徐宇瓊

【摘要】本文通過(guò)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)狀，采取觀察法發(fā)現(xiàn)了實(shí)際上在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中傳統(tǒng)文化雖有所涉

及，但在思想層面來(lái)講的話(huà)，做法還是不夠具體，無(wú)法巧妙地與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。針對(duì)此種現(xiàn)象，我提出了相應(yīng)的策略。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;中學(xué)語(yǔ)文教學(xué);解決策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)文化則是文化的匯聚，諸子百家的風(fēng)采、傳統(tǒng)文學(xué)的韻味、傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗與特色、漢字漢語(yǔ)的民族自豪都是語(yǔ)文教學(xué)中濃墨重彩的一筆。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

從人倫綱常到人人平等，從罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)到思想自由兼容并包，從人治到法治這一路走來(lái)不僅是去其糟粕的創(chuàng)新，也有對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華的繼承。而在文化融合全球化的大背景下國(guó)家也提出了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，不忘本，不唯本。在教學(xué)中最能觸及傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的便是語(yǔ)文教學(xué)，在一線語(yǔ)文教學(xué)中存在著比較成功的案例運(yùn)用，例如京劇進(jìn)課堂，使學(xué)生感受?chē)?guó)粹帶來(lái)的文化陶冶與傳承，在《端午的鴨蛋》中讓學(xué)生搜集端午的習(xí)俗、詩(shī)句等以及聯(lián)系清明、中秋等傳統(tǒng)民俗文化的繼承，等等。但除此之外，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中還存在著以下的問(wèn)題：

（一）教師方面

在中學(xué)，升學(xué)的壓力不僅存在于學(xué)生，中學(xué)一線教師也深受其影響，教案也并未在三維目標(biāo)中去設(shè)立整合，情感態(tài)度與價(jià)值觀尤為缺失，在寶貴的課堂時(shí)間更多的是去講解語(yǔ)法修辭等知識(shí)點(diǎn)，使得傳統(tǒng)文化在課堂中的呈現(xiàn)不盡如人意。

（二）學(xué)生方面

首先，存在著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科不重視的普遍現(xiàn)象，受“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的誤導(dǎo)，在語(yǔ)文課堂上刷數(shù)學(xué)題等現(xiàn)象也頻頻出現(xiàn)，學(xué)生有效的課堂時(shí)間都無(wú)法充分利用，何談?wù)n余時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注呢？其次，就是學(xué)生觀念存在的另一個(gè)誤區(qū)：工具書(shū)的使用是起到輔助閱讀作用的，尤其是在文言文的學(xué)習(xí)中。但素質(zhì)教育與考試評(píng)價(jià)之間的沖突矛盾、學(xué)生升學(xué)的壓力使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文工具書(shū)過(guò)分依賴(lài)，斟酌字句卻不深入領(lǐng)會(huì)其主旨精神文化意蘊(yùn)。而在語(yǔ)文課文中更多的是文言文承擔(dān)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，但學(xué)生過(guò)度依賴(lài)工具書(shū)來(lái)翻譯，死記硬背課文來(lái)通過(guò)考試的檢驗(yàn)無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有著不小的打擊。

（三）社會(huì)方面

學(xué)校不重視傳統(tǒng)文化的教育，而是把更多的時(shí)間分給了考試必考科目，同時(shí)沒(méi)有真正地貫徹落實(shí)新課標(biāo)?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定要正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的解決策略

半部《論語(yǔ)》治天下的智慧、為中華崛起而讀書(shū)的愛(ài)國(guó)主義情懷、吾日三省吾身的個(gè)人修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化既是文化自信，又是社會(huì)發(fā)展的助力。如何在教育中與傳統(tǒng)文化有效契合，尤其是在語(yǔ)文的教學(xué)中來(lái)如何引導(dǎo)，需要一系列具體而切實(shí)有效的方法。

（一）教師要提升自身語(yǔ)文素養(yǎng)

