【摘要】在高中英語閱讀教學(xué)中，教師基于不同類型的文本通過搭建問題支架、文化支架、活動(dòng)支架等，靈活創(chuàng)設(shè)情境，拉近讀者和作者在認(rèn)知和情感層面上的距離。筆者將結(jié)合具體的語篇對(duì)師生互動(dòng)和支架的使用進(jìn)行詳細(xì)的分析，旨在幫助學(xué)生挖掘潛能，達(dá)到較高的能力水平，加深特定主題語境下的詞匯和語篇結(jié)構(gòu)積累，并在認(rèn)知上形成類似語篇的自動(dòng)化處理。

【關(guān)鍵詞】支架式教學(xué)；高中閱讀；情境創(chuàng)設(shè)

【作者簡(jiǎn)介】黃炎，南京市棲霞中學(xué)。

支架最早是由美國(guó)著名的心理學(xué)家和教育學(xué)家布魯納從建筑行業(yè)借來的一個(gè)術(shù)語，用來說明在教育活動(dòng)中，當(dāng)學(xué)習(xí)者遇到較為復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的理解建構(gòu)一種概念框架——將復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)加以分解，以便幫助學(xué)習(xí)者逐步深入理解。

一、搭建預(yù)測(cè)性問題支架，創(chuàng)設(shè)情境

問題支架即學(xué)生或者老師以提出問題的方式，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探求文本信息。針對(duì)牛津英語譯林版M5U3Reading a perfect copy這篇文章，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)文章標(biāo)題提出自己的疑問，并在閱讀文本之后自己嘗試解決問題。學(xué)生提出的問題包括：

1.How to understand copy？

2.Why does the author believe the copy is perfect？

再比如在9A Unit8 Reading為例，文章的標(biāo)題是Hollywoods all-time best -Audrey Hepburn

師：通過閱讀文章標(biāo)題，你能夠推斷出有關(guān)于Audrey Hepburn的哪些信息？你能感受到作者的哪些情感？（殷衛(wèi)娟 2017）

生1：通過Hollywood一詞，可以判斷Audrey Hepburn是一位非常優(yōu)秀的演員。

生2：通過all-time best一詞，可以判斷出Audrey Hepburn已經(jīng)去世，標(biāo)題是對(duì)她一生終結(jié)性的評(píng)價(jià)。

生3：作者的態(tài)度是十分積極的，高度贊揚(yáng)了Audrey Hepburn的藝術(shù)成就。

二、借助背景知識(shí)搭建文化支架，延伸文本情境

構(gòu)建文化支架的主要目的在于為學(xué)生搭建文化橋梁，通過報(bào)刊、影視節(jié)目和發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等搭建文化支架。（陳雪，馬丹 2018）在Module 2 Unit 2 An adventure in Africa的Reading第一課時(shí)中，原文“Well live with the local people in their village， and eat and drink whatever they do， including cows blood！”大多數(shù)的中國(guó)學(xué)生認(rèn)為喝牛血的做法是很惡心的，但是不得不在非洲這樣獨(dú)特的文化氛圍中踐行“do as Romans do in Rome”的做法，核心素養(yǎng)中的“文化意識(shí)”的滲透看似已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，但是從“文化意識(shí)”的培養(yǎng)到“文化品格”的成型還需要教育者的進(jìn)一步的引導(dǎo)，比如：教師們需要思考如何讓學(xué)生真正理解和接受“飲血文化”。文化的學(xué)習(xí)通常要經(jīng)歷文化了解、文化理解和文化對(duì)比三個(gè)環(huán)節(jié)。此時(shí)正在閱讀這篇文本的學(xué)生需要通過閱讀老師提供的延伸材料明白，動(dòng)物的血含有豐富的維生素，并且飲血的做法不是常態(tài)，通常伴隨著莊重的儀式，再通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想中國(guó)的菜肴中也經(jīng)常用動(dòng)物的血做素材，比如“毛血旺”。不難相信，在對(duì)“血”進(jìn)行深入了解后，學(xué)生能夠真正地做到“do as Romans do in Rome”。

