茹茉莉

“茹老師，小楷搶我的凳子?！?/p>

預(yù)備鈴響了，我一進(jìn)教室，小進(jìn)就委屈且氣憤地向我告狀，后面跟著同樣氣呼呼的小楷：“本來就是我的凳子?！?/p>

“是我的！本來擺在我的位置上的！”

“是我的！我沒搶！”

……

我先示意他們不要吵，然后走到他倆的位置上。只見小楷的桌子下已擺好一條凳子，而小進(jìn)的位置空著，有一條凳子倒在過道上。我檢查了，兩條凳子并無區(qū)別，更無破損。也許，學(xué)生們有自己特別的方式能辨認(rèn)。就要上課了，如果這會(huì)兒我當(dāng)起福爾摩斯，“破案”就會(huì)影響其他學(xué)生正常上課；如果不“破案”，強(qiáng)行分配凳子，不顧他倆的感受，有可能會(huì)影響他們上課的情緒。如何快速而周全地解決呢？

我說：“咱們先不說兩條凳子到底是誰的，先請(qǐng)你倆說說自己的心情吧！”

“我很生氣。”小進(jìn)先發(fā)言。

“嗯，沒有凳子坐了，肯定不高興?！蔽艺J(rèn)同了他的感受。

“我也不高興?！毙】抢X袋說。

“嗯，你認(rèn)為凳子本來就是你的，不高興也是應(yīng)該的?！蔽乙舱J(rèn)同了小楷的感受。

“這兩條凳子有破的地方嗎？”

“沒有。”他倆異口同聲地說。

“都能坐嗎？”

“能坐?！?/p>

“既然沒什么差別，都能坐，你們能不能想一個(gè)辦法，自己解決凳子的問題呢？”

這時(shí)，已經(jīng)有許多學(xué)生竊竊私語著，也有不少學(xué)生舉起手來，想幫忙解決，但我請(qǐng)小楷和小進(jìn)自己說。

“算了，我坐那條好了?！毙∵M(jìn)明白了我的意思。

“我這條給你好了。”沒想到小楷也非常懂事。

看著他倆一起去撿凳子，安靜地坐了下來，我笑著說：“為兩條幾乎一樣的凳子爭(zhēng)搶，多不值得啊！你看，同學(xué)會(huì)不高興，自己也不開心。兩個(gè)同桌握一下手，把剛才的不愉快都忘了，還做好朋友，好嗎？”我看到不僅小楷和小進(jìn)在握手，其他學(xué)生也相視而笑，跟著握起手來。在美好的氛圍中，語文課開始了。

一年級(jí)，每天都會(huì)上演五花八門的“糾紛案件”。有時(shí)教師、家長(zhǎng)因過分追求公平、公正，反而會(huì)傷害學(xué)生之間的感情。其實(shí)，這樣的小糾紛、小案件往往是引導(dǎo)他們“學(xué)會(huì)處理交際問題”的極好案例。美國(guó)作家舒爾、迪吉若尼莫撰寫的《如何培養(yǎng)孩子的社會(huì)能力》一書，在如何教孩子學(xué)會(huì)解決沖突和與人相處的技巧方面就非常注意“感受”一詞。書中指出，解決沖突問題很重要的一點(diǎn)在于要讓孩子們學(xué)會(huì)“理解他人的感受”，從而“尋找多種解決方法”。而反過來講，如果孩子們能以恰當(dāng)?shù)姆绞教幚頉_突問題，其實(shí)也會(huì)讓自己的感受好過些，不至于擴(kuò)大雙方的憤怒、沮喪等不良感受。

沒有同理心是這個(gè)階段學(xué)生的特點(diǎn)。所謂同理心，通俗地講就是換位思考，即在人際交往過程中，能夠體會(huì)他人的情緒和想法，理解他人的立場(chǎng)和感受，并站在他人的角度思考和處理問題。這個(gè)階段的學(xué)生更多只會(huì)考慮自己的心情、感受，尤其是在獨(dú)生子女家庭中成長(zhǎng)起來的學(xué)生，沒有同伴交往的環(huán)境，萬般寵愛集一身，利我主義是他們的共性。

“小莫，這是第三次上來了，瞧，還是有個(gè)字沒改過來?！?/p>

“哈哈哈，太笨了！”緊接著迎來一陣笑聲。

“小龍，提醒你一次！”

“說說小明讀得怎么樣？”

“聲音不夠響！”

“不夠有感情！”在沒有引導(dǎo)的情況下，我們幾乎聽不到一個(gè)學(xué)生夸獎(jiǎng)另一個(gè)學(xué)生的聲音。

看！不光是在有損自己利益時(shí)，哪怕沒有損及自己，這些從獨(dú)生子女家庭走出來的學(xué)生，也似乎總樂于觀賞他人的不幸。相比這幫學(xué)生，我們這些姐妹成群的過來人就截然不同了。我童年里這樣的場(chǎng)景猶在眼前：當(dāng)我犯錯(cuò)被爸媽打罵時(shí)，特別柔弱的大姐總會(huì)哭得比我還厲害，嚇得在一旁直喊：“別打了，別打了！”性子剛烈的二姐雖然平時(shí)沒少欺負(fù)我，但也總會(huì)在此時(shí)顯示她的“女英雄氣概”，奮力搶奪爸媽手中的棍棒，甚至用她自己的身體來替我抵擋掩護(hù)。三姐妹中，無論哪一個(gè)被打、被罰，其余的哪怕剛剛鬧過別扭，照樣會(huì)感同身受地難過、著急、害怕。

周國(guó)平先生曾在《善良 豐富 高貴》一文中這樣寫道：“善良，生命對(duì)生命的同情，多么普通的品質(zhì)，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都認(rèn)為，同情是人與獸區(qū)別的開端，是人類全部道德的基礎(chǔ)。”試想，不會(huì)“感同身受”是多么危險(xiǎn)與可怕??！這不僅不利于學(xué)生長(zhǎng)大后在群體中生活、工作，使他們損失很多應(yīng)有的樂趣、幸福感，而且，對(duì)整個(gè)社會(huì)的和諧、安定也是一種隱性的不安全因素。

（作者單位：浙江嵊州市教體局）

責(zé)任編輯 楊壯琴