邵 紅 萬

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州 225009)

“課程思政”這一概念最早由上海市委、市政府于2014年率先提出,源于上海市相關(guān)高校的探索,旨在解決大學(xué)生思想政治教育的“孤島”困境[1]129,重點(diǎn)解決思想政治理論課與其他課程之間 “兩張皮”的問題[2]80。在多元價(jià)值觀相互滲透交織的全球化時(shí)代,各國政府及教育者強(qiáng)烈地意識(shí)到,育人是高校的立身之本,德育是學(xué)校教育不可或缺的部分[3]。立德樹人、以文化人是高校根本任務(wù)[1]128,各類課程應(yīng)與思想政治理論課同向同行,“育人”與“育才”有機(jī)統(tǒng)一,形成整體育人的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)和協(xié)同效應(yīng),促進(jìn)育人目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)[4,5]。高校思政工作已從單兵作戰(zhàn)向協(xié)同育人轉(zhuǎn)變,隱性教育與顯性教育已深度融通。高職院校公共外語和專業(yè)外語教學(xué)不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的平臺(tái),更是學(xué)生接觸外國文化、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)的重要途徑,因而,外語“課程思政”建設(shè)尤為重要。

一、現(xiàn)狀與問題

通過問卷調(diào)查和訪談了解外國語學(xué)院“課程思政”建設(shè)現(xiàn)狀,問卷調(diào)查主要圍繞“課程思政”的背景、內(nèi)涵、價(jià)值、內(nèi)容、路徑和評(píng)價(jià),包含單選題和多選題。揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院共有教職員工85人,問卷采取匿名調(diào)查。借助微信完成在線問卷調(diào)查,少數(shù)教師因未開通微信無法完成,有效問卷79份,完成率為93%。訪談對(duì)象為系部主任、教研室主任、骨干教師、督導(dǎo)室主任、教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義學(xué)院教授,共計(jì)15人，主要圍繞調(diào)查問卷內(nèi)容以及問卷結(jié)果帶來的疑惑采取半結(jié)構(gòu)化的集體訪談。錄音會(huì)使被訪談?wù)吒杏X緊張、局促,不利于充分、自在地發(fā)表意見,因此本次訪談仍采用傳統(tǒng)筆錄形式,調(diào)查結(jié)果如下。

(一)調(diào)查內(nèi)容與結(jié)果

1.準(zhǔn)確理解“課程思政”內(nèi)涵

“思政”是中心詞,“課程”則是修飾詞,“課程”承載“思政”,“思政”寓于“課程”,“課程思政”是對(duì)“思想政治教育”的簡稱[6]?！罢n程思政”是指依托、借助于專業(yè)課和通識(shí)課開展思想政治教育,或?qū)⑺颊逃⒂诨蛉谌雽I(yè)課或通識(shí)課的教育實(shí)踐活動(dòng)?！罢n程思政”構(gòu)建了“全員育人、全程育人、全方位育人”(簡稱“三全育人”)的“大思政”體系[7]12,隸屬于“隱性思政”,意在用潛移默化的方式讓學(xué)生樹立積極正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀[8]。“課程思政”中“課程”凸顯了立德樹人的教育性,而“思政”則凸顯了立德樹人的價(jià)值[1]130。

對(duì)“課程思政”內(nèi)涵的認(rèn)知調(diào)查顯示,91.14%的受訪者認(rèn)為“課程思政”是一種課程觀,需將思政元素融于專業(yè)教學(xué)之中[9]。5.06%的受訪者認(rèn)為是一項(xiàng)新增設(shè)的思想政治教育活動(dòng),3.8%的受訪者認(rèn)為是一門新增的課程。大多數(shù)教師對(duì)“課程思政”內(nèi)涵認(rèn)知較為準(zhǔn)確：“課程思政”不是增開一門課,也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng),而是將思政教育融入課程教學(xué)各要素之中,形成協(xié)同效應(yīng)[10]20。

2. 充分認(rèn)識(shí)“課程思政”育人價(jià)值

當(dāng)今世界,各民族文化、思想、意識(shí)形態(tài)等交互空前頻繁,外語是大學(xué)生接觸外國思想、文化和意識(shí)形態(tài)的重要媒介。中國需要更多地了解世界,世界也需要更深入地了解中國[11]。外語教學(xué)中學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀面臨外來文化與意識(shí)形態(tài)的影響[12],將人文性的隱性功能有效外顯并“落地生根”到外語課堂,亟需加強(qiáng)外語“課程思政”建設(shè)。

