呂紅日,龔雷雨
(無錫市教育科學(xué)研究院,江蘇 無錫 214001)
學(xué)校教育是社會(huì)各種關(guān)系在教育領(lǐng)地的集中體現(xiàn)。作為能動(dòng)的發(fā)展單元,學(xué)校依據(jù)社會(huì)對(duì)人的要求以及個(gè)體滿足自我發(fā)展的需要,主動(dòng)提供“適合的教育”,通過相應(yīng)服務(wù),促進(jìn)個(gè)體和社會(huì)的發(fā)展。然而,如何實(shí)施“適合的教育”達(dá)成個(gè)體和社會(huì)因素的協(xié)調(diào),幫助學(xué)生參與社會(huì),從而進(jìn)入世界,這恰恰是個(gè)難題。根據(jù)杜威的觀點(diǎn),“所有教育的終極問題是協(xié)調(diào)好心理因素和社會(huì)因素,教育過程中的心理方面和社會(huì)方面是有機(jī)聯(lián)系著的,教育不能被視為兩者之間的一種妥協(xié),或者一方凌駕于另一方之上”[1],通過“適合的教育”達(dá)成個(gè)體和社會(huì)因素的協(xié)調(diào),這個(gè)問題除了涉及效率和質(zhì)量,還指向教育倫理。近幾年,上海、杭州、無錫等城市實(shí)施“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)項(xiàng)目”(以下稱“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?!保?,不挑生源,負(fù)責(zé)任地接納就近對(duì)口入學(xué)的全體兒童,為普通市民子女提供“適合的教育”,加快推進(jìn)學(xué)校課程變革,積極探索和提升學(xué)校辦學(xué)水平,建成老百姓家門口的好學(xué)校?!斑m合的教育”的課程觀是什么,如何依托課程建設(shè)的路徑實(shí)施“適合的教育”?本文從“適合的教育”視角提出“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”的課程主張,通過辨析典型課程設(shè)計(jì)案例,構(gòu)建“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?!闭n程建設(shè)模式,為落實(shí)“適合的教育”提供借鑒。
課程是學(xué)校工作的核心,任何育人理念須經(jīng)由課程方可轉(zhuǎn)化為具體的教育行動(dòng)。落實(shí)“適合的教育”需要學(xué)校提供“適合的課程”,先要厘清課程意識(shí)形態(tài),確定“適合的教育”包含的價(jià)值信息。從學(xué)生維度出發(fā),“適合的教育”固然“只有適合學(xué)生,才能彰顯教育的本真,才能培養(yǎng)社會(huì)需要的人才,辦成人民滿意的教育”。[2]然而,從整體功能來看,讓學(xué)生成為獨(dú)立的主體并非教育的全部。教育至少在三個(gè)領(lǐng)域具有功能:資格化,主要涉及知識(shí)、技能、價(jià)值觀和情感;社會(huì)化,通過教育成為已有傳統(tǒng)和已有存在方式中的一員;主體化,涉及對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)注,還涉及解放和自由以及與之關(guān)聯(lián)的權(quán)利和責(zé)任。[3]“適合的教育”不只適合學(xué)生,而是學(xué)生、知識(shí)、社會(huì)三者的相互適合。它面向三個(gè)領(lǐng)域,指向“知識(shí)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”和“社會(huì)中心”的課程意識(shí)形態(tài),學(xué)生、知識(shí)和社會(huì)三個(gè)要素在課程空間里相互適應(yīng)、彼此對(duì)話?!昂线m的課程”帶有濃厚的交往實(shí)踐理性色彩。學(xué)生通過教育尋找世界的意義,不是從知識(shí)系統(tǒng)和社會(huì)事物及其事件本身找到,而是從與知識(shí)系統(tǒng)、社會(huì)要素交往互動(dòng)的學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中找到,教育的價(jià)值不是存在于知識(shí)系統(tǒng)、社會(huì)事物,它僅存在于通過學(xué)生與知識(shí)、社會(huì)互動(dòng)而構(gòu)成的實(shí)踐活動(dòng)的各要素之間。[4]交往實(shí)踐課程理性中的學(xué)生、知識(shí)和社會(huì)構(gòu)成存在的動(dòng)態(tài)關(guān)系,理想狀態(tài)下的“適合的教育”追求三者關(guān)系的有機(jī)聯(lián)系,任何要素壓制其他要素則被視為對(duì)“適合的教育”價(jià)值的背離。學(xué)校對(duì)此需保持警醒并不斷省察,一旦出現(xiàn),要采取相應(yīng)的課程措施,加以彌補(bǔ)和優(yōu)化。
