【摘要】古詩(shī)自然成為語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。作為蘊(yùn)含著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩(shī)文，在教學(xué)中可從以下方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。重組滬教版古詩(shī)文教材，挖掘幾類滲透點(diǎn)，形成小學(xué)階段古詩(shī)教學(xué)中滲透德育的教育序列。構(gòu)建古詩(shī)文教育立體模式，分類推進(jìn)，形成有效方法。以古詩(shī)文誦讀活動(dòng)為載體，滲透德育。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)文;載體;德育

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)傳統(tǒng)文化及其精粹代表——古典詩(shī)詞，積淀著深厚的人文精神，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了古代優(yōu)秀作家的美好人格，在教學(xué)中應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。那么，作為蘊(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩(shī)文在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？

一、重組教材，確立結(jié)合點(diǎn)和滲透點(diǎn)，形成教育立體序列

滬教版小學(xué)語文教材中每學(xué)期都選遍了十幾首古詩(shī)文，高年級(jí)的教材還有一到兩篇古文，這些古文大都文辭優(yōu)美、內(nèi)容生動(dòng)、含義深刻，其間蘊(yùn)涵著豐富的德育元素，又滲透了具體的道德素養(yǎng)。然而在實(shí)際的教學(xué)中，無論是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法還是評(píng)價(jià)手段，很多都陷入了誤區(qū)：教學(xué)目標(biāo)往往以“會(huì)讀、會(huì)背、會(huì)默”為要求，忽略了學(xué)生情感的體驗(yàn)和文學(xué)素養(yǎng)發(fā)展的需求。教學(xué)方法以教師講解為主，通過機(jī)械重復(fù)性抄寫熟記古詩(shī)文來背誦，教學(xué)內(nèi)容往往根據(jù)教材一節(jié)課學(xué)兩首，用時(shí)平均，無法進(jìn)行整合、融會(huì)以及拓展。

根據(jù)此現(xiàn)狀，我們力求改變古詩(shī)文的這種教學(xué)模式，嘗試補(bǔ)充豐富整合拓展，精心選擇好誦讀內(nèi)容，努力實(shí)現(xiàn)以詩(shī)育人的目標(biāo)?？v觀小學(xué)第一—十冊(cè)教材，對(duì)10冊(cè)教材中的古詩(shī)文進(jìn)行研讀，挖掘出以下幾類：表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，忠心報(bào)國(guó)誓死殺敵的決心，感受自然、家鄉(xiāng)的美，樹立正確的價(jià)值觀，詠懷歷史，表現(xiàn)人間真情，感受孩童時(shí)代的純真生活等，重組古詩(shī)，形成小學(xué)階段古詩(shī)教學(xué)中滲透德育的教育序列。教師可以靈活運(yùn)用教材，創(chuàng)造性地使用教材。在古詩(shī)教學(xué)時(shí)可以以類來串聯(lián)，前移后續(xù)，注重科學(xué)的積累，增強(qiáng)記憶的實(shí)效性。

二、構(gòu)建古詩(shī)文教育立體模式，分類推進(jìn)，形成有效方法

補(bǔ)充背景資料，感受愛國(guó)情懷。愛國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。實(shí)現(xiàn)在古詩(shī)文中體會(huì)愛國(guó)之情可以巧妙故事中蘊(yùn)含的背景資料來引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種情感。如南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游一生愛國(guó)憂民，在教學(xué)《示兒》時(shí)，面對(duì)詩(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一的這種情感，今天的學(xué)生很難以理解。為了使學(xué)生更好地體會(huì)這種情感，教師出示一段陸游身處的時(shí)代資料，了解在不同時(shí)期詩(shī)人的愛國(guó)情懷。

想象意境，感受自然之美。教材中的古詩(shī)包含著豐富的語言資源，給讀者最豐富的想象。如在教學(xué)袁枚的《所見》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要利用想象進(jìn)入角色，把學(xué)生帶入課文描寫的情境，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

借助結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)正確價(jià)值觀。很多寫景抒情的古詩(shī)詩(shī)人寄情于景，這個(gè)情又是什么？教學(xué)時(shí)可以巧妙滲透。如教學(xué)于謙的《石灰吟》和王安石的《梅花》時(shí)，除了品味優(yōu)美的詩(shī)句，有機(jī)融入人生觀、價(jià)值觀的教育。