對(duì)“課程思政”育人價(jià)值的調(diào)查顯示,83.54%的受訪者認(rèn)為“課程思政”有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀;73.43%的受訪者認(rèn)為有助于引導(dǎo)學(xué)生分析和判斷中西文化差異;88.61%的受訪者認(rèn)為有助于培養(yǎng)具有國際視野和中國情懷的專業(yè)人才。由此可見,開展外語“課程思政”建設(shè)意義重大。

3. 清晰了解“課程思政”元素來源

大學(xué)外語課程是我國高校人文教育的一部分,兼具工具性和人文性雙重屬性[13]。就工具性而言,外語課程旨在提高學(xué)習(xí)者聽、說、讀、寫、譯的外語綜合能力;就人文性而言,學(xué)習(xí)跨文化交流知識(shí)與培養(yǎng)跨文化交際能力是外語課程肩負(fù)的重任。實(shí)現(xiàn)大學(xué)外語“課程思政”的關(guān)鍵是開發(fā)外語課程思政教育資源，積極推進(jìn)思政教育資源雙路徑開發(fā)[10]22。83.54%的被訪者認(rèn)為通過挖掘原有教材可以獲取“課程思政”元素。外語教材幾乎每個(gè)單元都蘊(yùn)藏一定的人文性以及豐富的育人資源,應(yīng)充分調(diào)動(dòng)外語教師的積極性,通過挖掘原有教材發(fā)現(xiàn)與學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀相關(guān)聯(lián)的思政素材。當(dāng)然,教學(xué)內(nèi)容融合不能生搬硬套,教師需巧妙設(shè)計(jì)。86.08%的被試者認(rèn)為應(yīng)在原有教材基礎(chǔ)上補(bǔ)充含有思政元素的外語語料,如引入與“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”價(jià)值觀相關(guān)的外文語料。外文閱讀可向?qū)W生推薦《中國概況》《中國文化概況》等書籍。通過創(chuàng)設(shè)閱讀、視聽、小組討論、展示等任務(wù)情景,將教材中的價(jià)值觀元素與補(bǔ)充材料的價(jià)值觀語料整合成一個(gè)或多個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)[14]139,語言技能訓(xùn)練依托思想政治文化內(nèi)容?！罢n程思政”應(yīng)貫穿外語人才培養(yǎng)、外語教學(xué)設(shè)計(jì)、說課和微課等各類教育教學(xué)活動(dòng)之中。

4.準(zhǔn)確掌握“課程思政”融合路徑

外語教學(xué)過程中應(yīng)將思政元素全過程、全方位地融于外語教學(xué)和人才培養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)是課程整體改革的基準(zhǔn),課程目標(biāo)是課程價(jià)值的具體指向,課程內(nèi)容是“課程思政”實(shí)施的載體,是改革的重難點(diǎn)和突破口,課程教學(xué)方式是課程的實(shí)現(xiàn)形式,課程評(píng)價(jià)是課程診斷方式和課程完善的依據(jù)。

被訪者中，70.89%建議從課程標(biāo)準(zhǔn)入手，74.68%的建議從課程目標(biāo)入手，86.08%建議從課程內(nèi)容入手，72.15%建議從教學(xué)方式入手，50.63%建議從教學(xué)評(píng)價(jià)入手,由此可見,外語教師對(duì)課程思政融于外語教學(xué)和人才培養(yǎng)的路徑有著較為清晰的認(rèn)知。

被訪者中，79.75%的認(rèn)為“課程思政”可借助閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)、67.09%認(rèn)為可借助視聽學(xué)習(xí)任務(wù)、92.41%認(rèn)為可通過課堂討論、60.76%認(rèn)為可通過課堂展示等語言學(xué)習(xí)活動(dòng)深化育人功效。簡而言之,推進(jìn)思政融于外語學(xué)習(xí)可借助不同學(xué)習(xí)任務(wù)得以實(shí)現(xiàn)。

(二)存在的問題

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)外語“課程思政”建設(shè)中存在很多問題,歸納如下:

1. 部分外語教師對(duì)“課程思政”知之甚少

從“課程思政” 問卷調(diào)查可知,只有21.52%的教師了解“課程思政”的提出背景,78.48%的教師誤認(rèn)為“課程思政”是從北京開始推行改革的。由此可見,部分教師對(duì)“課程思政”知之甚少。

