宋繼祖

【摘要】學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在本學(xué)科內(nèi)所具備的基本專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是新課程教學(xué)的重要目標(biāo)，也是新課程改革深入推進(jìn)的必然要求。重視培養(yǎng)初中學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的具有重要意義，在道德與法治教學(xué)中，應(yīng)采取有效途徑，提升初中學(xué)生的道德與法治學(xué)科素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科素養(yǎng) 重要意義 培養(yǎng)途徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）31-0052-01

學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在本學(xué)科內(nèi)所具備的基本專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，它體現(xiàn)為學(xué)生對(duì)該學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，學(xué)科技能的訓(xùn)練，學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，學(xué)科品質(zhì)和態(tài)度的形成。近年來(lái)，各地對(duì)思想品德學(xué)科中考進(jìn)行了深度改革，命題的重要特點(diǎn)就是加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生道德與法治學(xué)科能力的考查，而考查學(xué)科能力的背后是對(duì)學(xué)生學(xué)科的素養(yǎng)的鑒別。這些趨勢(shì)啟示我們，在初中道德與法治教學(xué)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的培養(yǎng)顯得尤為重要。

一、培養(yǎng)道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的重要意義

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，是新課程教學(xué)的重要目標(biāo)，也是新課程改革深入推進(jìn)的必然要求。在道德與法治教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。

1.道德與法治學(xué)科素養(yǎng)是道德與法治課程性質(zhì)的重要體現(xiàn)

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“初中思想品德課程是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程”。道德與法治學(xué)科的課程性質(zhì)決定了它是一門(mén)促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展的學(xué)科。學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過(guò)程，正確的思想觀念和良好的品德的形成與發(fā)展，依賴于學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中養(yǎng)成良好的道德與法治學(xué)科素養(yǎng)，它需要教師教學(xué)中注重引導(dǎo)學(xué)生能在領(lǐng)會(huì)理解課本知識(shí)的同時(shí)內(nèi)化為學(xué)生自己的思想意識(shí)，自覺(jué)地把這些思想意識(shí)付諸于實(shí)際行動(dòng)。人們常說(shuō)，思想品德?tīng)顩r不是考出來(lái)的，它不僅僅是體現(xiàn)在學(xué)生回答問(wèn)題的試卷上，更重要的是能體現(xiàn)在學(xué)生的實(shí)際的行動(dòng)中。只有在平時(shí)教學(xué)中，加強(qiáng)道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)才能真正體現(xiàn)道德與法治課程的性質(zhì)，達(dá)到道德與法治課程的目標(biāo)。

2.道德與法治學(xué)科素養(yǎng)是檢驗(yàn)教師專(zhuān)業(yè)化水平的重要工具

在平時(shí)的工作中，經(jīng)常聽(tīng)到這樣的爭(zhēng)論：一些老師認(rèn)為道德與法治課很好教，它不需要具備多高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，教起來(lái)比其它課程要輕松得多，課程內(nèi)容淺顯易懂，很多知識(shí)都是生活經(jīng)驗(yàn)的概括，對(duì)于課本中的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)生其實(shí)都知道該怎么答，該怎么做。因此這些老師得出了這樣的結(jié)論，道德與法治課教與不教，學(xué)生學(xué)與不學(xué)都體現(xiàn)不出太大的差別。這種觀點(diǎn)導(dǎo)致一些學(xué)校、教師、學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科的不重視，學(xué)校在安排教學(xué)工作中，隨意安排其它學(xué)科教師擔(dān)任道德與法治學(xué)科的教學(xué)，“好刀要用在刀刃上”，教學(xué)能力強(qiáng)的教師不必浪費(fèi)在這這些學(xué)科上。近年來(lái)，我們也看到，很多地方教育主管部門(mén)大量的招聘語(yǔ)數(shù)外理化教師，卻鮮見(jiàn)招聘像道德與法治這些小學(xué)科的教師，這種現(xiàn)象其實(shí)是對(duì)道德與法治學(xué)科的偏見(jiàn)，是對(duì)道德與法治課程性質(zhì)誤解，照這樣下去，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”就會(huì)成為一句空話，“促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”的道德與法治課程目標(biāo)也會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)；而與此相反，另一些老師卻持相反意見(jiàn)：他們認(rèn)為道德與法治課越來(lái)越難教了，比其它學(xué)科教學(xué)還要難，它要求教師具備道德、心理、法律、國(guó)情國(guó)策等方面知識(shí)，牽涉的知識(shí)面廣，沒(méi)有這些方面的知識(shí)，很難勝任，同時(shí)更強(qiáng)調(diào)聯(lián)系時(shí)政、社會(huì)熱點(diǎn)，更注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成，不再像以前政治教學(xué)那樣，老師講一講，學(xué)生背一背，就能輕松過(guò)關(guān)?，F(xiàn)在的道德與法治教學(xué)更需要專(zhuān)業(yè)化的教師，需要對(duì)課程教學(xué)要有更高超的駕馭能力，能否培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的道德與法治學(xué)科素養(yǎng)反映出道德與法治教師專(zhuān)業(yè)能力、教學(xué)水平。

