謝燕飛

摘 要：在改革開放浪潮的沖擊下，中國特殊時期（獨(dú)生子女多）的現(xiàn)代中學(xué)生，道德取向模糊混亂，心理問題復(fù)雜多樣，特別是“雙差生”的心理處于亞健康或不健康的狀態(tài)。因此，運(yùn)用傳統(tǒng)文化——中國本土化的“心理健康”教育，可以引導(dǎo)和幫助“雙差生”解決相關(guān)心理問題，恢復(fù)人之初“善”的本性，從而形成健康人格品質(zhì)，快樂成長。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；雙差生；問題行為；心理健康教育

一、何為“雙差生”

“雙差生”是指行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績差的一個特殊人群。這一現(xiàn)象在各類各級學(xué)校都不同程度地存在。

二、“雙差生”的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代中學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，生活較為優(yōu)越，缺乏艱苦生活的磨煉，他們享受到了改革開放帶來的物質(zhì)成果，卻不懂成果來之不易。尤其“雙差生”更為突出，在家庭中多為父母離異或嬌生慣養(yǎng)的獨(dú)生子女，缺乏良好的養(yǎng)成教育，或教養(yǎng)方法不當(dāng)，過于寵愛、溺愛、放縱，使他們的心理處于亞健康或不健康狀態(tài)，不思進(jìn)取，成績不佳，性格怪異，怕苦怕累，貪圖享樂，只會索取，不會付出，學(xué)習(xí)上內(nèi)心有一種失敗的自卑和無望感。缺乏人生理想和學(xué)習(xí)志向，消極地對待人生，消極地看待生活中的一切，使整個人生活帶有濃重的灰色調(diào)。所以他們的“問題行為”較多，這是“雙差生”心理問題的綜合性問題的體現(xiàn)，當(dāng)多種因素發(fā)生作用時，情況就更為復(fù)雜和嚴(yán)重。比較典型的問題行為是：不服從管理、不懂感恩、自私自利、自大高傲、偏激沖動、打架斗毆，賭博、吸煙、喝酒、愛上網(wǎng)、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、隨意曠課、不誠實(shí)守信、不尊重他人、衛(wèi)生意識差，責(zé)任心差、集體觀念淡薄，心理承受能力特別差。

三、中國傳統(tǒng)文化拯救“雙差生”刻不容緩

由于商品經(jīng)濟(jì)和外來文化的沖擊，在一定范圍和一定程度上存在社會道德滑坡的現(xiàn)象。這必然會對正在成長的中學(xué)生尤其是“雙差生”這一特殊人群的思想品格造成極大的影響。

針對“雙差生”這一特殊人群的心理特征及其“問題行為”的特殊性，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化幫助“雙差生”拾回他們的本性。“人之初，性本善?！敝皇怯捎诩彝ソ逃蚣彝ヒ蛩睾透母镩_放商品經(jīng)濟(jì)及外來文化的沖擊，導(dǎo)致他們心靈不同程度地受到傷害，形成了亞健康或不健康的心態(tài)，所以才有那么多的“問題行為”的發(fā)生。因此，通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德去挽救“雙差生”的心靈刻不容緩。

四、“跪羊圖”能幫助“雙差生”解決由家庭因素引起的心理問題

“跪羊圖”中的一幕幕動人的場面，讓人觸景生情，一句句父母育兒、愛兒、盼兒感人肺腑的歌詞，讓人淚下。那是父母愛的真實(shí)寫照，是親情的呼喚，是一種愛的付出。通過“跪羊圖”，讓孩子深深感受到一種濃濃的親情和父母無私的愛，從而理解父母，回歸親情，信任父母，感恩父母。消除對家庭或父母的疑慮，從而解決“雙差生”因家庭原因引起的心理問題。

五、運(yùn)用“仁愛”“謙和”能幫助“雙差生”解決由于人際關(guān)系引起的心理問題

“仁愛”是中國傳統(tǒng)文化的核心理念之一，“謙和”是一種備受傳統(tǒng)思想推崇的處事之道，也是一種人生境界。孔子主張“仁者愛人”（《孟子·離婁人》），要求“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》），推心置腹，以心換心。用尊重、寬容、尊敬、謙讓的態(tài)度與人和睦相處，通過“仁愛”與“禮讓”來營造和諧氛圍。通過組織“雙差生”觀看相關(guān)視頻，讓他們懂得“仁愛”和“禮讓”的道理，用尊重、寬容、尊敬、謙讓的態(tài)度和人相處，讓“雙差生”生活在這樣的環(huán)境中，由于人際關(guān)系而引起的心理健康問題也就自然而然地?zé)熛粕⒘恕?/p>

六、用“中庸之道”來保持心理平衡是中國傳統(tǒng)文化對心理健康理論的一大貢獻(xiàn)

何謂“中庸之道”？程子曰：“不偏之謂中，不易之為庸，中者天下之正道，庸者天下之定理?！保ㄖ祆洹吨杏辜ⅰ罚爸杏埂本褪恰斑m度”，也就是說看問題、處理事情都要全面客觀，不偏不倚，科學(xué)適度。做到了這一點(diǎn)，心理健康就有了根本保證。我們運(yùn)用“中庸之道”引導(dǎo)和幫助“雙差生”解決由于所謂“自尊心”引起的不平衡心理問題。告訴他們一個道理：一個人必須有自尊心，但一定要“適度”：過了是自負(fù)，不及則是自卑；一個人面對挫折，適度的痛苦是進(jìn)步的動力，陷于痛苦不能自拔則是頹廢的開始。如果在我們思考問題、處理問題時做到不偏不倚，就會讓自己的心態(tài)始終保持積極平衡的狀態(tài)。

七、自強(qiáng)不息是“雙差生”必備的一種精神，是通往快樂人生的橋梁

“雙差生”由于自卑導(dǎo)致的自輕、自賤、自我鄙視、自我封閉，面對挫折感到無能為力，從而喪失挑戰(zhàn)困難的勇氣和信心，所以運(yùn)用傳統(tǒng)文化幫助他們走出陰影，樹立信心，自強(qiáng)不息，面對困難和挫折永不言棄、永不言敗，應(yīng)當(dāng)像天一樣力求進(jìn)步，永不停息。只要我們有自強(qiáng)不息的精神，用積極樂觀的心態(tài)進(jìn)行不懈的追求，我們的任何目標(biāo)都是可以達(dá)到的。

五千多年的文明史給我們創(chuàng)造了燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化，中國本土化的“心理健康”教育是開在傳統(tǒng)文化沃土之中的一棵奇葩，是中國文化寶庫中的一顆瑰寶，是“雙差生”驅(qū)除心靈陰影，恢復(fù)人之初“善”本性的神丹妙藥，是學(xué)校德育教育的法寶。

參考文獻(xiàn)：

1.張忠華.論中國傳統(tǒng)文化的心理健康教育價值[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2005（5）.

2.陳輝利.運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)思想中的心理健康因素調(diào)適青少年學(xué)生心理[D].

3.張豈之.中國傳統(tǒng)文化.高等教育出版社.

（作者單位：廣西英華國際職業(yè)學(xué)院附屬中學(xué)）