教師應(yīng)該先提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。俗話(huà)說(shuō)“要給學(xué)生一碗水，教師首先就要有一桶水”，只有教師與課文達(dá)到了融會(huì)貫通的地步，才能毫無(wú)違和感地分享給學(xué)生。教師從意識(shí)上重視了，才會(huì)更好地從言行舉止中透露出來(lái)中國(guó)的民俗文化。如在語(yǔ)文教學(xué)中，漢字方面，文學(xué)藝術(shù)、唐詩(shī)宋詞方面融匯了太多的文化底蘊(yùn)，需要教師和學(xué)生在課堂思想碰撞中來(lái)迸發(fā)傳統(tǒng)文化的火花。其次便是教師要客觀對(duì)待傳統(tǒng)教學(xué)方式。在今天，“搖頭晃腦死記硬背”已被打上迂腐的標(biāo)簽，但我們捫心自問(wèn)，事實(shí)果真如此嗎？恐怕不見(jiàn)得。文言詩(shī)歌最適合記誦。因?yàn)闈h語(yǔ)的音節(jié)界限分明，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，錯(cuò)落有致;好的詩(shī)文，都是搭配得當(dāng)，雙聲疊韻，律動(dòng)相恰，只有誦讀，才能體會(huì)到其美感與樂(lè)感。古人教育講究文從字順，從淺顯易懂的文章去領(lǐng)會(huì)孝道倫理、尊師重教最為合適，中國(guó)古代教育影響了世界，自然是有可取之處的。

（二）學(xué)生應(yīng)該走出校園，走進(jìn)社會(huì)，了解風(fēng)土文化

學(xué)生應(yīng)該走出校園這個(gè)溫暖的象牙塔，參與到社會(huì)實(shí)踐中去體驗(yàn)生活中語(yǔ)文所流露的傳統(tǒng)文化，走進(jìn)社會(huì)，了解風(fēng)土文化。去感受韓愈《醉翁亭記》里的心情體會(huì)，聽(tīng)專(zhuān)家教授講授傳統(tǒng)文化精髓，聽(tīng)國(guó)學(xué)大師的國(guó)學(xué)講座，欣賞有文化品味的節(jié)目如《百家講壇》《藝術(shù)人生》等。學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立正確的傳統(tǒng)文化觀，從內(nèi)心去做到不抵觸。傳承寫(xiě)作思維方式，我國(guó)古代教育雖有弊端，但流傳幾千年可取之處甚多，文言文的學(xué)習(xí)方式是值得去深入挖掘的。如《寡人之于國(guó)也》類(lèi)比推理的手法，再如蘇洵的《六國(guó)論》首尾照應(yīng)，旨在突出“弊在賂秦”;莊子的《逍遙游》寄寓言說(shuō)理的浪漫主義色彩。中學(xué)語(yǔ)文教師在講解時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去挖掘所學(xué)課文的思維方式，學(xué)生會(huì)從其中去獲得一桶水，甚至更多。

（三）學(xué)校正確使用校本教材

因地制宜，部編本教材中的選文大部分都是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，但在實(shí)際教學(xué)中不應(yīng)該對(duì)其講解點(diǎn)到為止，而是應(yīng)該結(jié)合校本教材來(lái)進(jìn)行拓展延伸，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。例如山東省淄博市的稷下學(xué)宮百家爭(zhēng)鳴、學(xué)術(shù)自由的思想，山東省濟(jì)寧市借助孔子來(lái)進(jìn)行為人師表、因材施教、求學(xué)好問(wèn)的培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該多組織傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂等活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，使學(xué)生從思想上去真正接受傳統(tǒng)文化，例如以閱讀、漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽、詩(shī)歌朗誦、傳統(tǒng)文化競(jìng)賽等來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并做到學(xué)校家庭社會(huì)教育影響一致，共同來(lái)促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在傳統(tǒng)文化語(yǔ)文涵養(yǎng)的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：人民教育出版社，2011.

（編輯：馬夢(mèng)杰）