三、創(chuàng)新多媒體呈現(xiàn)方式，搭建活動(dòng)支架

活動(dòng)支架即在充分發(fā)揮學(xué)生自主能動(dòng)性的基礎(chǔ)之上，教師通過組織活動(dòng)，使學(xué)生在合作活動(dòng)中呈現(xiàn)出對(duì)文本的解讀。牛津譯林版第五模塊第二單元的project，主題是 protecting the Yangtze River，文本主要圍繞著河流污染展開，要求學(xué)生們通過小組合作的形式完成有關(guān)于中國(guó)環(huán)境保護(hù)的匯報(bào)，其間，有一個(gè)小組圍繞著酸雨這一環(huán)境問題，擺脫利用傳統(tǒng)的幻燈片介紹小組負(fù)責(zé)的環(huán)境問題，而是由每個(gè)成員飾演構(gòu)成酸雨的一個(gè)因素，A同學(xué)扮演的是工業(yè)生產(chǎn)燃燒煤炭產(chǎn)生的二氧化硫，B同學(xué)扮演的是汽車尾氣排放出的碳氧化合物，C同學(xué)扮演的是被砍伐的樹木森林，D同學(xué)扮演的是不堪一擊的地球，E同學(xué)扮演一位科學(xué)家，負(fù)責(zé)解說酸雨形成的過程和影響。通過生動(dòng)的表演詮釋出各種污染因子的相互作用和對(duì)地球造成的無法彌補(bǔ)的傷害。這樣新穎的呈現(xiàn)方式使得酸雨這樣老生常談的話題變得靈動(dòng)，但僅僅止于事實(shí)性的信息是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師需要激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步去思考，比如：

Teacher： Why the environmental problem typical of acid rain is more accurate than before？

Student1： in order to meet the demand of economic development.

Teacher： Why the present situation of environment goes counter to the harmonious society？

Student2： The relationship between the human development and environment conservation is challenged and imbalanced.

Teacher： why do the human society believe that they are superior to the nature？ Can you provide the historical evidence which influence the human tendency？

學(xué)生們?nèi)菀紫氲降拇鸢甘巧鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，更進(jìn)一步，社會(huì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展的初衷是合理的，為什么與之而來的是各種各樣的環(huán)境問題？學(xué)生們自然會(huì)去思考人與自然的關(guān)系，社會(huì)發(fā)展與自然開發(fā)出現(xiàn)了失衡。此時(shí)，課堂的提問應(yīng)繼續(xù)深入到“什么時(shí)候開始人類社會(huì)和自然世界出現(xiàn)了不可調(diào)和的矛盾？”學(xué)生們應(yīng)對(duì)這樣的問題明顯是力不從心的，老師可以全球觀的角度，從跨學(xué)科的廣度提供一定的背景知識(shí)來創(chuàng)設(shè)特定的文化歷史情境，自歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，人性的解放、對(duì)科學(xué)的追求成為西方社會(huì)的思潮，整個(gè)西方社會(huì)的發(fā)展就是一個(gè)不斷征服自然、改造自然的歷史過程，現(xiàn)代社會(huì)的邏輯基于這樣一種假設(shè)，人的能力是無限的，經(jīng)濟(jì)和科技都可以無限地發(fā)展，由經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展產(chǎn)生的所有問題都可以通過經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)一步發(fā)展來解決。隨著人類社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的侵略，逐漸意識(shí)到環(huán)境是無法再生的，于是人類開始認(rèn)真地反思自己的行為。其次“天人合一”作為儒家文化的精髓在當(dāng)代社會(huì)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈冠杰.英語教學(xué)基礎(chǔ)理論[M].上海：外語教育出版社，2010.