傳統(tǒng)節(jié)日，感受親情溫暖。親情是倫理道德的重要組成部分。如教學(xué)宋朝蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》和唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》以及孟郊的《游子吟》時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛。

對(duì)比品讀，拓寬友情視角。隨著在小學(xué)階段不斷的積累，教學(xué)中，可選擇與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的古詩(shī)文進(jìn)行對(duì)比品讀。如描寫友情的古詩(shī)以送別詩(shī)居多，教師可以先教一首，再遷移轉(zhuǎn)化，帶讀一組詩(shī)歌。如送別詩(shī)的學(xué)習(xí)，比較李白的《贈(zèng)汪倫》和高適的《別董大》送別的方式有什么不同？運(yùn)用組詩(shī)教學(xué)，將同一類的詩(shī)串成一條線，通過吟誦對(duì)比領(lǐng)悟了作者的表情達(dá)意，德育滲透點(diǎn)自然而現(xiàn)。

擴(kuò)展誦讀，初建辨證證思。擴(kuò)展閱讀是以一篇帶出多篇?？梢允桥c古詩(shī)文相關(guān)的歷史背景或生平介紹，也可以是統(tǒng)一作者不同時(shí)期詩(shī)作的欣賞，等等。如將《夏日絕句》《題烏江亭》《疊題烏江亭》放在一同教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考：同樣是對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，三位詩(shī)人為什么會(huì)有如此大的反差？這與他們的自身際遇有很大關(guān)聯(lián)。將資源整合重組，豐富了古詩(shī)教學(xué)的內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的感受也更加多元而深刻，同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行了辨證意識(shí)的培養(yǎng)。

擴(kuò)展誦讀，豐厚綠色底蘊(yùn)。古人早就有低碳意識(shí)，且早從精神上進(jìn)入了一個(gè)至今無法超越的境界。對(duì)于寫景的詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人從不同的角度向人們展示著大自然的美，意象清新，天然渾成。

三、以古詩(shī)文誦讀活動(dòng)為載體，滲透德育

誦讀中改變說教面孔，提高德育親和力。在古詩(shī)文中有許多富有教育意義的詩(shī)句，選擇好適宜的誦讀內(nèi)容后，可以通過多種形式開展誦讀活動(dòng)，使德育形式豐富生動(dòng)起來，或快或慢，或吟或唱，或帶讀或齊讀，或接龍或默讀，誦讀過程中體驗(yàn)古詩(shī)文中蘊(yùn)涵的德育思想。

誦讀中感悟人生，提高德育親和力。中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典詩(shī)詞很多生動(dòng)表現(xiàn)了古人的人生智慧，蘊(yùn)藏著豐富的情商內(nèi)容。誦讀古詩(shī)文激活學(xué)生的情商，使德育目標(biāo)與內(nèi)容成為學(xué)生自身發(fā)展的需要。

誦讀活動(dòng)與學(xué)科教學(xué)相整合，提高德育親和力。用古詩(shī)文進(jìn)行教育，還可以克服德育以課程形式灌輸?shù)哪Ｊ交F(xiàn)象而換之以滲透。配上一段古樂，在動(dòng)人的旋律和意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)句里，學(xué)生開始了似懂非懂的人生思考，這樣的教育比生搬硬套的教育效果更好。

四、活動(dòng)成效

1.學(xué)生獲得德育的提升;2.教師的課程開發(fā)能力得到發(fā)展。

小學(xué)階段的古詩(shī)文內(nèi)容廣發(fā)、題材豐富，教師在教學(xué)中可以根據(jù)實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)語文古詩(shī)文教學(xué)中滲透德育的實(shí)踐，提升了教師靈活運(yùn)用教材、整合課程資源的能力。同時(shí)也豐富了德育課程，使的德育更加的親學(xué)生化，潤(rùn)物細(xì)無聲的效果更加明顯。

作者簡(jiǎn)介：劉奕炯，女，1969生，小學(xué)高級(jí)，研究方向?yàn)樾W(xué)語文。

（編輯：張曉婧）