2. 少數(shù)教師“課程思政”意識(shí)淡薄

我國外語教育教學(xué)長期處于“強(qiáng)工具性、弱人文性”“重知識(shí)傳授、輕德行培育”的現(xiàn)狀。3.8%的教師從未將思政融于外語教學(xué),56.96%的教師偶爾將思政融于外語教學(xué),只有39.24%的教師經(jīng)常將思政融于外語教學(xué)。訪談發(fā)現(xiàn)個(gè)別系部主任已將思政元素融入外語專業(yè)教學(xué)以及人才培養(yǎng)之中,但缺乏清晰認(rèn)知。

3. “課程思政”元素深挖不夠

有些教師雖已在原有教材中找到思政元素,但挖掘的深度不夠,缺乏理論高度,育人成效不夠顯著。如西方席位右為上而中國傳統(tǒng)文化左為上,很多教師的“課程思政”止步于此。但如借此機(jī)會(huì)向?qū)W生介紹中國傳統(tǒng)禮儀，中國完整的禮儀規(guī)范包含哪些內(nèi)容等等,這將大大提升育人成效。

4. “課程思政”缺乏科學(xué)評(píng)價(jià)體系

訪談發(fā)現(xiàn)因?yàn)槿狈茖W(xué)的評(píng)價(jià)體系,被試不知如何評(píng)價(jià)“課程思政”成效，不知如何衡量“課程思政”的信度和效度。學(xué)校教務(wù)處和督導(dǎo)室在開展“課程思政”建設(shè)時(shí)也糾結(jié)于如何制定合理科學(xué)的評(píng)價(jià)方案,考核教師“課程思政”建設(shè)成效。

二、成因分析

(一) “課程思政”與“專業(yè)教育”嚴(yán)重脫節(jié)

長期以來高校教育體系中思政教育一直由輔導(dǎo)員和思政教師等相關(guān)人員負(fù)責(zé)實(shí)施,專業(yè)課程教學(xué)往往不涉及思政教育,所以大部分外語教師認(rèn)為思政教育是分外之事。部分教師缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí),對(duì)教育改革的最新動(dòng)態(tài)缺乏了解,對(duì)“課程思政”知之甚少。少數(shù)教師認(rèn)為“課程思政”就是“走過場”,流于形式,建設(shè)過程中不入腦、不上心。

(二) 少數(shù)外語教師缺乏“課程思政”自覺

少數(shù)教師雖已將“課程思政”融于外語課程教學(xué),但沒有上升到“課程思政”的認(rèn)識(shí)高度。其主要原因是整個(gè)社會(huì)功利主義傾向嚴(yán)重,人文功能弱化[7]12。教師對(duì)材料解讀以及思政元素融入隨機(jī)性很強(qiáng),缺乏系統(tǒng)和深入的考量,這就容易造成“課程思政”的隨意性,而不是有計(jì)劃、有步驟、有措施、有成效地推進(jìn)“課程思政”建設(shè)。這種無意識(shí)的“課程思政”難以做到與課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)的全方位深度融合。

(三) “課程思政”建設(shè)能力較弱

教師是“課程思政”的建設(shè)者和實(shí)施者,在推進(jìn)“課程思政”建設(shè)中,遭遇各種問題,如思政元素如何分類?哪些思政元素是外語人才培養(yǎng)中的剛性內(nèi)容?哪些是柔性的?如何在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入“課程思政”,如何與專業(yè)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融合?如何提高“課程思政”建設(shè)成效?調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多外語教師缺乏教育教學(xué)理論指導(dǎo),教學(xué)設(shè)計(jì)能力較弱，嚴(yán)重制約“課程思政”建設(shè)水平,無法實(shí)現(xiàn)同向同行的目的。因此,亟待提升教師思政素養(yǎng)和教學(xué)設(shè)計(jì)能力。

(四) “課程思政”建設(shè)缺乏理論指導(dǎo)

在推進(jìn)“課程思政”建設(shè)過程中，教師和管理者遇到各種難題：如不同專業(yè)之間思政元素該如何分類?分類依據(jù)是什么?如何建構(gòu)“課程思政”評(píng)價(jià)體系?如何制定“課程思政”評(píng)價(jià)方案?評(píng)價(jià)觀測(cè)點(diǎn)應(yīng)包含哪些?采用什么樣的評(píng)價(jià)工具?是采用量化評(píng)價(jià)還是質(zhì)性評(píng)價(jià)等?“課程思政”建設(shè)因缺乏理論指導(dǎo),導(dǎo)致一線教師和管理部門在建設(shè)過程中為了“思政”而“思政”,這些做法既不合理又違背科學(xué)。

