曾祥生+常金梅

摘 要：學(xué)校教育方法主要分為顯性教育和隱性教育，傳統(tǒng)的教學(xué)通常以顯性教育為主導(dǎo)，即公開的組織活動(dòng)、座談等，教育目標(biāo)是顯而易見的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和教育事業(yè)的不斷發(fā)展，中國(guó)的教育模式重心逐步轉(zhuǎn)移到隱性教育手段上，通過環(huán)境熏陶、團(tuán)體感染幫助學(xué)生形成健全的人格。本文通過敘述當(dāng)下隱性教育的手段來探索隱性教育如何推動(dòng)學(xué)校教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：挖掘方法；隱性教育；教育發(fā)展

隱性教育，顧名思義，不能被人直觀感受，看不見的教育手段，簡(jiǎn)單來說，就是學(xué)校的學(xué)風(fēng)氛圍、教師的人格魅力和周圍同學(xué)的品質(zhì)對(duì)學(xué)生自身造成的潛移默化的影響。隱性教育手段之所以開始受到教育界的認(rèn)可和廣泛推介，是因?yàn)樗o學(xué)生所帶來的是深遠(yuǎn)持久的感染，逐步滲透到學(xué)生的內(nèi)心深處，內(nèi)化成一種品質(zhì)。學(xué)校要對(duì)隱性教育引起足夠的重視，同時(shí)其教育手段多種多樣，需要教師不斷發(fā)現(xiàn)新的方法，幫助學(xué)生提升科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。

一、 引導(dǎo)主動(dòng)探究，營(yíng)造濃郁學(xué)風(fēng)

學(xué)風(fēng)建設(shè)越來越受到教育界的廣泛關(guān)注，它對(duì)學(xué)生的健康全面發(fā)展起著舉足輕重的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)以教師的講解為主，而學(xué)生只是被動(dòng)式的接收學(xué)習(xí)，沒有很好地發(fā)散思維，教學(xué)改革中指出要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，以學(xué)生為核心，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)探究，構(gòu)建活躍的課堂氛圍，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

例如，在數(shù)學(xué)的全等三角形的判定中，課本中敘述了五種判定方法，有學(xué)生好奇地問道：“為什么在兩個(gè)三角形中，兩條邊和其中一條邊的對(duì)角相等情況下，不能證明這兩個(gè)三角形互為全等三角形？”教師便可以讓學(xué)生自己借助學(xué)習(xí)工具圓規(guī)和刻度尺來探索，或者和同學(xué)間探討，隨后再發(fā)表自己意見。學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在“邊邊角”的情況下，剩下的一條邊的長(zhǎng)度無法固定，也就無法確定兩個(gè)三角形互為全等三角形。教師要給學(xué)生一定的自由學(xué)習(xí)探索的空間，集體參與探討為學(xué)生營(yíng)造濃郁的學(xué)風(fēng)，在無形中加深學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、教師的治學(xué)風(fēng)氣和學(xué)校的校園風(fēng)氣都屬于學(xué)風(fēng)的范疇，學(xué)風(fēng)建設(shè)要緊緊圍繞這些關(guān)鍵點(diǎn)展開，為學(xué)生創(chuàng)造濃郁的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，通過教師的人格魅力和學(xué)校環(huán)境的熏陶，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，形成自己的學(xué)習(xí)方法、思維能力和知識(shí)體系。

二、 滲透學(xué)科學(xué)史，鍛造堅(jiān)毅品質(zhì)

正所謂“學(xué)史明智”，每一門課程都有其發(fā)展的歷程，而發(fā)展過程中很多內(nèi)容值得我們借鑒學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中滲透學(xué)科發(fā)展歷史，讓學(xué)生深入了解所學(xué)課程的源頭，通過對(duì)比學(xué)習(xí)古人的傲人風(fēng)骨和高尚品質(zhì)，汲取對(duì)自身成長(zhǎng)有幫助的東西，在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)并彌補(bǔ)不足之處，將古人的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化成自己的素養(yǎng)。

例如，祖沖之是為數(shù)學(xué)發(fā)展史做出突出貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家，他將圓周率數(shù)值算到了小數(shù)點(diǎn)后第七位，是數(shù)學(xué)史上的一大創(chuàng)造性進(jìn)步，教師通過在數(shù)學(xué)課堂中講述祖沖之對(duì)數(shù)學(xué)的探索之路，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古人品質(zhì)的同時(shí)，了解數(shù)學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性和務(wù)實(shí)性，加深對(duì)學(xué)科知識(shí)發(fā)展的了解。古人刻苦鉆研，注重實(shí)踐，勇于進(jìn)取和創(chuàng)新，不畏艱難的種種精神往往讓我們望洋興嘆，教師要通過講述趣味性的故事，激勵(lì)學(xué)生向古人看齊，不要在安逸的現(xiàn)代生活中，坐享其成。

