摘 要： 天平山位于蘇州太湖風(fēng)景名勝區(qū)，有“吳中第一山”之美譽(yù)。自唐代以來，天平山就是旅游勝地。這里，留下了白居易、范仲淹、范成大、倪瓚、高啟、文徵明、乾隆皇帝等名人遺跡，也留下許多詩(shī)詞歌賦名篇佳作。賞讀這些名人名詩(shī)，不僅可以欣賞到天平山的奇石、清泉等自然景觀，而且可以感受到這座名山獨(dú)特的人文景觀，可以領(lǐng)略到北宋名臣范仲淹先憂后樂、忠君愛民的高尚品德。

關(guān)鍵詞：天平山 詩(shī)詠 賞讀

天平山位于蘇州吳中區(qū)太湖之濱，是太湖國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，有“吳中第一山”之美譽(yù)。因其巍峨高聳，仿佛與天齊平，故名天平山；又因其山高入云，常有白云繚繞，亦稱白云山。

天平山是一座名山。天平山享有盛譽(yù)，其緣由一是自然景觀奇特，二是人文景觀獨(dú)特。奇特的自然景觀與獨(dú)特的人文景觀水乳交融，成就了名聞遐邇的天平山勝景。自唐代以來，天平山就是旅游勝地。這里，留下了白居易、范仲淹、范成大、倪瓚、高啟、文徵明、乾隆皇帝等歷史名人的遺跡，也留下許多詩(shī)詞歌賦名篇佳作。

一、天平嶺上石成關(guān)

天平山勝景，一勝在于奇石。宋范成大《吳郡志》記載，天平山，“山皆奇石，卓筆峰為最”。天平山著名的奇石景觀有一線天、飛來石、卓筆峰等。關(guān)于天平山奇石，范成大有詩(shī)吟詠，形象描繪卓筆峰、一線天等奇石狀貌，選錄兩首如下：

卓筆峰前樹作團(tuán)，天平嶺上石成關(guān)。

綠陰匝地?zé)o人過，落日秋蟬滿四山。

（范成大《自天平嶺過高景庵》）

路入千峰一線通，陸離長(zhǎng)劍立天風(fēng)。

五年領(lǐng)客題詩(shī)處，正在孤云亂石中。

（范成大《白云嶺》）

明初洪武年間大詩(shī)人高啟十分喜愛天平山，對(duì)山上的許多景觀，諸如龍門、卓筆峰、飛來峰、五丈石等均有描寫的詩(shī)篇。其《卓筆峰》詩(shī)云：

云來初似墨，雁過還成字。

千載只書空，山靈恨何事？

天平山多奇石，卓筆峰最為著名。卓筆高數(shù)丈，截然而立。高啟此詩(shī)不同于一般的描繪天平山奇石形狀，而是在寫景狀物時(shí)，烘托了一種悲涼的氣氛。“書空”的典故見于《世說新語》，說晉代殷浩被黜廢后，成天用手空畫著寫字，別人暗中觀察，發(fā)現(xiàn)他一直在寫“咄咄怪事”四個(gè)字。高啟此詩(shī)引用這一典故，加上“恨”字的運(yùn)用，增加了悲憤怨恨之情。高啟一生追求精神自由，然而，詩(shī)人的生存環(huán)境與其所追求的人生理想存在著極大的矛盾，因此，詩(shī)人難免在詩(shī)中透露出對(duì)當(dāng)時(shí)政治氣候的惴惴不安，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自身生存處境的敏感。

