī)曰：

人生千里與萬(wàn)里，黯然銷魂別而已。君獨(dú)何為至于此？山非山兮水非水，生非生兮死非死。十三學(xué)經(jīng)并學(xué)史，生在江南長(zhǎng)紈綺。詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見(jiàn)排抵。一朝束縛去，上書難自理，絕塞千山斷行李。送吏淚不止，流人復(fù)何倚？彼尚愁不歸，我行定已矣！八月龍沙雪花起，橐駝垂腰馬沒(méi)耳。白骨皚皚經(jīng)戰(zhàn)壘，黑河無(wú)船渡者幾？前憂猛虎后蒼兕，土穴偷生若螻蟻。大魚如山不見(jiàn)尾，張鬐為風(fēng)沫為雨。日月倒行入海底，白晝相逢半人鬼。噫嘻乎悲哉！生男聰明慎勿喜，倉(cāng)頡夜哭良有以。受患只從讀書始，君不見(jiàn)，吳季子！

此詩(shī)以“悲歌”命名，奠定了全詩(shī)悲憤哀痛的基調(diào)。為了渲染悲哀的氣氛，詩(shī)的開頭便開門見(jiàn)山點(diǎn)出主題：“人生千里與萬(wàn)里，黯然銷魂別而已。”化用南朝梁代江淹《別賦》中“黯然銷魂者，唯別而已矣”，意即人生自古傷離別，在漫漫的人生旅途中，最令人失魂落魄的就是別離。離別時(shí)的惆悵傷感本是人之常情，加之古代道路崎嶇，交通不便，行旅多艱，每一次送別或許意味著更長(zhǎng)久的分離，再會(huì)難期；更何況，此次吳兆騫流徙出京不是一般的離別親友，大概率是回不來(lái)了。因此，開頭二句極言別恨之深。緊接著，詩(shī)人不禁設(shè)問(wèn)吳兆騫為何會(huì)遭此悲??？“君獨(dú)何為至于此？山非山兮水非水，生非生兮死非死”，聯(lián)想到山不像山、水不像水、生不能生、死不能死的塞外絕域流放地，詩(shī)人情不自禁悲聲嘆息，這是一種怎樣的冤屈悲慘呀，一字一淚，令人心酸。

接下來(lái)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，描述吳兆騫的不凡出身與過(guò)人才華。“十三學(xué)經(jīng)并學(xué)史，生在江南長(zhǎng)紈綺”二句寫吳兆騫生長(zhǎng)在江南富貴人家，十三歲年少時(shí)即學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典與歷史。 “紈綺”指精美的絲織品，代指富貴。吳兆騫出生于吳江松陵一個(gè)官宦之家。其父晉錫，崇禎十三年進(jìn)士，授永州、武昌推察。甲申事變后，跟隨反清義士從事抗清活動(dòng)，為衡、永、郴、桂團(tuán)練監(jiān)軍，后升任永、郴巡撫。在吳江，吳家是世代書香門第、富貴之家。吳兆騫自幼受到良好教育，博涉文籍，有史料記載：“每鼻端有墨，則是日讀書必?cái)?shù)寸矣。”

“詞賦翩翩眾莫比”描述吳兆騫詞賦都寫得十分出色，文采優(yōu)美，無(wú)人可比。史載，吳兆騫少有雋才，才華過(guò)人，九歲即能作《膽賦》，十歲寫出《京都賦》，見(jiàn)者驚異。緊接著一句“白璧青蠅見(jiàn)排抵”暗示吳兆騫蒙受了不白之冤。句中“青蠅”比喻進(jìn)讒言者，語(yǔ)出陳子昂《宴胡楚真禁所》“青蠅一相點(diǎn)，白璧遂成冤”，意為潔白的寶玉被蒼蠅所玷污，喻指因讒被冤。據(jù)記載，吳兆騫年少時(shí)便性情簡(jiǎn)傲，不拘禮法，長(zhǎng)大后更加“傲岸自負(fù)”“不諧于俗”，以致“鄉(xiāng)里嫉之者眾”，不少人對(duì)他又嫉又恨。受科場(chǎng)舞弊案的牽連，吳兆騫被抓下獄，后遭流放，據(jù)傳是由于小人告發(fā)，遭人構(gòu)陷致禍。因此，“詞賦翩翩眾莫比，白璧青蠅見(jiàn)排詆”二句乃實(shí)寫，悲嘆吳兆騫的翩翩之才不幸遭到“白璧青蠅”之毀。從中可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)蒙冤受屈的吳兆騫非常同情。