教學(xué)的目的是在“教書”的同時(shí)，達(dá)到“育人”的目標(biāo)，學(xué)校培養(yǎng)的是全方位發(fā)展的人才。因此，將學(xué)史滲透進(jìn)課堂學(xué)習(xí)中，有利于幫助學(xué)生健全人格，無形之中引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，發(fā)展自身的品質(zhì)，這就是隱性教育魅力所在。

三、 妙用錯(cuò)誤資源，深化反思意識(shí)

反思是現(xiàn)在青少年嚴(yán)重缺乏的意識(shí)，無論是生活還是學(xué)習(xí)中，他們對(duì)自己所做的行為不會(huì)進(jìn)行反思總結(jié)。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生對(duì)于自己做錯(cuò)的習(xí)題總是置之不理，導(dǎo)致不懂的內(nèi)容永遠(yuǎn)不會(huì)，缺乏改善現(xiàn)狀的能力，而改善首先就要反思自己的錯(cuò)誤?，F(xiàn)在的學(xué)生自主性較差，教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行錯(cuò)誤積累，鼓勵(lì)學(xué)生自我反思，反復(fù)練習(xí)，使錯(cuò)誤資源成為進(jìn)步的燃料。

例如，歷史課本中時(shí)間軸和事件的學(xué)習(xí)總是讓學(xué)生頻頻出錯(cuò)，盡管有時(shí)候同一道題反復(fù)練習(xí)，依舊是不能牢牢掌握，這種情況不在少數(shù)，是歷史老師常常面臨的問題。教師可以讓學(xué)生專門準(zhǔn)備一本歷史糾錯(cuò)本，將錯(cuò)題按類型分別歸類積累下來，反思自己為什么會(huì)出錯(cuò)，如果是與其他事件混淆，那么就要將容易顛倒的事件也積累下來，兩者對(duì)比區(qū)分學(xué)習(xí)；如果是沒有記清楚，就把這一知識(shí)點(diǎn)反復(fù)背誦記憶。知錯(cuò)而后才能改正，教師要引導(dǎo)學(xué)生在積累錯(cuò)誤的過程中，形成并深化自身反思意識(shí)。

困難不是學(xué)生的敵人，遇到困難就選擇逃走才是學(xué)生最大的對(duì)手，而這一對(duì)手就是自己，教師要逐步引導(dǎo)學(xué)生使反思成為一種學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過錯(cuò)誤資源的巧妙利用，學(xué)生不僅鞏固了文化知識(shí)，而且增強(qiáng)了自身的反思意識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)和生活都起著重要作用。

四、 組織實(shí)踐活動(dòng)，提升應(yīng)用能力

組織開展實(shí)踐活動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，鍛煉學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力，這都是一些隱性教育手段。尤其是團(tuán)體活動(dòng)的開展讓學(xué)生體會(huì)到集體責(zé)任感和榮譽(yù)感，在活動(dòng)中，學(xué)習(xí)借鑒同學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)班集體的共同發(fā)展，為學(xué)生創(chuàng)造具有團(tuán)結(jié)意識(shí)的班風(fēng)氛圍。

例如，甘肅省是歷史課本中所學(xué)到的古絲綢之路的途經(jīng)地之一，教師可以組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐臍v史博物館讓學(xué)生近距離感受歷史的發(fā)展，氣勢(shì)宏偉的博物館往往讓人心生敬畏，館內(nèi)工作人員對(duì)館藏的解說也可以幫助學(xué)生更深刻地了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)自身的民族自豪感。通過學(xué)習(xí)了解自己身邊的歷史文化知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生課本知識(shí)與實(shí)際的結(jié)合的能力，同時(shí)感受到肩負(fù)傳承偉大的中華民族的文化遺產(chǎn)的重大責(zé)任?；顒?dòng)過后，教師可以組織學(xué)生交流心得體會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化知識(shí)的積極性。

只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)是否得到真正掌握和自主應(yīng)用，在加深對(duì)課本理論知識(shí)的理解的同時(shí)，綜合提升思維、語言方面的能力。教師要精心安排實(shí)踐活動(dòng)，使隱性教育的效用發(fā)揮到最大化。

學(xué)校教育發(fā)展過程中由顯性教育為主逐步向隱性教育過渡轉(zhuǎn)變，必然有其合理性和有效性。顯性教育的教學(xué)目標(biāo)明確，而隱性教育則更容易影響學(xué)生各方面的能力和品德，教育界應(yīng)當(dāng)將兩者有機(jī)整合運(yùn)用，發(fā)揮二者的最大價(jià)值功能，才能真正達(dá)到育人的目的。

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[1]馬少山.學(xué)校中的隱性教育力淺說[J].安徽教育，1993（05）.

[2]吳功明.挖掘?qū)W校隱性教育價(jià)值的策略與途徑[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2013（S2）.

作者簡(jiǎn)介：

曾祥生，甘肅省武威市，甘肅省武威市民勤縣第四中學(xué)；

常金梅，甘肅省武威市，甘肅省武威市民勤實(shí)驗(yàn)中學(xué)。endprint