李旭萍

摘 要：通過對(duì)吟誦的知育、情育、意育作用進(jìn)行探討，研究吟誦在古詩詞教學(xué)中以及學(xué)生智、情和意方面培養(yǎng)方面的作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吟誦；古詩詞教學(xué)；知育；情育；意育

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）03-0089-02

我國(guó)是一個(gè)有著悠久詩歌歷史的國(guó)家，傳誦至今的古詩詞不僅是漢語言文學(xué)的典范和精華，而且還蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的品格和精神。古詩詞學(xué)習(xí)在傳承中國(guó)優(yōu)良傳統(tǒng)中起的作用至關(guān)重要，而吟誦作為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)詩詞的方法，其歷史悠久。葉嘉瑩曾說：“中國(guó)詩歌的吟誦傳統(tǒng)是從中國(guó)的第一部詩歌總集開始的。”吟誦發(fā)展到今日，其與現(xiàn)代教育結(jié)合將在語文詩詞教學(xué)中發(fā)揮重要的作用。

一、吟誦

吟誦之學(xué)涉及廣泛，包括文學(xué)、語言學(xué)、音樂學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等多種知識(shí)。在學(xué)界，吟誦并沒有嚴(yán)格而統(tǒng)一的概念。陳少松認(rèn)為： “吟”是拉長(zhǎng)了聲調(diào)像唱歌似的讀，“誦”就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀。接近于唱的“吟詠”“吟唱”“吟哦”和接近于讀的“諷讀”“誦讀”“朗誦”都能稱為“吟誦”。吟誦的題材多樣，但大多以古詩詞為主，流傳下來的這些古詩詞都是先賢對(duì)人生或社會(huì)等各個(gè)方面的體會(huì)與見解，其中體現(xiàn)著中華民族許多優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。吟誦能夠借助藝術(shù)的靈性使古詩詞中的情感進(jìn)一步抒發(fā)出來，是讀者對(duì)作者的“明心見性”的過程。

初中是基礎(chǔ)教育階段，古詩詞的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。人類心理，有最為重要的三部分——知、情、意，這三部分達(dá)到圓滿的狀態(tài)，才能成為完整的人?？鬃釉f：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”因此，良好的教育應(yīng)分為知育、情育和意育三方面。古詩詞是古代先賢留下來的寶貴精華，不僅包含漢語言知識(shí)，而且包含對(duì)于世間美好景物和美好情感的準(zhǔn)確描述及他們精神世界的真實(shí)寫照。吟誦作為學(xué)習(xí)古詩詞的一種特殊的方式，在語文教學(xué)中的應(yīng)用對(duì)學(xué)生的知、情和意的教育意義非凡。

二、知育

對(duì)初中生來講，他們學(xué)習(xí)的漢語言知識(shí)有限，在“知”上有很大的提升空間。古詩詞中蘊(yùn)含的漢語言知識(shí)豐富，而吟誦的慢節(jié)奏便于學(xué)生對(duì)詩文、句法、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行思索，是在利用漢語言交流時(shí)對(duì)于句法和結(jié)構(gòu)的有效理解的基礎(chǔ)。如果學(xué)生不能對(duì)古詩詞中體現(xiàn)的句法和結(jié)構(gòu)有很好的理解，就會(huì)產(chǎn)生疑惑。曾有人提出“與其讓學(xué)生朗讀十遍八遍，不如讓學(xué)生吟誦三遍四遍”，吟誦過程中借助藝術(shù)特有的靈感激發(fā)人的靈感思維，相對(duì)于朗誦的邏輯思維去強(qiáng)行理解和背誦古詩文會(huì)產(chǎn)生不一樣的效果。在一定的條件下，人的心態(tài)和古詩詞所描述的意境會(huì)更加相近并產(chǎn)生共鳴，一些知識(shí)點(diǎn)和難點(diǎn)就會(huì)瓜熟蒂落。

