祁春華

摘要：本文以核心素養(yǎng)之“人文情懷”為切入點(diǎn)，基于高職學(xué)生生源的多樣化，創(chuàng)新高職思想政治教育工作模式，實(shí)現(xiàn)以尊重教育對(duì)象的主體性、關(guān)注教育對(duì)象的精神成長(zhǎng)及個(gè)性發(fā)展的教育目標(biāo)，把學(xué)生真正培養(yǎng)成個(gè)性鮮明、自由而全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：高職思想政治教育；人文情懷；策略方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2019）26-0046-02

隨著互聯(lián)網(wǎng)+、跨界、融合、大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，新思潮、新思想不斷地涌入，再加上我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)生人文情懷嚴(yán)重缺失，傳統(tǒng)的說(shuō)教已不適應(yīng)新時(shí)期高校思想政治教育工作的開(kāi)展，人文情懷融入高職學(xué)生思想政治教育中已迫在眉睫。

一、高職學(xué)生思想政治教育提出培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的背景

（一）時(shí)代發(fā)展的要求

隨著互聯(lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以突飛猛進(jìn)的方式迅速發(fā)展，顛覆了人們傳統(tǒng)的生活方式?，F(xiàn)如今，我國(guó)社會(huì)已進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展階段，人才競(jìng)爭(zhēng)更是日益激烈。作為高校思想政治教育工作者，堅(jiān)持對(duì)學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，思想政治教育才能在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境下抓住人的本質(zhì)，注重人的個(gè)性差異，從而實(shí)現(xiàn)人的全面自由而發(fā)展。這既提高我國(guó)思想政治教育的實(shí)效性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自身價(jià)值，也是符合我國(guó)國(guó)情發(fā)展的需求，真正做到守正創(chuàng)新、引領(lǐng)未來(lái)。

（二）高校思想政治教育自身發(fā)展的需要

學(xué)校雖已開(kāi)設(shè)教育部規(guī)定的四門(mén)思想政治課，但教育效果卻令人擔(dān)憂(yōu)。通過(guò)實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)思想政治課認(rèn)同度很低，普遍反映教師上課照本宣科，內(nèi)容過(guò)時(shí)，教學(xué)手段單一，缺乏活力，這種空洞的理論式教學(xué)，“填鴨式”的教育，已完全忽視學(xué)生的自身需求，從而導(dǎo)致學(xué)生的反感，嚴(yán)重影響了思想政治教育的發(fā)展?，F(xiàn)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷是有利于將教育重心轉(zhuǎn)移到關(guān)注學(xué)生個(gè)體上，讓思想政治教育更加貼近學(xué)生實(shí)際，更具有實(shí)效性。

（三）人的本性需要

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，“人的本性需要得到人的承認(rèn)與尊重，需要得到人的挖掘與激勵(lì)。正是由于人的本性決定著思想政治工作要注入人文關(guān)懷”。人文情懷的核心就是以人為本，尊重個(gè)人情感、關(guān)注個(gè)體差異、滿(mǎn)足人的需求，而我國(guó)思想政治教育從根本上說(shuō)就是做人的工作，必須以學(xué)生為中心，照顧服務(wù)于學(xué)生，不斷提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)及文化修養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才[1]?？上攵?，這兩者是存在一定的內(nèi)在聯(lián)系，在本質(zhì)上有很高的契合度。

總之，高校思想政治教育注入人文情懷理念不僅是時(shí)代發(fā)展的要求，更是思想政治教育自身發(fā)展的要求，也是人的本性?xún)?nèi)在要求?，F(xiàn)如今，我們需要堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，才是將大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性落到實(shí)處，發(fā)揮他應(yīng)有的作用。

二、人文情懷的概念及在高職學(xué)生思想政治教育中所發(fā)揮的作用

人文情懷是對(duì)人自身和發(fā)展中所遇到的各種問(wèn)題的探索和解答，就是要尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人；把人作為一切理論和實(shí)踐的主體和目標(biāo)，促進(jìn)人自由而全面的發(fā)展。人文情懷的培養(yǎng)實(shí)際上踐行了以人為本的教育觀，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，同時(shí)也提高了學(xué)生的核心素養(yǎng)，這將會(huì)成為今后高職學(xué)生思想政治教育工作發(fā)展的新方向[2]。

近幾年，高職院校面臨全國(guó)總體學(xué)生生源人數(shù)的降低，招生類(lèi)型由原先單一的普招擴(kuò)展為對(duì)口單招、普招、注冊(cè)、中職單招等多種招生方式。面對(duì)不同層次的學(xué)生，高職學(xué)生思想政治教育中更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，關(guān)注學(xué)生的情感和個(gè)性行為，讓學(xué)生感受到自己是被尊重的，將學(xué)生真正培養(yǎng)成個(gè)性鮮明、自由而全面發(fā)展的人才。

三、人文情懷融入高職學(xué)生思想政治教育的實(shí)施策略

（一）整合相關(guān)課程資源，構(gòu)建以人文情懷教育滲入的思想政治課程體系。

首先，高職院校要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論進(jìn)教材進(jìn)課堂，大力開(kāi)展理想信念教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，構(gòu)建全員全過(guò)程全方位育人的思想政治工作格局，實(shí)現(xiàn)職業(yè)技能和職業(yè)精神培養(yǎng)高度融合。