當(dāng)前,“以分?jǐn)?shù)為核心”的教育質(zhì)量觀持續(xù)強(qiáng)化,“以學(xué)生素養(yǎng)為核心”的評(píng)價(jià)體系尚待建立。在基礎(chǔ)教育綠色生態(tài)亟待改善的背景下,個(gè)別學(xué)校通過聚集優(yōu)勢(shì)資源、挑選特別生源達(dá)到提高分?jǐn)?shù)和考試排名的做法明顯違背社會(huì)意愿。一些地方教育行政部門牽頭,以項(xiàng)目管理和支持的形式,培育建設(shè)一批“自覺堅(jiān)守教育核心價(jià)值,不挑生源、不爭排名,管理規(guī)范、品質(zhì)優(yōu)良”的家門口“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?!?,為老百姓子女提供“適合的教育”,對(duì)改變學(xué)校課程發(fā)展方式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?!背珜?dǎo)為學(xué)生提供“適合的課程”?!斑m合的課程”不排斥知識(shí)學(xué)習(xí),重視“課程即學(xué)科”的意義,強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的重要性。學(xué)科不僅代表特定的知識(shí)內(nèi)容,還代表理性的認(rèn)知思考模式,有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣,樹立學(xué)術(shù)發(fā)展的取向。“適合的課程”不排斥學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn),重視“課程即經(jīng)驗(yàn)”的意義,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的重要性,主張教育是指導(dǎo)學(xué)生的人性,促進(jìn)個(gè)性發(fā)展,關(guān)鍵在于培養(yǎng)興趣和心智。學(xué)校應(yīng)依據(jù)學(xué)生的興趣決定課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。[5]“適合的課程”不排斥社會(huì)實(shí)踐,重視“課程即計(jì)劃”的意義,強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)習(xí)的計(jì)劃性。學(xué)校教育目的在于幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì),滿足社會(huì)需求,合乎社會(huì)利益,課程應(yīng)該以學(xué)生活動(dòng)為核心,提供充裕的社會(huì)學(xué)習(xí)和服務(wù)的機(jī)會(huì)。
“適合的課程”反對(duì)“唯分?jǐn)?shù)論”,反對(duì)知識(shí)教學(xué)圍繞學(xué)科分?jǐn)?shù)無限放大和強(qiáng)化考試的做法。“唯分?jǐn)?shù)論”以及由分?jǐn)?shù)衍生出的各種異化現(xiàn)象(比如,區(qū)分重點(diǎn)校與非重點(diǎn)校、聚集優(yōu)勢(shì)資源、挑選特別生源、考試排名等)表面制造出“知識(shí)學(xué)習(xí)”的繁忙假象,但是功利化的學(xué)習(xí)價(jià)值和沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)抑制了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)參與,“知識(shí)中心課程”凌駕于其他課程之上,將經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)與社會(huì)實(shí)踐排擠出課程空間,個(gè)體和社會(huì)因素?zé)o法在交往互動(dòng)中協(xié)調(diào)共處,學(xué)生不能真正進(jìn)入廣闊的世界?!斑m合的課程”反對(duì)“為體驗(yàn)而體驗(yàn)”和“為參與而參與”的活動(dòng)導(dǎo)向課程。活動(dòng)導(dǎo)向課程表面上使用多樣化的教學(xué)方法和手段,制造出熱鬧的教學(xué)過程,但是盲目的活動(dòng)參與缺少引導(dǎo)性的智力學(xué)習(xí)目標(biāo),缺乏對(duì)知識(shí)重要概念和學(xué)習(xí)證據(jù)的明確關(guān)注,學(xué)生容易迷失對(duì)活動(dòng)意義的深刻思考。[6]“適合的課程”主張促成“知識(shí)中心”“經(jīng)驗(yàn)中心”“社會(huì)中心”課程價(jià)值的良性互動(dòng),構(gòu)建形成三種課程交往對(duì)話關(guān)系,這是“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?!眻?jiān)守教育核心價(jià)值的課程體現(xiàn),也是“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?!闭n程建設(shè)的方向。