明代書畫家文徵明與友人多次到天平，所作《天平山》詩(shī)寫道：

雨過天平翠作堆，凈無塵土有蒼苔。

云根離立千峰瘦，松籟崩騰萬壑哀。

鳥道逶迤懸木末，龍門險(xiǎn)絕自天開。

溪山無盡情無厭，一歲看花一度來。

“龍門”即指天平山上著名景點(diǎn)一線天，又名龍門。由于地質(zhì)結(jié)構(gòu)的變化，天平山上巨石多直立而上，造型、神態(tài)各不相同，這就讓巨石之間狹窄的空間產(chǎn)生一線天的概率大大增加。據(jù)稱，天平山上有好幾處一線天。最著名的當(dāng)屬龍門一線天：兩壁巨石并峙對(duì)立，高聳入云，巨石間十分狹窄，僅容一人通過。這是一處很有特色的一線天，自古以來就是天平山的品牌景點(diǎn)。天平山風(fēng)光旖旎、景色宜人。這里依山傍水，環(huán)境清幽，亭臺(tái)樓閣掩映在綠樹叢中，是個(gè)休閑的好去處。文徵明深愛天平山美景，所以他“一歲看花一度來”。從天平旖旎的山水風(fēng)光、幽深的林木景色中汲取精華，作為他山水畫創(chuàng)作的源泉。他曾創(chuàng)作《天平紀(jì)游圖》反映家鄉(xiāng)山水美景，凝聚了他對(duì)天平山風(fēng)光的依戀之情。

二、天平山上白云泉

天平山的自然景觀，除了奇石，還有清泉，尤以白云泉著稱。該泉為山石裂隙中之水匯聚成泉，泉水常年不涸，水味甘洌，為飲用佳品，是天平山鎮(zhèn)山之寶。范成大在《吳郡志》稱之為“吳中第一水”，泉水清冽而晶瑩，泠泠不竭。選錄幾首名人吟詠此泉的名詩(shī)，欣賞如下：

天平山上白云泉，云自無心水自閑。

何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

（白居易《白云泉》）

龍頭高啄嗽飛流，玉醴甘渾乳氣浮。

捫腹煮泉烹斗勝，真成騎鶴上揚(yáng)州。

（范成大《白云泉》）

天平爛漫游三日，林下狂吟石上眠。

浩蕩春風(fēng)芳草綠，梅花雪滿白云泉。

（倪瓚《登天平》）

白云不為雨，散在清泉流。

泉?dú)鈴?fù)成云，山中同一秋。

巖前石竇幽寒處，云自長(zhǎng)浮泉自注。

潛龍未起出深泓，渴鳥時(shí)來下高樹。

云應(yīng)無心飛上天，泉亦不肯隨奔川。

老僧愛此不復(fù)下山去，臥云飲泉終歲年。

（高啟《白云泉》）

白居易任蘇州刺史時(shí)，經(jīng)常利用閑暇日游覽名勝古跡。有一次登游天平山，到了半山腰，忽聽流水潺潺，如琴奏鳥鳴。原來是一泓清泉從石縫中涓涓流出，清澄透徹，白太守詩(shī)興大發(fā)，揮毫寫下這首七言絕句。此詩(shī)通俗易懂，朗朗上口。首句開門見山直接點(diǎn)題，第二句連用兩個(gè)“自”字，特別強(qiáng)調(diào)云水的自由自在、自得自樂。全詩(shī)緊扣“白云泉”這一名稱，著重描繪白云與泉水的神態(tài)，景中寓情，表達(dá)了詩(shī)人自己的逍遙愜意，給人一種饒有風(fēng)趣的清新感。白云泉于是名滿江南。

范成大的《白云泉》題下自注：“泉色正白，蓋乳泉。”此詩(shī)引經(jīng)據(jù)典，重點(diǎn)描寫天平山之白云泉水色蓋乳泉味如甜酒。

元末著名畫家、詩(shī)人倪瓚的《登天平》，描繪出詩(shī)人在梅花盛開時(shí)節(jié)登天平山的陶醉狀態(tài)，“浩蕩春風(fēng)芳草綠，梅花雪滿白云泉”，如此美景難怪詩(shī)人狂吟醉眠。

高啟的《白云泉》化用白居易詩(shī)意，自構(gòu)境界，繪寫白云、山泉、清秋的自怡相得，老僧與自然的相互和諧，表達(dá)一種超脫世俗的境界，一種清純的依依真情。

