□ 舒小紅

“百花洲上百花開，‘學在東湖’美譽傳。”近年來，東湖區(qū)委、區(qū)政府秉承 “民生為本，教育優(yōu)先”的施政理念，高位推動教育發(fā)展，先后榮獲了全國推進義務(wù)教育均衡發(fā)展工作先進地區(qū)、全國幼兒教育文化先進區(qū)、全國特殊教育先進單位、全國義務(wù)教育發(fā)展基本均衡縣 （區(qū)）等國家級獎項，“學在東湖”成為南昌教育響亮的品牌，東湖區(qū)教科體局領(lǐng)導(dǎo)班子立足改革，著眼發(fā)展，審時度勢，把目光聚焦在將東湖教育管理上升到文化管理層面的發(fā)展思路上，著力塑造東湖教育新文化，以文化人，即用文化的精神熏染人，用文化的張力約束人，用文化的氛圍感召人，用文化的魅力浸潤人，用文化的品位提升人，助推東湖教育始終屹立在贛教最潮頭。

教育恰如農(nóng)業(yè)，是需要精耕細作，守望成長，靜待花開。教育的發(fā)展不能急功近利，不能出現(xiàn)文化真空，文化認同將成為區(qū)域教育綜合實力的核心競爭力，為教育保持優(yōu)質(zhì)生命提供 “動力之源”。東湖區(qū)教科體局圍繞 “文化認同”這一主題，從 “育人文化”、“教師文化”、“家教文化”三個維度，集思廣益，廣求認同，聚力鑄魂，確立了東湖教育 “三大文化”的基本定位。

一、育人文化：強健體魄、涵養(yǎng)道德、情智共生

（一）強健體魄是成長之基

毛澤東在 《體育之研究》一文指出：“體者，載知識之車而寓道德之合也”，“無體，無德智也”。因此，提出了著名的主張 “欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。其包涵的體育文化基本內(nèi)容在于：強筋骨，增知識，調(diào)感情，強意志。國家的進步，民族的未來，寄望于青少年的力量。培養(yǎng)更多有強健體魄、健康心理、堅強意志的青少年學生，對幸福家庭、和諧社會，植牢國家發(fā)展的根基，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 “中國夢”具有重要而深遠的意義。對此，學校體育教育任重道遠，每位教育工作者責無旁貸。

（二）涵養(yǎng)道德是成人之本

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是教育的核心問題，也是每一位教育人應(yīng)畢生思考和探索實踐的永恒主題。滋潤品性，養(yǎng)育德行，讓每一個孩子都真正成為心靈純潔、人格健全、品德高尚的人，是我們教育人的使命與擔當。

（三）情智共生是成才之要

素質(zhì)教育追求 “情智”并重，培養(yǎng)富有科學精神和人文精神和諧統(tǒng)一的新公民?！扒橹墙蝗冢椭C共生”，2000多年前我國古代偉大的哲學家和思想家老子就有精辟論述：“人生于世，有情有智。有情，故人倫諧和而相溫相暖；有智，故明理通達而理事不亂。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，則人昏庸而事顛倒；以智統(tǒng)情，則人聰慧而事合度”。這些樸素的觀點對當今教育，仍然有著積極的指導(dǎo)意義。情智共生，不可偏廢；情智教育，要從基礎(chǔ)教育抓起。

二、教師文化：進德修業(yè)、匠心至樂、潛心向上

（一）進德修業(yè)為立身之本

“君子進德修業(yè)?！背鲎?《周易·乾》，其意提高道德修養(yǎng)，擴大功業(yè)建樹?！斑M德修業(yè)”、“厚德載物”，古之賢者的思想千百年來一直滋潤著教育從業(yè)者，成為廣大教師遵循并追求的思想標桿。因此，教師文化首推 “德”先。師德是每一位教師從事職業(yè)、干好事業(yè)之根基，也是每一位教師能具有慈悲之心、愛生之情的愛心源泉。古今中外，大凡成功的教育家和優(yōu)秀教師莫不如此，強烈的教育情懷、高尚的師德仁心、自覺的自我修養(yǎng)使他們身上散發(fā)出非凡的道德力量與人格魅力，成為學生道德修養(yǎng)的鏡子，引導(dǎo)和幫助學生把握好人生方向。一個地區(qū)，如果大量普通的、平凡的教師都能 “取法乎上”、見賢思齊，具有優(yōu)秀教師的師德和情懷，這個地區(qū)的教育才有真正的希望。