主張1:課程功能指向促進(jìn)學(xué)生的主體化、知識(shí)的資格化、兒童的社會(huì)化。學(xué)校在“知識(shí)中心課程”“經(jīng)驗(yàn)中心課程”“社會(huì)中心課程”之間保持適度平衡,防止功能窄化和偏向。
主張2:教育目標(biāo)適切,評(píng)估課程范圍。學(xué)校要在素質(zhì)教育發(fā)展與分?jǐn)?shù)排名、課程育人功能與功利取向、學(xué)生生命意義與生存價(jià)值之間合理選擇,圍繞“知識(shí)學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”“社會(huì)實(shí)踐”確立適合學(xué)校實(shí)際的育人目標(biāo),據(jù)此評(píng)估課程范圍,擇取適當(dāng)?shù)恼n程門類,設(shè)計(jì)開發(fā)相應(yīng)內(nèi)容。
主張3:課程類型豐富,結(jié)構(gòu)合理。依據(jù)學(xué)校育人目標(biāo),整體設(shè)計(jì)課程。課程類型至少包括學(xué)科基礎(chǔ)類課程、體驗(yàn)探究類課程、社會(huì)實(shí)踐類課程,為滿足學(xué)生主體訴求、社會(huì)需求、資格要求提供課程空間和機(jī)會(huì)。課程結(jié)構(gòu)在國家課程與校本課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程、分科課程與綜合課程、正式課程與非正式課程、必修課程與選修課程之間保持適當(dāng)比重,增強(qiáng)三類課程知識(shí)互動(dòng)融合,形成交往對(duì)話的動(dòng)態(tài)關(guān)系。
主張4:符合興趣,滿足學(xué)生發(fā)展需要。課程實(shí)施充分考慮學(xué)生的生理需求,注意學(xué)生與其他人、機(jī)構(gòu)組織的社會(huì)關(guān)系,滿足對(duì)歸屬感、安全、愛、社會(huì)地位的心理需求。基于國家課程標(biāo)準(zhǔn)把握教材內(nèi)容深度和難度,保證教育質(zhì)量基礎(chǔ)水平,不隨意拔高和拓展。重視教學(xué)環(huán)境優(yōu)化和情境設(shè)置,將興趣作為組織學(xué)科知識(shí)的核心要素,幫助學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域獲得探究和應(yīng)用知識(shí)的機(jī)會(huì),重視學(xué)習(xí)價(jià)值體驗(yàn)。
主張5:實(shí)踐活動(dòng)追求知識(shí)遷移。從實(shí)踐活動(dòng)的角度進(jìn)入相關(guān)課程內(nèi)容,為學(xué)生進(jìn)入學(xué)科主題、參與知識(shí)建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)果提供必需的活動(dòng)設(shè)計(jì)和組織。課程考慮社會(huì)團(tuán)體組織與個(gè)人關(guān)系的探索,個(gè)體有機(jī)會(huì)實(shí)踐并體察在群體組織的角色與地位,學(xué)生有足夠空間體驗(yàn)和經(jīng)歷學(xué)習(xí),設(shè)置新的情境便于知識(shí)與情感遷移,培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)變遷的能力,鼓勵(lì)有創(chuàng)意地解決所面臨的社會(huì)問題。[7]
該模式由無錫市廣豐中學(xué)構(gòu)建。學(xué)校圍繞“適合每一生命個(gè)體健康成長的現(xiàn)代學(xué)?!苯ㄔO(shè)目標(biāo),秉持“全人教育”的設(shè)計(jì)理念,立足于校本課程和國家課程校本化,初步整合研究性課程、個(gè)性化課程和德育課程,形成完整的學(xué)校課程。具體包括:(1)基礎(chǔ)型課程——模塊組合。數(shù)學(xué)與英語組合成為模塊1,體育與健康組合成為模塊2。模塊1開設(shè)自主發(fā)展、基礎(chǔ)綜合、基礎(chǔ)強(qiáng)化三類課程;模塊2開設(shè)快樂乒羽、活力排球、魅力籃球、健美武術(shù)等課程。(2)研究型課程——德育融通。整合德育與學(xué)科課程,形成一系列“無錫城鄉(xiāng)特色文化”研究主題,提供大量“走出校園、觸摸生活、感悟社會(huì)、自主選擇”的實(shí)踐機(jī)會(huì),通過拓寬社會(huì)認(rèn)知,培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣、觀察與思考、自主意識(shí)。(3)拓展型課程——“選課+走班”。形成閱讀、攝影、博物、小小地理家、電影欣賞、謎語世界等人文類課程,紙藝、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、合唱、木刻、陶藝等興趣類課程,航模、機(jī)器人、電腦制作等科技類課程,心理調(diào)適、規(guī)劃成長、義工服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)類課程。