摘 要：小學(xué)語(yǔ)文在新時(shí)期的課程要求下，有了新的發(fā)展意義：根據(jù)思想政治要求幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。語(yǔ)文本就是教書(shū)育人的典型學(xué)科，應(yīng)幫助社會(huì)培養(yǎng)出全面的高素質(zhì)人才。因此，本文將根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文中滲透德育的實(shí)際教學(xué)要求，分析如何通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)滲透德育內(nèi)容，幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的發(fā)展觀(guān)和思維方式，為社會(huì)培養(yǎng)健康人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語(yǔ)文;教學(xué);滲透;德育

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2019）43-0030-02

引 言

不斷加強(qiáng)思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)未成年人過(guò)于包容和寵愛(ài)，導(dǎo)致很多學(xué)生都存在情感淡漠、以自己為中心不顧他人感受、不懂包容、喜歡享樂(lè)攀比等各種問(wèn)題，甚至導(dǎo)致學(xué)生走上違法犯罪的不歸路。因此，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和正確的道德情感已是不可忽視的教學(xué)發(fā)展方向。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)滲透德育，為小學(xué)生建設(shè)優(yōu)秀的基礎(chǔ)教育環(huán)境，普及優(yōu)秀文化內(nèi)涵和道德理念，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與道德實(shí)踐性活動(dòng)相統(tǒng)一，確保學(xué)生道德素質(zhì)的提升。

一、因材施教制訂德育計(jì)劃，搜集德育素材幫助積累

開(kāi)展德育滲透教學(xué)，教師與學(xué)校需要共同努力。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)階段和年齡段的不同，定期開(kāi)展德育計(jì)劃研討，制訂相應(yīng)計(jì)劃和審核制度，建立起健全的德育機(jī)制，對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中全面滲透德育工作給予真正的重視。每個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性特點(diǎn)，他們接受知識(shí)的能力也不相同，因此，教師需要懂得根據(jù)學(xué)生的差異性來(lái)制訂因材施教的培養(yǎng)計(jì)劃，時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生多多展示自己，表達(dá)自己的觀(guān)念，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生在一次次信心建立中，養(yǎng)成積極的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度[1]。

例如，對(duì)于一些成績(jī)不太理想但性格好且樂(lè)于助人，或者具有其他優(yōu)異品格的學(xué)生，教師在布置作文寫(xiě)作時(shí)，可以根據(jù)這種優(yōu)異的道德品格來(lái)擬定主題，讓學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中除了學(xué)習(xí)之外還可以養(yǎng)成健全人格的行為思考方式，并產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。在日常教學(xué)中，無(wú)論是課文、課外讀物抑或是學(xué)生自己遇到的事情，但凡有關(guān)優(yōu)良品格的都讓學(xué)生進(jìn)行搜集整理，如“狼牙山五壯士”里讓人欽佩的烈士情懷、“父愛(ài)之舟”中細(xì)膩的父愛(ài)、“圓明園的毀滅”中家國(guó)河山受到侵害激發(fā)的愛(ài)國(guó)情懷等，學(xué)生生活中遇到的好人好事和值得記錄學(xué)習(xí)的事跡也可以進(jìn)行搜集，不斷挖掘語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的德育素材，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的搜集和寫(xiě)作積累，小學(xué)生會(huì)很自然地將美好的品格印象刻在自己的心里，自身建立的優(yōu)良道德素養(yǎng)被不斷肯定著，會(huì)產(chǎn)生非常有效的積極作用。小學(xué)生大多是一張白紙，怎樣幫助他們樹(shù)立正確健康的品格觀(guān)念，教師的日常影響起到了非常大的作用。語(yǔ)文教師要注意樹(shù)立自身榜樣意識(shí)，這能讓學(xué)生更加尊重教師的付出。

二、根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的詞句表現(xiàn)，滋養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)

在日常課文教學(xué)中，教師需要潛移默化地將品德教育滲透到對(duì)文章學(xué)習(xí)的層層環(huán)節(jié)中，一篇可以傳達(dá)優(yōu)秀品質(zhì)的文章，它的主題思想、題目以及關(guān)鍵語(yǔ)句中，都會(huì)存在讓人值得學(xué)習(xí)和尊敬的品德內(nèi)容。題目是文章的靈魂，會(huì)折射出作者的價(jià)值取向，分析文章主題思想，能夠幫助學(xué)生理解作者的三觀(guān)和情感態(tài)度，拓寬學(xué)生不同的審美情趣和品德情操，而文章中關(guān)鍵語(yǔ)句也是情感表達(dá)的重要載體[2]。

例如，“我不能失信”一課，教師在教學(xué)時(shí)可以先設(shè)定問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)表自己對(duì)于“失信”一詞的看法。當(dāng)學(xué)習(xí)完課文后，讓學(xué)生再次根據(jù)所學(xué)內(nèi)容發(fā)表自己對(duì)失信行為的看法，讓學(xué)生明白取舍和信任的意義。通過(guò)課題導(dǎo)入，巧妙地為學(xué)生種下“守時(shí)守約”的人生理念，并以此為切入點(diǎn)滲透德育。對(duì)于不同文章中的關(guān)鍵詞句，可以從情感入手，指引學(xué)生由文入情，抓住重點(diǎn)表達(dá)感情的詞句與學(xué)生進(jìn)行細(xì)致分析，品悟出德育的重要內(nèi)容。通過(guò)不斷的詞句問(wèn)題情境，讓學(xué)生在問(wèn)題中思索和感悟作者的情感表達(dá)，走進(jìn)人物的內(nèi)心世界，從而感受到高尚無(wú)私的品格給人帶來(lái)的震撼。教師只有在教學(xué)過(guò)程中著重品讀關(guān)鍵詞句，才能讓學(xué)生受到道德的熏陶，將人文滋養(yǎng)手段在語(yǔ)文教學(xué)中展開(kāi)。除現(xiàn)代文外，古詩(shī)詞的鑒賞品讀也具有同樣的效果，需要教師根據(jù)實(shí)際情況來(lái)開(kāi)展具體教學(xué)計(jì)劃。