三、范公祠廟儼崢嶸

說到天平山的人文景觀，最重要的當(dāng)屬范公祠。

天平山又稱賜山。北宋慶歷年間，因參知政事范仲淹的高祖、曾祖、祖、父均安葬于天平山，宋仁宗便將此山賜給范仲淹為家山，由范仲淹創(chuàng)設(shè)的范氏義莊負(fù)責(zé)管理。自此范氏家族稱之為賜山，俗稱范墳山。范仲淹謚號(hào)“文正”，其后代在天平山所建范公祠亦稱“范文正公忠烈廟”，是天平山景區(qū)具有厚重文化底蘊(yùn)的建筑。作為北宋著名的政治家、軍事家，范仲淹一身正氣，先憂后樂，為國(guó)為民做出許多貢獻(xiàn)，可謂濟(jì)時(shí)良相，名垂青史。歷代文人雅士來到蘇州，總要慕名前來范公祠瞻仰祭拜，留下許多吟詠詩(shī)篇。

明代著名清官?zèng)r鍾（1383—1442），字伯律，號(hào)如愚，江西靖安人。宣德五年（1430）七月來到蘇州任知府。他在蘇州任上，銳意改革，興利除害，嚴(yán)懲貪吏，孜孜愛民，深受蘇州百姓愛戴。作為良吏，況鍾十分敬仰前賢范仲淹，所作《范文正公祠》詩(shī)云：

仰止范文正，宋朝第一人。

斷齏而劃粥，志在秉衡鈞。

立朝展奇抱，父子并元臣。

義田還恤族，此惠永難泯。

我來守此郡，無自景芳?jí)m。

登祠虔奠斝，欲去歨逡巡。

此詩(shī)概括了范文正公垂范后世的偉業(yè)以及后人的評(píng)價(jià)。

范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人。幼年喪父，母親改嫁，生活貧苦，但他從小就有志氣節(jié)操，刻苦自學(xué)?！皵帻W而劃粥”是范仲淹少年時(shí)代貧苦力學(xué)的經(jīng)典故事。《宋史》本傳也有類似的記載：“晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也?！狈吨傺蛨?jiān)持晝夜苦讀，冬天讀書特別疲憊時(shí)，就用冷水澆臉；食物不夠，靠喝稀粥度日，一般人不能忍受這種困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。這樣篤學(xué)不輟，終于學(xué)得滿腹詩(shī)書，并在二十六歲時(shí)考中進(jìn)士。

從青年時(shí)代開始，范仲淹就立志做一個(gè)有益于天下的人。史書記載，步入仕途后，范仲淹“以天下為己任”“每感激論天下事，奮不顧身，一時(shí)士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié)，自仲淹倡之”。范仲淹品格剛正，直言敢諫，每每談?wù)撈鹛煜麓笫聲r(shí)，就奮不顧身，他以自己的言行矯正不良世風(fēng)，倡導(dǎo)士大夫崇尚品德節(jié)操。他多次向皇帝上書，提出許多革除弊政的建議，展示出一位銳意改革的政治家胸懷與膽識(shí)。

作為北宋名臣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹一生所追求的為人做事準(zhǔn)則，是他憂國(guó)憂民思想的高度概括，千古流傳。為官幾十年，范仲淹曾多次在地方上任職。每到一地，興修水利，培養(yǎng)人才，保土安民，政績(jī)卓著，真正做到了為官一任，造福一方?！傲x田還恤族，此惠永難泯”是寫范仲淹樂于施舍，博愛眾人，拿出畢生大部分的積蓄，在家鄉(xiāng)蘇州購(gòu)置良田千余畝，設(shè)立義莊，用于贍養(yǎng)本族窮人。范氏義莊是我國(guó)史料記載的第一個(gè)非宗教性民間慈善組織，影響深遠(yuǎn)。

除祭拜賦詩(shī)外，況鍾曾主持修葺范公祠。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)范公祠“年深朽爛，崩塌不堪”，便向朝廷呈報(bào)《修葺范文正公祠奏》，得到明宣宗準(zhǔn)奏。通過況鍾的精心組織，范公祠修建工程規(guī)模大質(zhì)量好，為春秋二季鄉(xiāng)祀先賢提供了場(chǎng)所，也為后代人們慕名前來瞻仰范文正公創(chuàng)造了條件。