“一朝束縛去，上書難自理，絕塞千山斷行李”這幾句是寫吳兆騫被抓捕后，很難上書為自己辯白，塞外千山荒無(wú)人煙。也因此，“送吏淚不止，流人復(fù)何倚？彼尚愁不歸，我行定已矣！”意思說(shuō)連押送犯人的吏役尚且都擔(dān)心回不來(lái)，都為回不來(lái)而發(fā)愁而淚流不止，那么，流徙之人還有什么依靠，這一去肯定是回不來(lái)了，沒(méi)有生還的希望了。這里，詩(shī)人對(duì)吳兆騫的含冤被逐，深感痛惜不已。

接下來(lái)，從“八月龍沙雪花起”到“白晝相逢半人鬼”這十句，詩(shī)人以豐富的想象和夸張的手法，描寫流徙之地的酷寒、荒涼和恐怖。東北極寒，農(nóng)歷八月塞外荒漠之地已經(jīng)下雪，而且重冰積雪，積雪深厚到駱駝垂腰馬沒(méi)耳，極其寒冷。更可怕的是，這地方歷來(lái)是古戰(zhàn)場(chǎng)，白骨皚皚景象悲慘，黑河無(wú)船無(wú)人渡過(guò)。更何況，一路上野獸出沒(méi)，日月顛倒，白晝相逢半人半鬼，猶如人間地獄，令人驚恐不已。這十句描寫，也是呼應(yīng)前面一句“生非生兮死非死”，不僅是說(shuō)塞外流徙之地駭人聽聞的惡劣環(huán)境，而且也有此次離別無(wú)異于赴死之意，暗示吳兆騫“彼尚愁不歸，我行定已矣”的悲慘前景。

此詩(shī)尾部幾句內(nèi)涵豐富意味深長(zhǎng)。“噫嘻乎悲哉！生男聰明慎勿喜，倉(cāng)頡夜哭良有以。受患只從讀書始，君不見(jiàn)，吳季子！”詩(shī)人緊扣“悲”字發(fā)出感嘆，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)向來(lái)重男輕女，然而，詩(shī)人在此化用“建安七子”之一陳琳《飲馬長(zhǎng)城窟行》中“生男慎莫舉”的句意，告誡到“生男聰明慎勿喜”，字字浸透著無(wú)限感慨，而下句“倉(cāng)頡夜哭良有以”更具有深沉豐富的內(nèi)涵，特別耐人尋味。

相傳，漢字起源于倉(cāng)頡造字。倉(cāng)頡為黃帝的史官，根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了漢字。在人類發(fā)展史上，倉(cāng)頡造字是一件驚天地、泣鬼神的大事件，據(jù)《淮南子》 記載：“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”那么，倉(cāng)頡造字為什么會(huì)導(dǎo)致“鬼夜哭”呢？其緣故不難理解，倉(cāng)頡造字，促進(jìn)了人類的文明，文化讓人們開智；人們掌握了文字，覺(jué)知覺(jué)醒，就會(huì)聰明起來(lái)，不再盲從迷信，不再隨波逐流，平時(shí)愚弄民眾的魔鬼壞人，就會(huì)感到驚恐不安，所以會(huì)在黑夜里哭泣呻吟。這是“倉(cāng)頡作書鬼夜哭”的本意。顯然，造字的倉(cāng)頡象征著自古以來(lái)啟蒙民眾的知識(shí)人。