三、對(duì)策與舉措

(一) 確立同向同行目標(biāo)

我國外語教學(xué)已完成了從單純的語言教學(xué)向語言教育的過渡?！叭恕崩砟钬灤┩庹Z人才培養(yǎng)和外語教學(xué)之中,形成外語課程育人合力,通過多種途徑積極有效推進(jìn)“課程思政”建設(shè)。

對(duì)于“課程思政”建設(shè)途徑,被訪者中54.43%建議通過建設(shè)資源庫來推進(jìn)“課程思政”建設(shè),73.42%建議建設(shè)示范課，69.62%建議開展課題研究，81.01%建議參與教學(xué)設(shè)計(jì)比賽,65.82%建議參加師資培訓(xùn)。因此，通過資源庫建設(shè)、師資培訓(xùn)、課題研究、示范課建設(shè)、教學(xué)設(shè)計(jì)比賽等形式多樣的活動(dòng)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，可謂目標(biāo)同向，內(nèi)容同行。

(二)提高外語教師“課程思政”的意識(shí)和能力

外語“課程思政”的建設(shè)成功與否取決于能否建成一支具有較強(qiáng)思政教育意識(shí)和較高水平的外語專業(yè)教師隊(duì)伍[14]138。外語教師要在人才培養(yǎng)和外語課程教學(xué)中融入思政,首先應(yīng)引導(dǎo)全體外語教師努力提高“課程思政”意識(shí)和能力，進(jìn)一步提高外語教師對(duì)“課程思政”的認(rèn)知度,引導(dǎo)外語教師充分認(rèn)識(shí)到外語“課程思政”建設(shè)的重要性?！罢n程思政”具有“育人”和“自育”兩大功能,應(yīng)充分發(fā)揮“課程思政”對(duì)教師的自我教育、自我完善作用[2]80。邀請(qǐng)思政教師開展協(xié)同備課,在專業(yè)教師與思政教師之間架設(shè)橋梁,形成知識(shí)互補(bǔ)效應(yīng),開闊專業(yè)教師的教學(xué)設(shè)計(jì)思路,提升專業(yè)教師“課程思政”的教學(xué)水平。邀請(qǐng)相關(guān)專家來校圍繞中國道路、中國方案、中國智慧等開設(shè)專題講座,提升教師的思政素養(yǎng)。鼓勵(lì)外語教師參加“課程思政”的專項(xiàng)培訓(xùn),有效提高外語教師自身思政素養(yǎng)和職業(yè)道德水平,努力提高教師開展“課程思政”建設(shè)的能力和水平,促使教師知行合一、言傳身教。

(三)構(gòu)建科學(xué)的“課程思政”的評(píng)價(jià)機(jī)制

對(duì)于“課程思政”評(píng)價(jià)機(jī)制的建立,83.54%的被訪者認(rèn)為通過問卷調(diào)查,74.68%通過訪談，75.95%通過課堂觀察，77.22%通過學(xué)習(xí)反思，73.42%通過教學(xué)反思。評(píng)價(jià)模式可采用標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)視角應(yīng)重整體性評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)偏重功能性知識(shí),如“課程思政”元素的挖掘是否充分到位，“思政”與“專業(yè)”是否做到了有機(jī)融合，“課程思政”是否具有較強(qiáng)的時(shí)效性，“課程思政”與外語教學(xué)內(nèi)容融合是否深入等。評(píng)價(jià)方法應(yīng)將量化評(píng)價(jià)與質(zhì)性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合,建立動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系。通過有形的評(píng)價(jià)方式去考核無形的育人成效。如英語專業(yè)的核心課程“綜合英語”要求學(xué)生根據(jù)“愛國”和“友善”分組制作微課視頻,通過生動(dòng)的案例來詮釋兩個(gè)核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。學(xué)生們?cè)诰帉懪_(tái)詞、小組演練、字幕設(shè)計(jì)等學(xué)習(xí)任務(wù)中不知不覺加深了對(duì)這兩個(gè)核心價(jià)值觀的理解。構(gòu)建評(píng)價(jià)體系時(shí)應(yīng)遵循:(1)自評(píng)與他評(píng)相結(jié)合,從單一評(píng)價(jià)主體轉(zhuǎn)向多元評(píng)價(jià)主體,邀請(qǐng)學(xué)生開展自我評(píng)價(jià);(2)兼顧過程和結(jié)果，注重過程。考核標(biāo)準(zhǔn)觀測(cè)點(diǎn)應(yīng)重點(diǎn)考察師生是否內(nèi)化于心、外化為自覺行動(dòng),特別注重“課程思政”過程中的自我診斷、自我調(diào)節(jié)和自我完善。