語言學(xué)習(xí)是與一個(gè)民族或者一種文明神交最基本的條件，語文教學(xué)是對(duì)中華文化的知育，吟誦有利于學(xué)生快速牢固地記憶古詩文。宋楠在《漫談古詩的吟誦教學(xué)》中稱：“吟誦能幫助我們神奇地記住古典美文?！辈苡裰摇⒊蛇h(yuǎn)方曾說：“先吟誦，在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上背誦下來是不難達(dá)到的?！薄霸娬撸局?。在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言?！惫旁娫~大都是創(chuàng)作者在某種心境下表達(dá)的情感和志向，或逆境，或順境，而吟誦古詩詞能讓學(xué)生體會(huì)其中的感情，進(jìn)一步體會(huì)詩人在詩境中的情感以及所表達(dá)的愿望。學(xué)生在以后的人生道路上極有可能遇到與作者類似的情況，這時(shí)內(nèi)心深處就會(huì)產(chǎn)生對(duì)于自己所走的道路的創(chuàng)新意識(shí)，這是知而不惑，是遇事能斷的智慧。也就是說一個(gè)人對(duì)事物發(fā)展的理解范圍有多大，他就能在多大程度上掌握事物發(fā)展的趨勢(shì)，從而不會(huì)為之所苦。

三、情育

“一切景語皆情語”，古詩詞中所描繪的境景無外乎是襯托或表達(dá)作者自己內(nèi)心的情感。而傳統(tǒng)吟誦對(duì)讀者與古詩詞中情景的帶入感不是正常朗讀所能比擬的。例如，陶淵明的詩句：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”在吟誦聲中，學(xué)生自己聯(lián)想詩中所描寫的場(chǎng)景，很容易想象自己就是詩詞中的主人公，在籬下唱著詩歌采菊忙碌，不經(jīng)意間看見南山的風(fēng)景，是多么美好。這是一種獨(dú)特的情懷，也是一種獨(dú)特的生活方式，如此吟誦詩詞，對(duì)學(xué)生情懷的教育作用是不言自明的。隱逸情懷也許會(huì)在以后人生道路的困境中產(chǎn)生頓悟的效果，做事也不會(huì)太過于執(zhí)著于結(jié)果，過于憂成敗憂得失。情感的教育對(duì)于一個(gè)人是非常重要的，決定了其是否能夠快樂地生活。初中階段是從童年向成年過渡的重要階段，健康積極向上的情感教育對(duì)他們來說至關(guān)重要。語文學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生文化情感的培養(yǎng)方式之一，古詩詞的學(xué)習(xí)是對(duì)歷史文化的學(xué)習(xí)，是對(duì)學(xué)生人文情感的培養(yǎng)，吟誦這一傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)古詩詞的方法，可使古詩詞中的人文情感和藝術(shù)情感充分地展現(xiàn)出來。

四、意育

易經(jīng)有云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！贝司湔f明一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人不管遇到什么樣的困難和挫折，都不能成為放棄生活、放棄人生的理由。破釜沉舟、臥薪嘗膽等歷史典故都說明了這個(gè)道理，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。智育和情育對(duì)于意育起著推動(dòng)的作用。唐代李白《行路難》中的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！焙芎玫卦忈屃艘庵玖Φ膹?qiáng)大。尤其前面幾句描述了“多歧路，今安在”的茫然，為后面做了很好的鋪墊。傳統(tǒng)吟誦有很多種腔調(diào)，每首詩作者表達(dá)不同的意境，在腔調(diào)的選擇上必然也不同。在李白這首詩中，前面所用的吟誦為“多歧路，今安在”這句服務(wù)，以音助景、以聲助情，讓人體會(huì)走入絕境的痛苦與無奈。后面“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡囊髡b腔調(diào)應(yīng)體現(xiàn)希望與未來。吟誦李白這首《行路難》，將會(huì)起到對(duì)學(xué)生意志力的培育作用，使他們?cè)谝院蟮娜松缆分忻媾R同樣的境地時(shí)會(huì)以“勇者不懼”的心態(tài)去面對(duì)。這就是吟誦在古詩詞教學(xué)中發(fā)揮的意育作用。

五、結(jié)束語

綜上所述，近年來古典文化興起，傳統(tǒng)吟誦繼續(xù)向前發(fā)展，其在古詩詞教學(xué)中的作用也逐漸被認(rèn)識(shí)到，許多教師也在教學(xué)實(shí)踐中逐漸應(yīng)用吟誦幫助學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞。古詩詞中的音樂感和節(jié)奏感需要借助吟誦才能發(fā)揮其特有的教學(xué)意義，雖然其在語文教學(xué)中對(duì)于古詩詞學(xué)習(xí)的正面積極作用不言而明，但古詩詞的吟誦學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生智、情和意方面的培養(yǎng)才是最重要的。

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