王姝

摘 要：家國(guó)情懷教育是“基礎(chǔ)”課程的重要內(nèi)容之一。做好家國(guó)情懷教育需要講清楚價(jià)值取向上的中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)、目標(biāo)取向上的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵、精神取向上的三重維度。為此，需要對(duì)“基礎(chǔ)”課教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行整合，借助專題教學(xué)形式，深入闡釋家國(guó)情懷與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)聯(lián)、中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵對(duì)培育家國(guó)情懷的重要性，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)與培育自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和開放包容的國(guó)際精神。

關(guān)鍵詞：“基礎(chǔ)”課；家國(guó)情懷；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中國(guó)夢(mèng)；中國(guó)精神

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-4437（2018）02-0001-04

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀的家國(guó)情懷，其基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在對(duì)家鄉(xiāng)故土的至深熱愛、對(duì)天下蒼生的至真傾情、對(duì)共同文化的執(zhí)著信仰、對(duì)民族價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)同與固守等方面。改革開放特別是中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代以來，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和道路的踐行使中國(guó)社會(huì)整體上發(fā)生了重要時(shí)空轉(zhuǎn)換，這種轉(zhuǎn)換給傳統(tǒng)家國(guó)情懷的傳承提供了新的社會(huì)基礎(chǔ)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為傳統(tǒng)家國(guó)情懷所蘊(yùn)涵的文化體系、價(jià)值體系的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了重要理論指導(dǎo)。

家國(guó)情懷教育是思想政治理論課的重要內(nèi)容，特別是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”）課程中蘊(yùn)含著豐富的家國(guó)情懷教育資源。從2018年版“基礎(chǔ)”課統(tǒng)編教材章節(jié)結(jié)構(gòu)布局上看，幾乎每章都有所涉及。深入研究家國(guó)情懷的相關(guān)理論內(nèi)容，做好相應(yīng)教育對(duì)于講好“基礎(chǔ)”課，提升課程教學(xué)的親和力和針對(duì)性具有重要意義。在“基礎(chǔ)”課講授中，必須結(jié)合教材內(nèi)容，講清楚現(xiàn)代家國(guó)情懷培育反映出的時(shí)代鮮活內(nèi)容，重點(diǎn)闡釋在價(jià)值取向、內(nèi)涵規(guī)定以及精神維度方面所呈現(xiàn)的新時(shí)代意蘊(yùn)，努力達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。

一、講清楚家國(guó)情懷價(jià)值取向上的中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)

“基礎(chǔ)”課教材第一章“人生的青春之問”指出：“大學(xué)生要學(xué)會(huì)在科學(xué)理論指導(dǎo)下樹立正確的人生觀，把自己的人生追求同國(guó)家發(fā)展進(jìn)步、人民偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，通過不懈努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”[1]8。這句話實(shí)質(zhì)上點(diǎn)出了大學(xué)生價(jià)值定位與理論指導(dǎo)、時(shí)代使命、自身奮斗等維度的關(guān)系。正確處理這些維度的內(nèi)在關(guān)系恰恰是現(xiàn)代家國(guó)情懷教育的基本內(nèi)容。教師單單就人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)開展講述是不能有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的，必須把教材第二、三、四章的相關(guān)內(nèi)容整合起來進(jìn)行全面闡述。在教學(xué)實(shí)踐策略中可以把相關(guān)內(nèi)容整合為一個(gè)專題進(jìn)行教學(xué)，特別是把第四章“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”部分的內(nèi)容講清楚、講透徹，即講清楚家國(guó)情懷在價(jià)值取向上的中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)。