明代大學(xué)士王鏊曾多次到訪天平山，不僅游覽勝景，而且緬懷鄉(xiāng)賢。與范仲淹相似，王鏊有立朝為官、身居高位的經(jīng)歷，同樣也有高處不勝寒的深刻體驗(yàn)。他晚年來天平拜謁范墳時(shí)，曾賦詩(shī)《天平范氏墳》，詩(shī)云：

衰年不減登臨興，福地靈山搜欲罄。

城西諸峰吾所嘉，就中尤愛天平勝。

亭亭一蓋倚蒼冥，嚴(yán)若端人人自敬。

獅山奔伏象山回，支硎秦臺(tái)皆退聽。

橫山當(dāng)面橫作屏，背擁蓬華互相映。

林林萬石相拄撐，倚插半天欹不定。

蹲如虎豹奮攫噬，騫如鵬鯨恣豪橫。

勇如武士力赑屃，秀如女子色娟靚。

我來敬拜太師墳，松柏陰森趨一徑。

忽瞻萬笏森向天，直氣噴薄凜猶勁。

乃思范公立朝時(shí)，正色危言拄邪佞。

茲山固合生茲人，崧岳降賢尼孕圣。

吳山第一稱天平，宋家第一稱文正。

高風(fēng)千古允作合，仰止巖巖續(xù)前詠。

王鏊此詩(shī)稱贊“吳山第一稱天平”，其重要緣由在于“宋家第一稱文正”。范文正公為政清正，剛直不阿，體恤民情，力主改革，雖幾次遭貶，然矢志不渝，忠心報(bào)國(guó)，憂樂與民，如此高風(fēng)峻節(jié)，堪稱宋朝第一人。詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)鄉(xiāng)賢范文正公發(fā)自內(nèi)心的敬仰之情。

清代詩(shī)人李果，字碩夫，號(hào)客山，蘇州人。讀書窮理，詩(shī)格蒼老，與沈德潛齊名。其《范文正公祠》寫道：

石筍排空山骨清，范公祠廟儼崢嶸。

獨(dú)從天下關(guān)憂樂，尚想胸中富甲兵。

晚穗迎霜遺斷隴，寒烏啼月傍丹楹。

先皇銀榜龍章在，紅樹階前交映明。

此詩(shī)概括了范仲淹一生的文治武功和憂樂胸懷。

“先皇銀榜龍章在”句下自注云：“康熙四十四年，圣祖題‘濟(jì)時(shí)良相四字，榜其祠?！崩罟乔r(shí)人，故稱康熙為先皇。

清高宗乾隆皇帝六下江南，四次來到天平山。有感于范仲淹的豐功偉績(jī)和高尚品格，寫下好幾首贊美詩(shī)章。其中，《高義園》頗具代表性。詩(shī)曰：

磴道下靈巖，名園尋高義。

霽煙斂寥廓，韶光鬯明媚。

載過文正祠，默讀義田記。

春和對(duì)芷蘭，復(fù)緬后樂志。

白云千載心，名山五經(jīng)笥。

我自勤政人，流連未可恣。

干惕意彌厪，智仁懷偶寄。

乾隆十六年（1751）春，乾隆帝第一次駐蹕天平山。范仲淹立朝為官時(shí)“先憂后樂”的崇高境界以及捐資創(chuàng)立義莊以資助族人的高尚品格，深深打動(dòng)了這位清朝皇帝，遂取杜甫詩(shī)中“辭第輸高義，觀圖憶古人”句中之意，當(dāng)即涵墨御書“高義園”三字，以表彰范仲淹之高風(fēng)義舉。蘇州府縣和范氏家族，便用漢白玉精制成石坊一座，上鐫乾隆所題“高義園”和“乾隆御書”等字，立于范公祠前。這首《高義園》是乾隆皇帝第二次南巡時(shí)在天平山所作，進(jìn)一步贊美范仲淹先憂后樂、忠君愛國(guó)的高節(jié)清風(fēng)。

作 者： 徐靜，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院副教授。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com