二、培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的有效途徑

學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的提升需要教師在平時(shí)的教學(xué)中加強(qiáng)訓(xùn)練和培養(yǎng)，那么，我們應(yīng)該怎樣來(lái)培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為教師可從以下幾個(gè)方面做好對(duì)學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)：

1.教師要提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)能力，具備較高的學(xué)科素養(yǎng)

俗話說(shuō)得好：要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，前提是教師要有較高的學(xué)科素養(yǎng)。當(dāng)前新課程改革不斷深入，對(duì)教師教學(xué)提出了更高的要求，作為一名新時(shí)代道德與法治教師，如果沒(méi)有淵博的知識(shí)，過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能，較高的學(xué)科素養(yǎng)，是無(wú)法適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代教育教學(xué)新形勢(shì)的要求，更無(wú)從去談提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)該是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛(ài)知識(shí)的人，教師的知識(shí)越深湛，視野越寬廣，科學(xué)素養(yǎng)越全面，他就在更大程度上不僅是一位教師，而更是一位教育者。”①因此，教師要努力提升自身的學(xué)科素養(yǎng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，多讀教育理論書(shū)籍，在讀書(shū)中感悟，讀書(shū)中反思，讀書(shū)中提高，不斷豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平，拓展自己的教學(xué)視野。還要積極鉆研教材、課程標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確地把握課程標(biāo)準(zhǔn)，深刻理解教材內(nèi)容，才能真正做一桶水去倒一碗水，更好地滿足學(xué)生的求知欲。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)方式

思想指引行為，教學(xué)觀念是教學(xué)行為的指南，課堂是教學(xué)的主陣地，新課程改革的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的改革，教師教學(xué)觀念的更新是課堂教學(xué)改革的重要保障。道德與法治教師只有積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不斷改進(jìn)道德與法治課堂教學(xué)，才能適應(yīng)新課程新形勢(shì)要求，才能在新課程改革中大有作為。新課程改革提出了以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)觀，學(xué)生不再只是知識(shí)的接收者，更是課堂的主人、參與者，教師也不僅是知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生學(xué)習(xí)引領(lǐng)者、啟發(fā)者、激勵(lì)者。尤其是在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變角色，改變以前政治教學(xué)的老套路、舊方法，切忌教師苦講，學(xué)生苦讀的狀況，把課堂還給學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生生活，研究學(xué)生心理特點(diǎn)，實(shí)施以學(xué)定教的課堂教學(xué)新模式，充分挖掘?qū)W生生活實(shí)例，點(diǎn)燃課堂激情，讓道德與法治課堂充滿生機(jī)和活力。

3.緊扣時(shí)政內(nèi)容，捕捉社會(huì)熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)生活

道德與法治課不是一門(mén)單純傳授知識(shí)的學(xué)科，而是一門(mén)時(shí)事性很強(qiáng)的學(xué)科，它更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的養(yǎng)成需要現(xiàn)實(shí)的情景和長(zhǎng)期的培養(yǎng)，時(shí)政內(nèi)容、社會(huì)熱點(diǎn)具有真實(shí)性和時(shí)效性的特點(diǎn)，它是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成正確情感態(tài)度價(jià)值觀的鮮活教材。在道德與法治教學(xué)中積極引入時(shí)事熱點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力，開(kāi)闊學(xué)生視野，提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中，要關(guān)心時(shí)政新聞，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要積極尋找時(shí)事、熱點(diǎn)與教材知識(shí)的最佳結(jié)合點(diǎn)，利用時(shí)事熱點(diǎn)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，選取時(shí)事熱點(diǎn)案例，組織學(xué)生討論，讓時(shí)事熱點(diǎn)教育常態(tài)化，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)關(guān)注社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)生活。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳菊香.思想品德課的素質(zhì)教學(xué)[J].教育革新 2010年10期

[3]嚴(yán)衛(wèi)林.提高思想品德作業(yè)有效性要過(guò)好“七關(guān)”[J].遼寧教育 2014年19期