“核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)” [1]74。這就要回答在現(xiàn)代化的新時(shí)代征程中，核心價(jià)值觀的本質(zhì)取向是什么？進(jìn)而才能有效推進(jìn)對(duì)核心價(jià)值觀基本內(nèi)涵的深化認(rèn)識(shí)。為此，教師需要首先闡釋核心價(jià)值觀在社會(huì)思想觀念體系中居于主導(dǎo)地位的學(xué)理，而且要立足歷史唯物主義立場(chǎng)結(jié)合新中國(guó)成立以來特別是改革開放以來我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革取得的豐富成果來深化理論講授。這個(gè)豐富成果集中到一點(diǎn)就是“四個(gè)自信”，從國(guó)家視角就是“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的歷史進(jìn)程，從公民個(gè)體視角就是新時(shí)代主要矛盾發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)展?？傮w結(jié)論就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)要求。“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題” [2]169。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家、社會(huì)與公民三個(gè)層面的理論表達(dá)既涵蓋了家國(guó)情懷優(yōu)秀傳統(tǒng)的全部?jī)?nèi)容，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)家國(guó)情懷的傳承與超越。如果說傳統(tǒng)家國(guó)情懷文化中所指認(rèn)的家、國(guó)價(jià)值是一種抽象層面表述，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家與國(guó)的價(jià)值規(guī)定則具體明確。在課堂講授中，教師需要把核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵向?qū)W生闡釋清楚，在此基礎(chǔ)上幫助學(xué)生深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)知和把握。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”相對(duì)于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)家國(guó)情懷，超越了一般情感，表達(dá)了一種更高層面的理性愛國(guó)觀。這種家國(guó)情懷從物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保證、文化樣態(tài)、社會(huì)訴求等高度，清楚地界定其價(jià)值取向上的社會(huì)主義本質(zhì)意蘊(yùn)。黨的十九大報(bào)告描繪了到2035年和本世紀(jì)中葉我國(guó)的戰(zhàn)略藍(lán)圖，富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)既是目標(biāo)取向，又是價(jià)值規(guī)定，既表征著戰(zhàn)略發(fā)展的自信，又透視出價(jià)值觀自信，凸顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰，是從哪里來的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)?！盵3]可以說，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)家與國(guó)關(guān)系進(jìn)行了全新的價(jià)值界定，并與傳統(tǒng)社會(huì)家國(guó)關(guān)系相區(qū)分。其中體現(xiàn)的理性愛國(guó)觀是新時(shí)代家國(guó)情懷的核心內(nèi)容，是民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)統(tǒng)一，是新時(shí)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，在價(jià)值取向上反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，與中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想根本上是一致的。

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是對(duì)傳統(tǒng)“家”的價(jià)值的傳承與超越。愛國(guó)、敬業(yè)是現(xiàn)代社會(huì)執(zhí)業(yè)的內(nèi)在價(jià)值追求和評(píng)價(jià)尺度。公民作為獨(dú)立的現(xiàn)代個(gè)體，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和塑造的邏輯起點(diǎn)。公民不僅是家庭的主體，更是現(xiàn)代國(guó)家的基本要素，處理家、國(guó)關(guān)系的核心支點(diǎn)在于厘清公民與國(guó)家的關(guān)系。教師要講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面的價(jià)值表達(dá)與公民層面的價(jià)值表達(dá)之間深刻的對(duì)應(yīng)關(guān)系。誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀本質(zhì)上不同于傳統(tǒng)熟人社會(huì)的價(jià)值準(zhǔn)則，是對(duì)傳統(tǒng)基于宗族、血親關(guān)系認(rèn)知的超越。因此，個(gè)體與國(guó)家價(jià)值觀涵蓋的這種對(duì)應(yīng)關(guān)系不僅是一種倫理關(guān)系，也是法律關(guān)系，是一種共生共進(jìn)的發(fā)展關(guān)系?！盎A(chǔ)”課教材“成就出彩人生”部分指出大學(xué)生要“與歷史同向”“與祖國(guó)同行”“與人民同在”，講的就是這種關(guān)系。