然而，吳梅村在這里卻將“倉(cāng)頡作書鬼夜哭”這一典故改造為“倉(cāng)頡夜哭”，意即“讀書人夜哭”，這一創(chuàng)造性用典，實(shí)在是意味深遠(yuǎn)，聯(lián)系后一句“受患只從讀書始”來(lái)看，字面上的意思就是吳兆騫的悲劇，是因?yàn)樽x書太多太過(guò)聰明所造成，而實(shí)際上詩(shī)人是在對(duì)造成吳兆騫悲劇的深層次緣由追根尋源，抨擊嘲諷清代科場(chǎng)案背后那些深遠(yuǎn)黑暗的政治勢(shì)力。

清朝初期，清廷為了鞏固專制統(tǒng)治，對(duì)漢人尤其是作為社會(huì)精英階層的江南士人嚴(yán)加控制，恩威并用，一方面開科舉籠絡(luò)一部分知識(shí)分子，另一方面大興文字獄，利用科場(chǎng)案鎮(zhèn)壓漢人的反抗。江南科場(chǎng)案就是一例，此案可謂清初漢人知識(shí)分子，尤其是江南士人遭遇的一場(chǎng)莫大劫難。江南才子吳兆賽就是在這次科場(chǎng)案中被無(wú)辜牽連流徙荒涼苦寒之地。詩(shī)中描繪塞外冰雪肆虐、猛獸橫行、人鬼不分的環(huán)境，其實(shí)在一定程度上也是清朝殘酷統(tǒng)治的象征。詩(shī)人創(chuàng)新用典“倉(cāng)頡夜哭”，這一奇特意象就是喻指當(dāng)時(shí)特殊思想氣候下天下讀書人的悲聲痛哭。詩(shī)人借吳兆騫的悲劇而為讀書人尤為清廷所忌的江南士人悲歌痛哭，以此委婉地諷刺了知識(shí)分子無(wú)端橫遭扼殺且有冤難申的殘酷時(shí)代氛圍。

聯(lián)系詩(shī)人的坎坷人生不難發(fā)現(xiàn)，“倉(cāng)頡夜哭良有以”“受患只從讀書始”，這實(shí)在是吳梅村從內(nèi)心深處發(fā)出的悲嘆。吳梅村本是明代高官，曾得到崇禎皇帝的賞識(shí)。清兵南下之后，由明入清，經(jīng)歷了天崩地坼、時(shí)代鼎革之變遷，吳梅村的內(nèi)心十分痛苦。作為明末遺老，他曾決心終隱不仕清。然而，吳梅村在文壇上的名氣太大，清朝統(tǒng)治者多次召他入京做官，想借重他的名聲來(lái)籠絡(luò)江南漢族士人。吳梅村以病為由再三推辭，相持了一年之久。最終，被逼無(wú)奈，吳梅村只好違背初衷，清順治十年（1653）九月應(yīng)詔入京。次年被授予秘書院侍講，后升國(guó)子監(jiān)祭酒。但他內(nèi)心深處滿懷故國(guó)之思，順治十三年（1656）底，以丁母憂辭職南歸。雖然隱居故鄉(xiāng)太倉(cāng)，但吳梅村對(duì)自己仕清這段經(jīng)歷一直深感羞愧，內(nèi)心十分沉痛。因此，順治丁酉科場(chǎng)案中吳兆騫無(wú)端遭受橫逆之災(zāi)，令他聯(lián)想到自己的悲劇人生，不禁悲從中來(lái)，感同身受，同病相憐，于是，詩(shī)情郁勃，盤梗于胸中，不吐不快，一氣呵成，寫下《悲歌贈(zèng)吳季子》，悲痛之情噴涌而出。

總體來(lái)看，《悲歌贈(zèng)吳季子》全詩(shī)以“悲”字統(tǒng)領(lǐng)，貫串前后，寓意深厚，以沉痛哀怨的筆觸描寫了清初第一起科場(chǎng)案對(duì)無(wú)辜知識(shí)分子的摧殘迫害，為吳兆騫的含冤受屈而悲歌，同時(shí)也是為自己在改朝易代之際失去自我人格這一悲劇人生的自我悲歌。讀后動(dòng)人肺腑，催人淚下，成為清初傳頌天下的悲歌絕唱、不朽名作。

作 者： 徐靜，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院副教授。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com