這些課程采用選課、走班的形式,著力培養(yǎng)興趣愛好,突出個(gè)性發(fā)展,面向未來生活。國家課程從教學(xué)設(shè)計(jì)入手,通過掌握學(xué)生學(xué)情分類化的新起點(diǎn)設(shè)計(jì)、呈現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)分級(jí)化的助學(xué)案設(shè)計(jì)、調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣多元化的多情境設(shè)計(jì)、調(diào)整學(xué)生思維靈活化的精策略設(shè)計(jì)、適合學(xué)生選擇自主化的彈性作業(yè)設(shè)計(jì),營造適合多元發(fā)展的課堂環(huán)境,實(shí)施有效的差異教學(xué)策略。
該模式由東亭實(shí)驗(yàn)小學(xué)探索形成。學(xué)校秉持“過一種積極的學(xué)校生活”的辦學(xué)主張,提出“把課程關(guān)懷帶給每一個(gè)學(xué)生”。以豐富學(xué)生精神生活為出發(fā)點(diǎn),量身定制校本課程。在信息技術(shù)校本課程、藝術(shù)類系列民樂課程、班本化心育課程的基礎(chǔ)上,構(gòu)建體藝“2+1”項(xiàng)目課程:在二年級(jí)開設(shè)圍棋課程;三、五年級(jí)開設(shè)羽毛球課程;二、四年級(jí)開設(shè)乒乓球課程;四年級(jí)開設(shè)陶笛課程,逐步形成特色課程體系。還開設(shè)“吧文化”社團(tuán)課程,組建喜聞樂見的校級(jí)課程和年級(jí)課程,供全校學(xué)生菜單式選擇,實(shí)施走班式學(xué)習(xí)。學(xué)校將積極心理學(xué)作為課程建設(shè)的核心理論,重視研究兒童積極心理和學(xué)習(xí)本性。課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)營造“積極心理場(chǎng)”、探尋學(xué)科核心行為,最大限度地尊重和理解學(xué)生,在師生分享、同伴互助中輕松愉悅地自悟、自得、自我建構(gòu),實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有意義、個(gè)性化和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。
該模式由梅村實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)設(shè)。學(xué)校以“童年是自由的夢(mèng)、青春是奔流的河、校園是雋永的詩”作為辦學(xué)愿景,提出“為每一個(gè)兒童設(shè)計(jì)課程”,開發(fā)盡可能覆蓋多元智能組合的校本課程,豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)方式。學(xué)校開發(fā)50多個(gè)項(xiàng)目和特色課程群,通過校本德育課程建設(shè)培養(yǎng)積極的心態(tài),通過“菜單式”藝體課程培養(yǎng)審美情趣和健康的體魄,通過“訂單式”科技課程培養(yǎng)求真的精神,逐步形成獨(dú)具特色的PPAS 課程體系。國家課程進(jìn)行校本化改造:語文學(xué)科實(shí)行以整合優(yōu)化為特征的單元整體教學(xué),實(shí)施基于深度學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)智慧教學(xué)。
該模式由江陰市南閘實(shí)驗(yàn)學(xué)校創(chuàng)建。學(xué)校立足實(shí)際,追求特色發(fā)展,凝練出“讓每一個(gè)生命盡情舒展”的教育理念,尊重生命成長規(guī)律,將每個(gè)學(xué)生作為完整鮮活、能動(dòng)獨(dú)立,有多層次發(fā)展需要的生命個(gè)體。課程建設(shè)依托本校師資,研究鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情,結(jié)合地方社會(huì)發(fā)展需求以及學(xué)生自我發(fā)展愿望,開設(shè)四十多門類活動(dòng),建構(gòu)三層四級(jí)社團(tuán)體系,成功入選江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項(xiàng)目,為學(xué)生的自主和多樣發(fā)展尋找到寬闊的課程平臺(tái)。國家課程重點(diǎn)變革教學(xué)方式,打造指向合作探究的舒展型“三力課堂”。堅(jiān)持課堂教學(xué)五大核心要素,即學(xué)案導(dǎo)學(xué)、小組合作、同伴展講、當(dāng)堂檢測(cè)、課堂小結(jié),以此激發(fā)課堂的動(dòng)力和活力,培養(yǎng)學(xué)生的能力?!?/p>