“自由、平等、公正、法治”是對(duì)傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系不可缺失的重要補(bǔ)充，也是對(duì)傳統(tǒng)家國(guó)關(guān)系倫理層面的一種超越，在社會(huì)層面表達(dá)了社會(huì)與國(guó)家、社會(huì)與公民的關(guān)系，深層次地反映了新時(shí)代民眾的切身訴求和需要。改革開放以來中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化。從物理空間審視，我國(guó)的“社會(huì)”領(lǐng)域越來越凸顯，公共領(lǐng)域成為現(xiàn)代社會(huì)人們生活演繹的重要舞臺(tái)；從公民社會(huì)交往的內(nèi)容維度看，職業(yè)生活、家庭生活、公共生活等有機(jī)交織在一起，空間重疊與共生邏輯必然衍生出一定的價(jià)值遵循和原則。因此，國(guó)家、社會(huì)與公民的和諧共進(jìn)是現(xiàn)代社會(huì)整體性發(fā)展的重要內(nèi)涵，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在社會(huì)層面價(jià)值觀的凝練，既是改革開放實(shí)踐的共識(shí)表達(dá)，也是新時(shí)期家國(guó)情懷培育的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程的深刻價(jià)值認(rèn)知，對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程能動(dòng)、自覺地把握。中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代偉大征程必然是不斷滿足人民需要基礎(chǔ)上的持續(xù)超越，這種超越既是對(duì)人民生活“美好”規(guī)定性的現(xiàn)實(shí)回應(yīng)和詮釋，又體現(xiàn)了發(fā)展的力量，它是一種雙重的滿足，即個(gè)人利益與社會(huì)利益的滿足。

二、講清楚家國(guó)情懷目標(biāo)取向上的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)涵

“基礎(chǔ)”課教學(xué)中教師還要講清楚家國(guó)情懷的目標(biāo)取向，在內(nèi)容上主要涉及教材第二章和第三章。從中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐審視，中華民族的偉大復(fù)興理應(yīng)是新時(shí)代家國(guó)情懷的根本目標(biāo)。這個(gè)偉大夢(mèng)想是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程和推進(jìn)偉大事業(yè)的邏輯起點(diǎn)。教師在課堂講授中必須向大學(xué)生講清楚樹立理想的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，講清楚社會(huì)主義核心價(jià)值觀為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)凝聚力量的學(xué)理支撐。在闡釋中國(guó)夢(mèng)具體內(nèi)涵時(shí)特別要講清楚堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的關(guān)系。厘清這諸多關(guān)系的扭結(jié)和關(guān)鍵點(diǎn)就在于深化對(duì)家國(guó)情懷的洞察和把握。

家國(guó)情懷的弘揚(yáng)與培育在目標(biāo)取向上應(yīng)充分體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，即國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是對(duì)“天下興亡、匹夫有責(zé)”的現(xiàn)代化、具體化，是對(duì)“居廟堂之高則憂其民、居江湖之遠(yuǎn)則憂其君”家國(guó)情懷的豐富與超越。中國(guó)夢(mèng)兼具文化性、價(jià)值性和實(shí)踐性，其豐富的內(nèi)容框定了現(xiàn)代家國(guó)情懷的基本內(nèi)涵?！敖院螅腥A民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。”[2]35這一判定是中國(guó)夢(mèng)的歷史依據(jù)，為現(xiàn)代家國(guó)情懷目標(biāo)確定了未來選擇。中國(guó)夢(mèng)詮釋了民族和人民的前途命運(yùn)緊密相連的整體利益，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福是三維一體的整體。誠(chéng)然，家國(guó)情懷在每個(gè)時(shí)代都有屬于每個(gè)時(shí)代的核心思想，民族獨(dú)立和人民解放是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代家國(guó)情懷的主題；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，家國(guó)情懷要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；在新時(shí)代家國(guó)情懷就是要深化改革，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