其次，高職院校除了開(kāi)設(shè)教育部規(guī)定的《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》3門(mén)課程以外，應(yīng)在人才培養(yǎng)方案中增加有關(guān)國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)課程學(xué)分。國(guó)學(xué)文化博大精深，關(guān)系到一國(guó)之興衰，又是中國(guó)文化之根本，可增進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)，提升學(xué)生儒雅氣質(zhì)。目前，南京某高職院校未開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，缺乏人文文化環(huán)境的熏陶，導(dǎo)致學(xué)生人文底蘊(yùn)不足。因此，高職院校通過(guò)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程來(lái)提升學(xué)生人文情懷，并形成長(zhǎng)期學(xué)習(xí)體系。例如通過(guò)“中國(guó)哲學(xué)史”、“倫理學(xué)”、“儒學(xué)經(jīng)典選讀”、“中國(guó)美學(xué)史”等課程的開(kāi)設(shè)，構(gòu)建大學(xué)生人文情懷教育課程體系。

開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程需要遵循以下原則：一是因材施教。結(jié)合高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)情編選教材。采用體驗(yàn)和快樂(lè)式教學(xué)法，課內(nèi)理論和課外實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用靈活多樣的考核和評(píng)價(jià)手段；二是合理安排國(guó)學(xué)、專(zhuān)業(yè)和實(shí)踐課程上課時(shí)間，提高學(xué)生上課效率。

（二）加強(qiáng)人文情懷師資隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建長(zhǎng)期有效的培育體系

教師是踐行大學(xué)生思想政治教育工作的主體，占居重要地位，教育者必須使自身具備優(yōu)良素質(zhì)，才能引導(dǎo)他人，馬克思曾說(shuō)“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！苯處熡绕涫撬枷胝谓處熞凶晕医逃囊庾R(shí)，去提升自身文化修養(yǎng)，除此之外，學(xué)校還要通過(guò)多種途徑方式為教師提供豐富的學(xué)習(xí)資源，如外出培訓(xùn)、實(shí)踐考察或引進(jìn)名師開(kāi)設(shè)講座等方式，幫助教師樹(shù)立人文情懷的理念，提升這方面的文化修養(yǎng)[3]。同時(shí)，學(xué)校要將培訓(xùn)工作列入學(xué)校工作要點(diǎn)之一，充分調(diào)動(dòng)教師的積極性，增強(qiáng)教師責(zé)任感和使命感。

（三）搭建“123”人文情懷培育新機(jī)制。

全面提高大學(xué)生人文情懷水平，必須搭建“123”人文情懷培育新機(jī)制。即1個(gè)中心，2個(gè)載體，3個(gè)平臺(tái)，也就是自我教育為中心，家校聯(lián)合為載體，網(wǎng)站、微博、微信為平臺(tái)。蘇霍姆林斯基曾言：“真正的教育是激發(fā)學(xué)生自我教育?！睂W(xué)生是人文情懷教育的客體，也是教育主題，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和教育，才能不被外界物化，實(shí)現(xiàn)人文情懷教育的內(nèi)化[4]。研究表明：比缺乏知識(shí)更為麻煩的是沒(méi)有監(jiān)控自身知識(shí)的能力，及沒(méi)有任何對(duì)自我進(jìn)行監(jiān)控的能力。因此，教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生自我教育與自我管理的能力[5]。培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷不僅僅依靠學(xué)校，家庭也至關(guān)重要。在家庭中，父母的一言一行將直接影響到孩子未來(lái)的成長(zhǎng)與發(fā)展，所以希望家長(zhǎng)在實(shí)際生活中，多為孩子做出好的表率，多肯定，少指責(zé)，多些包容，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好、和諧、寬松的家庭環(huán)境。

隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生已成為微博、微信最忠實(shí)的粉絲。面對(duì)良莠不齊信息轟炸時(shí)代，高校思想政治教育工作者要搶占先機(jī)，降低不良思想對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響，我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和技術(shù)，把握機(jī)遇，開(kāi)展人文情懷的培育和宣傳，傳遞人文文化，改變傳統(tǒng)式的單一說(shuō)理教育模式。高?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)發(fā)APP軟件，或利用學(xué)校官網(wǎng)開(kāi)辟人文教育專(zhuān)欄，定期推送人文文化，或利用學(xué)校的官方微博、微信公眾號(hào)推出大學(xué)生關(guān)心的實(shí)事和校園動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生參與到學(xué)校的建設(shè)與管理中，真正體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。

新時(shí)代高校思想政治教育仍要占有一席之地，繼續(xù)發(fā)揮它應(yīng)有的作用，那必須轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的單一說(shuō)教模式，要把工作重心轉(zhuǎn)向?qū)W生人文情懷的培養(yǎng)上，這才能讓新時(shí)期思想政治教育工作充滿(mǎn)活力與生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王媛，吳迪.學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)[J].重慶工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科版），2008，（02）：32-33.