(四)提高學(xué)生中外文化的交流互鑒能力

國際競爭不僅是綜合國力的競爭,更是文化軟實(shí)力的競爭。我國高校外語教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)和能力。外語學(xué)習(xí)過程中學(xué)生會(huì)接觸到各式各樣的外國文化信息,他們往往停留在對(duì)外國表層文化的了解,如傳統(tǒng)節(jié)日、社交禮儀、風(fēng)土人情、服裝服飾和生活方式等。而對(duì)其深層的精神文化、價(jià)值觀、法治觀、道德觀、人權(quán)觀、婚姻觀和宗教觀等文化內(nèi)核缺乏深入了解和思考。因此,外語課程一方面應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國外先進(jìn)文化,取其精華、去其糟粕。另一方面,應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)他們尋找與國外相關(guān)的本國文化信息特征,從而使學(xué)生重新認(rèn)知母語文化,提升文化自覺與自信。簡而言之,學(xué)習(xí)國外文化與了解中國傳統(tǒng)文化并舉,讓學(xué)生明白母語文化與外國文化不是對(duì)立的,都是人類社會(huì)文明的有機(jī)組成部分。

(五)著力培養(yǎng)學(xué)生辯證思維和批判思維能力

由于地緣和歷史文化等深層次原因,中國與其他國家在語言文化、思維方式、思想政治、倫理道德、價(jià)值觀念和宗教信仰等方面存在差異。外語課上不能全盤洋化,盲目推崇國外價(jià)值觀念,而應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)剔除糟粕,吸其精髓。以閱讀課為例,圍繞“Work and life, which is more important”展開討論,有些學(xué)生認(rèn)為工作更重要,另些學(xué)生認(rèn)為生活更重要。教師應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生開展辯證思考，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理生活與工作的關(guān)系,培養(yǎng)他們辯證思維能力。拓展閱讀可向?qū)W生推薦《西方人眼中的中國人》《真正的中國佬》《中國人生活的明與暗》和《中國鄉(xiāng)村生活》等系列叢書,引導(dǎo)學(xué)生從西方學(xué)者眼中看中國,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力和批判思維能力。

(六)提高用外語向世界傳播中國文化的能力

我國大學(xué)生普遍存在中國文化失語現(xiàn)象,即在外國文化攝入量不斷增加的同時(shí)卻忽視了對(duì)本族文化的輸入,具體表現(xiàn)為用外文表達(dá)母語文化的能力低下,或?qū)δ刚Z文化缺乏興趣和熱愛[15]。在日常外語教學(xué)中,教師可遴選優(yōu)秀中華文化作為教學(xué)內(nèi)容，有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生傳播中華文化的能力,培養(yǎng)學(xué)生用外語講好中國故事的能力。如以大學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目為抓手,在教師指導(dǎo)下,用英文或日文推介揚(yáng)州剪紙、漆器、雕版印刷術(shù)、揚(yáng)州木偶劇、揚(yáng)州盆景等,講好揚(yáng)州故事,滿足世界人民對(duì)揚(yáng)州的向往。如以江蘇省跨文化交際能力大賽為契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生用外文向外國友人介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,助力中國文化走出去，培養(yǎng)學(xué)生由文化認(rèn)知到文化認(rèn)同到文化自信再到文化他信。

四、結(jié)語

外語“課程思政”建設(shè)不是一蹴而就的,應(yīng)將“三全育人”理念貫穿外語人才培養(yǎng)和外語教學(xué)之中,充分激發(fā)教師的創(chuàng)造力,以點(diǎn)引線、以線帶面,實(shí)現(xiàn)跨文化知識(shí)傳授、跨文化交際能力提高與世界觀、人生觀和價(jià)值觀引領(lǐng)相互交融、相得益彰。一方面,外語課程與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng),滿足學(xué)生成長發(fā)展需求,追求更趨完美與和諧的人生；另一方面,培養(yǎng)越來越多的外語人才,用外文“講好中國故事”,讓中國文化走出去,豐富世界文化,實(shí)現(xiàn)世界文明交流互鑒。