（二）匠心至樂為職業(yè)之基

所謂 “匠心”，就是強調(diào)一種職業(yè)的精神追求：精益求精、潛心鉆研和守護傳承。教育是需要信仰的事業(yè)，毛澤東的恩師楊昌濟先生就曾以 “欲栽大木柱長天”抒發(fā)了他決心以教書育人為天職，培養(yǎng)經(jīng)國濟世之才的家國情懷。一代文學大師朱自清也認為：“教育者須對教育有信仰心，應(yīng)努力成為以教育為信仰的人”。有教育信仰的教師才能在平凡的工作中堅守教育理想，始終牢記塑造靈魂和生命的育人天職和使命；才能在專業(yè)領(lǐng)域始終潛心鉆研、孜孜追求突破和升華，成就事業(yè)和價值。我們的目標是東湖的每一位教師都富有職業(yè)追求，在教育人生中體驗到為人師表的快樂，達到 “至樂”的幸福之境。

（三）潛心向上是事業(yè)之要

教育是圣潔而充滿艱辛的事業(yè)，教師是鑄就未來與希望的職業(yè)，需要師心似玉，呼喚靈魂如蓮。非寧靜無以致遠。“靜”是做人做事的基本功，更是從教為師的獨門技。非靜無以聚精會神，非靜無以深入思考，非靜無以有所領(lǐng)悟，非靜無以心懷高遠。靜心教書，潛心育人，就是要求我們一心一意聚精會神地工作，潛心修煉一絲不茍地鉆研。唯有靜心思考，靜心探索，靜心求精，我們才能靜中生智，靜中提升，靜中盡責，才能厚積薄發(fā)，向上向善，有所建樹。

三、家教文化：身教濡染、養(yǎng)德立人、諄諄善誘

家庭教育是為孩子奠基的教育，為人生打好底色。近年來，家庭教育工作取得了一定進展，但仍存在認識不足、方法不當、水平不高、主體責任缺失等問題，其表現(xiàn)為重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象，影響了孩子的健康成長和全面發(fā)展。正基于此，教育部于2015年10月出臺了《關(guān)于加強家庭教育工作的指導(dǎo)意見》（后面簡稱 《指導(dǎo)意見》），對新時期家庭教育工作的責任和使命作了強調(diào)和要求。東湖區(qū)教科體局深入貫徹 《指導(dǎo)意見》精神，積極倡導(dǎo)東湖家教文化，引導(dǎo)東湖區(qū)的千萬個家庭更加注重家庭教育，傳承優(yōu)良家風和家教文化，加強家?；?，社校聯(lián)動，共同構(gòu)成一個燦爛的教育樂園。

（一）身教是家教之本

“言傳不如身教”，良好的家風熏陶、父母的榜樣示范最為重要。南朝·宋·范曄 《后漢書·第五倫傳》中說：“以身教者從，以言教者訟”。《莊子·天道》中也說：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也”。都是強調(diào)身教的重要性。而 “曾參殺豬”、“孟母教子”、“謝安教子”等傳統(tǒng)故事更是提醒著每一位家長，自己的品性習慣、一言一行無時無刻不在影響著孩子的成長。

（二）養(yǎng)德是家教之基

我們的家庭教育缺少的不是陪伴，而是教育的意識、正確的引導(dǎo)和充足的 “養(yǎng)分”。一些家長認為家庭教育就是開發(fā)孩子智力，似乎只有這樣，父母的教育才算成功、盡職，孩子才算成才。這是對家庭教育片面的認識和誤解。其實，無論是學校教育，還是家庭教育，“養(yǎng)德”、“立人”才是最根本的任務(wù)。決定孩子一生的不是學習成績，而是健全的人格修養(yǎng)。一個孩子只要在成長的道路上向著真善美奔跑，就能在人生“馬拉松”當中逐步顯現(xiàn)出他的優(yōu)勢。“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志”，只有將優(yōu)秀的品質(zhì)、良好的習性種在孩子心中，才是真正為孩子成人成才奠定了正確的人格基礎(chǔ)。我們提倡有溫度的家庭教育，就是要有生命的交流，有愛的關(guān)懷、志的啟航和遇挫時的鼓勵。

（三）諄諄善誘是家教之要

在孩子教育問題上，需要 “學校、家庭、社會”三位一體，每個家庭與學校、社區(qū)之間要相互協(xié)調(diào)、相互配合，形成三者有機融合的格局。家長與班級老師做到勤溝通、早了解、多配合，讓家庭教育與學校教育、社會教育多做加法，少做減法。同時，我們要關(guān)注孩子在成長中的無數(shù)個第一次，對于犯錯行為的第一次要及時抓住，正確引導(dǎo)。既不可掉以輕心，也不可簡單粗暴處理，而是要用愛心與耐心讓孩子解開心結(jié)，打開心門，敞開心扉。

我們將遵循教育規(guī)律，秉持“國際視野、先進標準，東湖特色，文化引領(lǐng)”的理念，積極加強東湖教育 “三大文化”的宣傳、推廣；積極引領(lǐng)廣大學生、教師和家長成為優(yōu)秀文化的追逐者、參與者和踐行者，努力打造健康文明、進取向上、科學嚴謹、與時俱進的區(qū)域教育文化。