教師除了要把對(duì)中國(guó)夢(mèng)的總體把握與家國(guó)情懷內(nèi)在關(guān)聯(lián)起來，還需要在講授中國(guó)夢(mèng)的具體內(nèi)容規(guī)定上下功夫，即從歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重維度解釋清楚中國(guó)夢(mèng)，以便進(jìn)一步推動(dòng)同學(xué)們深化認(rèn)識(shí)，提升政治站位。談國(guó)家富強(qiáng)不僅僅要向同學(xué)們闡釋國(guó)家財(cái)富充裕和力量強(qiáng)大的基本內(nèi)容，更要深入闡述國(guó)家富強(qiáng)的歷史演進(jìn)和新時(shí)代命題。新的歷史起點(diǎn)上的“國(guó)家富強(qiáng)”家國(guó)情懷，一方面要高度文化自信，辯證看待理想和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，在實(shí)踐中“埋頭苦干”“一心一意謀發(fā)展”“實(shí)干興邦”，不斷提升發(fā)展內(nèi)涵；另一方面，要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)新時(shí)代新風(fēng)，培育奮發(fā)進(jìn)取、開放包容的社會(huì)心態(tài)，形成知榮辱、講正氣、盡義務(wù)的社會(huì)風(fēng)尚，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。要講清楚民族復(fù)興和人民幸福作為中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命的歷史緣由，要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展講清楚這個(gè)初心和使命具有的時(shí)代動(dòng)力。對(duì)時(shí)代動(dòng)力的闡釋有助于同學(xué)們深化對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)同，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的高度自覺。“人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望”是內(nèi)在緊密聯(lián)系在一起的，當(dāng)代青年大學(xué)生正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀和文化觀的樹立有賴于家國(guó)情懷基礎(chǔ)的奠定。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！盵4]70 “基礎(chǔ)”課教學(xué)必然要以此為指導(dǎo)，闡釋清楚個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一辯證關(guān)系，鼓勵(lì)青年大學(xué)生“立志當(dāng)高遠(yuǎn)”“立志做大事”“立志須躬行”。青年大學(xué)生只有在認(rèn)識(shí)到中國(guó)夢(mèng)是中華民族的振興之夢(mèng)，也是其成才之夢(mèng)時(shí)才可能激發(fā)更大斗志，在時(shí)代巨輪駛進(jìn)中發(fā)揮創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、講清楚家國(guó)情懷精神取向上的三重維度

新時(shí)代家國(guó)情懷不僅在價(jià)值和目標(biāo)上有所取向，還有個(gè)重要的維度就是在精神上的取向，這也是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重要內(nèi)容之一。家國(guó)情懷在精神取向上主要涵蓋自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神、改革創(chuàng)新的時(shí)代精神和開放包容的國(guó)際精神?！盎A(chǔ)”課教師要結(jié)合第二章“弘揚(yáng)中國(guó)精神”把這三種精神維度所具有的內(nèi)涵講深講透。

中華五千年文明史是一部歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒的自強(qiáng)不息的民族發(fā)展史，特別是近代以來所遭受到的深重苦難鑄就了堅(jiān)貞剛毅、不屈不撓、與時(shí)俱進(jìn)的中華民族精神?！叭藷o精神則不立，國(guó)無精神則不強(qiáng)” [5]。家國(guó)情懷的現(xiàn)代性傳承需要弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族精神，還要弘揚(yáng)近代以來中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的寶貴精神。特別是黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生了歷史性變革，取得的成就是“全方位的、開創(chuàng)性的”，變革是“深層次的、根本性的”。黨的十九大報(bào)告從十大方面給予了高度評(píng)價(jià)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得重大成就，全面深化改革取得重大突破，民主法治建設(shè)邁出重大步伐，思想文化建設(shè)取得重大進(jìn)展，人民生活不斷改善，生態(tài)文明建設(shè)成效顯著，強(qiáng)軍興軍開創(chuàng)新局面，港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，全方位外交布局深入展開，全面從嚴(yán)治黨成效卓著。同時(shí)，十九大報(bào)告也從七個(gè)方面指出我們的工作還存在許多不足，面臨不少困難和挑戰(zhàn)。顯見，這些困難和挑戰(zhàn)的存在告訴我們當(dāng)前我國(guó)距離中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)還有很大的努力空間，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程并非一帆風(fēng)順。習(xí)近平總書記告誡全黨“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！盵4]15這就需要我們充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，必須保持自強(qiáng)不息、奮力進(jìn)取、永不懈怠的精神面貌。

