武峻峰

【內(nèi)容摘要】人文精神一直是語文課堂教學(xué)中所著力培養(yǎng)的學(xué)生必須具有的精神，本文從使用人文性文本、貼近生活的寫作訓(xùn)練、自然的常規(guī)教學(xué)方式三個(gè)方面來論述如何使語文課堂充滿人文精神。

【關(guān)鍵詞】人文精神 感受生活 寫作訓(xùn)練 教學(xué)方式

隨著社會(huì)各方面的快速發(fā)展，各種思想和文化的碰撞沖擊越來越頻繁，越來越激烈，價(jià)值觀正在形成過程中的學(xué)生們面對(duì)著紛繁蕪雜的眾多內(nèi)容，常常缺乏必要的分辨能力，再加上或耳聞目睹或親身經(jīng)歷的一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有時(shí)使他們的精神世界逐漸灰色，灰色的精神世界如何創(chuàng)造多彩的未來？這時(shí)需要有一種精神使他們“站”起來，這時(shí)就需要人文精神。

人文精神是特定文化所推崇的基本價(jià)值，是對(duì)人的生存意義的最高追求①。學(xué)生雖然每天接受教育，但在很大程度上仍缺乏人文精神，因?yàn)槿宋木裨诳陬^上、試卷中是無法呈現(xiàn)的。人文精神來自于人自身經(jīng)過人文知識(shí)和人文行為的內(nèi)化、整合，從而形成的主體思想、情感等生命意識(shí)，是一種由內(nèi)而外的人的內(nèi)涵的體現(xiàn)。作為肩負(fù)教育社會(huì)未來的棟梁重任的教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)利用好各種方法塑造學(xué)生高尚而健全的人格情操，這是國家、社會(huì)、家庭等各方面賦予教育工作者的責(zé)任，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)使學(xué)生具有人文精神的實(shí)際需要。

首先，在課堂教學(xué)中，利用配發(fā)的具有人文性的文本培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

雖然素質(zhì)教育經(jīng)過多年的發(fā)展，已初有成效，但升學(xué)的巨大壓力和繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)讓學(xué)生的課余時(shí)間所剩無幾，平時(shí)空閑時(shí)學(xué)生很少看書或根本不看書，語文課的閱讀時(shí)間也被壓縮得少之又少，沒有大量的閱讀怎會(huì)有深厚的文學(xué)積淀，又怎會(huì)有文學(xué)感受力，更何談人文精神呢？經(jīng)過精挑細(xì)選的語文課本、讀本甚至選讀中的文章，往往都蘊(yùn)含著豐富的人文精神，可以讓學(xué)生通過泛讀、精讀等方式，仔細(xì)品味文本字里行間飽含的人文情懷。例如，《項(xiàng)脊軒志》中從種種家庭瑣事流露出的懷念祖母、母親和妻子的天倫之樂；毛澤東《沁園春·長沙》中體現(xiàn)出的舍我其誰，以天下為己任的壯志胸懷；《想北平》中老舍先生對(duì)故鄉(xiāng)北平和對(duì)祖國熾熱的愛；《最后的常春藤葉》中普通人之間的互幫互助的友愛、自我犧牲精神；李白的具有浪漫主義情懷的灑脫形象；杜甫的憂國憂民情懷……所有人類具有的美好品德，都可以從手邊的文本中得到教化，這些對(duì)滋潤學(xué)生貧乏的精神心田，奠定學(xué)生正確的人生態(tài)度有著極其重要的作用。

其次，在課堂教學(xué)中，利用貼近學(xué)生生活的寫作訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

閱讀，大量讀，廣泛讀，對(duì)于有些學(xué)生來說也只是走馬觀花完成任務(wù)式的，未曾用心感悟體會(huì)。教師可以讓學(xué)生通過作文的形式來促使學(xué)生深層閱讀，或?qū)懶‰S筆或?qū)懽x后感或?qū)懘笞?，都可以。小隨筆、讀后感是讀完文本后有感而發(fā)，隨性而為。大作，在江蘇的分值是70，是任何學(xué)科任何題目都比不了的，因此語文有“成也作文，敗也作文”的說法。盡管如此重要，有些學(xué)生的作文水平實(shí)在不敢恭維，于是老師們絞盡腦汁地幫助學(xué)生，教方法、教套路，讓學(xué)生去套。學(xué)生或坐享其成或奉為圭臬，不去思考，只按套路，因此作文也就千人一面、干癟無趣了。文章“只有先感動(dòng)自己，才能感動(dòng)別人”，而學(xué)生的作文不是內(nèi)心的真情實(shí)感，即使是有一點(diǎn)感情，也顯得虛情假意。其實(shí)，生活會(huì)帶給學(xué)生很多啟示，生活中有許多可以選用的題材，只是學(xué)生缺少走進(jìn)生活的眼光，不能把生活中的點(diǎn)滴提升到理性的角度。在教學(xué)了《鳥啼》之后，指導(dǎo)學(xué)生寫作《靜聽聲音》，引導(dǎo)學(xué)生用心去感受生活，讓學(xué)生聆聽身邊的各種聲音，家人、朋友甚至是自然界的，這樣就不會(huì)寫成空洞、沒有生活積淀、不知所云的聲音。

再次，在課堂教學(xué)中，利用回歸自然的常態(tài)教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

科技的進(jìn)步很快武裝到了課堂，從最初的粉筆板擦黑板到錄音機(jī)磁帶再到現(xiàn)在的電腦多媒體教學(xué)，任何一種都有它的實(shí)用性。語文課堂是人文性和工具性相結(jié)合的課堂，因此不能一味追求課堂上的“熱鬧”，一會(huì)兒一個(gè)視頻讓學(xué)生開懷大笑，一會(huì)兒一個(gè)音頻讓學(xué)生淚流不止；一會(huì)兒吵吵嚷嚷爭論不休，一會(huì)兒沉默肅穆一潭死水，熱鬧過去了，學(xué)生可能什么都沒留下，什么都沒學(xué)到，什么都沒感受到。這樣的語文課堂不是真正的語文課堂，真正的語文課堂要讓學(xué)生學(xué)有所悟，感受到語文的文化氣息，感受到語文的真善美。這就不能在課堂上只是強(qiáng)調(diào)詞語的含義和文法的規(guī)律，運(yùn)用大部分的時(shí)間去煩瑣分析，切割“文本”，讓課文固有的美，蘊(yùn)含的人文精神消失在條分縷析的解剖中。無論是優(yōu)美的散文還是詩歌，無論是情節(jié)沖突曲折的小說還是戲劇，都可以讓學(xué)生抓住體裁特點(diǎn)去閱讀，去感受。比如教學(xué)散文名篇《想念地壇》，學(xué)生可能一遍讀不懂，就會(huì)煩躁地放棄閱讀，老師就可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“安靜”“零度”“柔弱”這三個(gè)詞作為貫穿全篇的神，多讀多想，去感受作者從頹喪到積極的人生轉(zhuǎn)變，從而培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)逆境時(shí)的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。

總之，作為人類靈魂的工程師，在課堂教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，不僅有利于健全人格和塑造人的靈魂，最終達(dá)到提高人的綜合素質(zhì)的目的，而且也有利于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)。讓學(xué)生具有正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生成為有人文素養(yǎng)和人文情懷的人，才是語文課堂所要培養(yǎng)的人文精神。

【注釋】

① 葛翠柏、王正倫、唐永干. 體育人文社會(huì)科學(xué)的人文科學(xué)基礎(chǔ)簡說[J]. 南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（4）.

（作者單位：江蘇省如東縣掘港中學(xué)）endprint