三、利用英雄人物樹(shù)立榜樣意識(shí)，豐富學(xué)生的課外閱讀與體驗(yàn)

在語(yǔ)文教學(xué)中，會(huì)有一些特定的具有時(shí)代背景的文章，需要教師先講解時(shí)代背景，或是與之相關(guān)的人物故事和社會(huì)背景，才能幫助學(xué)生更好地理解與學(xué)習(xí)，更深層次地對(duì)文中人物形象進(jìn)行分析，通過(guò)了解人物性格豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)涵，保證教授的細(xì)節(jié)都是圍繞文章的中心思想來(lái)展開(kāi)的。

例如，經(jīng)典的具有愛(ài)國(guó)主義意義的文章“金色的魚(yú)鉤”，在教學(xué)開(kāi)始前，教師應(yīng)該立足于課文的歷史背景，不能完全拘泥于課文內(nèi)容，將紅軍革命發(fā)展的艱辛歷程利用多媒體先講給學(xué)生聽(tīng)，以便學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中能更好地理解此種愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)習(xí)此種文章時(shí)，比較好的方法是情感激勵(lì)，讓學(xué)生根據(jù)老班長(zhǎng)吃魚(yú)刺果脯最后犧牲的種種事跡分析老班長(zhǎng)的人物特性，學(xué)生可能會(huì)有老班長(zhǎng)是一個(gè)舍己為人的人、關(guān)心他人的人等想法，教師在聽(tīng)取學(xué)生綜合表達(dá)后做總結(jié)分析，讓學(xué)生通過(guò)自己的思考明白老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命烈士舍己為人的崇高品格，并教育學(xué)生作為歷史的接班人，要心懷尊敬地接下歷史使命，將這種崇高的品格和意志傳遞下去。通過(guò)潛移默化的人物理解，有機(jī)融合語(yǔ)文知識(shí)和德育內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)了德育的滲透卻又能避免傳統(tǒng)的說(shuō)教給學(xué)生帶來(lái)的抵觸心理。語(yǔ)文學(xué)科涉及的知識(shí)面很廣，從人文傳記到詩(shī)詞歌賦無(wú)一不有，因此，在課本學(xué)習(xí)之外，教師也可以將德育滲透進(jìn)學(xué)生日常的生活里，無(wú)論是傳達(dá)正能量的課外讀物、影視作品還是其他表現(xiàn)形式，都要鼓勵(lì)學(xué)生積極欣賞，使學(xué)生在豐富語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)不斷提高道德素養(yǎng)。

四、設(shè)置多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是紙上談兵，同樣需要實(shí)踐來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)應(yīng)用。通過(guò)綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)放寬心胸，不拘泥于教室那一方小天地。通過(guò)與同學(xué)的合作，努力感受合作和團(tuán)隊(duì)的力量及意義。

例如，在學(xué)習(xí)完“圓明園的毀滅”等具有歷史意義的文章，或者“清明”等同樣具備現(xiàn)實(shí)意義的古詩(shī)詞后，讓學(xué)生合作搜集相應(yīng)的歷史人物、節(jié)日意義、事件記錄等，引導(dǎo)學(xué)生尊重傳統(tǒng)文化節(jié)日。在條件允許的情況下，教師要多組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀(guān)、組織清明節(jié)掃墓等活動(dòng)，讓學(xué)生在日后遇到節(jié)日、歷史地點(diǎn)或者進(jìn)行歷史人物討論時(shí)，也能保持良好的行事作風(fēng)和正確的史觀(guān)意識(shí)，進(jìn)一步提升其素養(yǎng)內(nèi)涵。在教學(xué)過(guò)程中，如果有合適的故事或者教師自身有合適的經(jīng)歷，也可以拿出來(lái)與學(xué)生分享，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)中都滲透進(jìn)德育，最大限度地提高學(xué)生的思想道德水平，找出自身的性格缺陷并及時(shí)改善。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，知識(shí)的傳授和育德育人的模式要有機(jī)結(jié)合，找到平衡點(diǎn)，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。語(yǔ)文教學(xué)本就注重語(yǔ)言與品德教學(xué)，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育是非常高效且實(shí)際的方法，結(jié)合大量?jī)?yōu)秀文學(xué)作品中突出的品格素養(yǎng)，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中接受并提高自己的道德品質(zhì)，不斷鞏固學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，為學(xué)生日后的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。

[參考文獻(xiàn)]

楊玲.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透現(xiàn)狀分析[J].新課程研究，2019（22）：35-36.

潘麗華.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透淺見(jiàn)[J].課程教育研究，2018（45）：84-85.

作者簡(jiǎn)介：王粉干（1976.7—），女，江蘇鹽城人，本科學(xué)歷，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。