家國(guó)情懷的第二個(gè)精神維度是改革創(chuàng)新的時(shí)代精神?！皶r(shí)代精神反映社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步潮流，是社會(huì)的主旋律和時(shí)代的最強(qiáng)音?！盵1]51 “基礎(chǔ)”課教師要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代青年大學(xué)生是時(shí)代的弄潮兒，與時(shí)代精神有著高度的契合，他們終將是奏響時(shí)代精神的最強(qiáng)音符。從這個(gè)意義上講，改革創(chuàng)新的時(shí)代精神與青年大學(xué)生有著天然的親和力。教師在課堂講授中一方面要注重青年大學(xué)生對(duì)時(shí)代精神的情感培養(yǎng)與共鳴，另一方面更要強(qiáng)化青年大學(xué)生對(duì)時(shí)代精神的內(nèi)涵認(rèn)知與提升。為此，需要教師在教學(xué)策略、方法和形式上下足功夫，鼓勵(lì)青年大學(xué)生善于探索，敢于創(chuàng)新，在理論探究、實(shí)踐實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)感受改革創(chuàng)新精神的內(nèi)在魅力。同時(shí)，積極加強(qiáng)理論闡釋，幫助大學(xué)生提升對(duì)時(shí)代精神作用機(jī)理的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生去體察時(shí)代精神在激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力中的強(qiáng)大力量?！皻v史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。”[4]69改革創(chuàng)新的時(shí)代精神作為家國(guó)情懷的重要精神維度，在新時(shí)代更加彌足珍貴。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的推進(jìn)和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，發(fā)展形勢(shì)愈加嚴(yán)峻。唯有始終保持改革創(chuàng)新時(shí)代精神的高度自覺，方能乘風(fēng)破浪。

家國(guó)情懷還應(yīng)具有開放包容的國(guó)際精神。開放

包容的國(guó)際精神有著深厚的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。馬克思主義唯物史觀揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律表明，只有在世界歷史發(fā)展中人才能擺脫對(duì)“人的依賴”，進(jìn)而超越對(duì)“物的依賴”，最終實(shí)現(xiàn)人類整體上自由的解放。習(xí)近平總書記指出中國(guó)共產(chǎn)黨不僅為中國(guó)人民謀幸福，也為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗，始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。因此，開放包容不僅是馬克思主義世界歷史理論國(guó)際精神的體現(xiàn)，也是對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的理性回應(yīng)，更是共產(chǎn)黨對(duì)自身性質(zhì)和宗旨定位的必然要求。黨的十九大報(bào)告提出“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界” [4]58-59，這一新型人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建必將越來越成為全球致力于和平發(fā)展的人們的共識(shí)。開放包容的國(guó)際精神自然是構(gòu)建新型人類命運(yùn)共同體應(yīng)有之義?！盎A(chǔ)”課教師首先自身要深入研究開放包容的相關(guān)理論，在此基礎(chǔ)上向大學(xué)生闡釋清楚開放包容的國(guó)際精神與家國(guó)情懷培育的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)而結(jié)合新時(shí)代我國(guó)倡導(dǎo)的“共商共建共享”全球治理觀，通過“一帶一路”建設(shè)等幫助大學(xué)生深化認(rèn)識(shí)，拓展視野，在參與全球治理中成才，貢獻(xiàn)智慧和力量。實(shí)踐中，開放包容的國(guó)際精神也是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要精神力量。“在對(duì)外開放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)、看待外部世界?！盵2]155新型大國(guó)關(guān)系構(gòu)建、周邊外交關(guān)系發(fā)展以及發(fā)展中國(guó)家關(guān)系深化，都體現(xiàn)了平等尊重、互利共贏、開放包容的精神意蘊(yùn)。中華民族唯有自覺融入世界歷史進(jìn)程才能更好展示文明風(fēng)采，體現(xiàn)民族自信，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義又好又快發(fā)展。

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