景磊

【摘 要】民族舞蹈承載著民族的文化，它是各族人民生產(chǎn)生活中智慧的結(jié)晶，是具有各民族特色的精神財(cái)富。少數(shù)民族舞蹈是中國舞蹈和中國民族文化的重要組成部分，少數(shù)民族舞蹈不僅可以使人們深入了解各民族的文化，還可以體現(xiàn)一個(gè)民族的習(xí)俗、情感、生活、思想和信仰。本文重在通過剖析少數(shù)民族舞蹈文化的傳承和發(fā)展以及少數(shù)民族舞蹈的教育現(xiàn)狀，尋求一種在傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化的前提下，可以與之緊密結(jié)合的新型舞蹈教學(xué)模式，使少數(shù)民族舞蹈在中國舞蹈中得到充分的肯定和認(rèn)可。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族舞蹈 傳承價(jià)值 教育現(xiàn)狀

【中圖分類號】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）03-0109-03

舞蹈是文化傳承的重要組成部分，是一種特殊的文化現(xiàn)象，它是以人體為表演中介的動態(tài)藝術(shù)，不受語言的限制，承載著各民族的文化和傳統(tǒng)審美心理。民族舞蹈是從舞蹈起源的地域、民族性角度來界定的，指具有某種民族特色的舞蹈內(nèi)涵或形式，帶有鮮明的民族特色。常見的少數(shù)民族舞蹈有：朝鮮族舞、維吾爾族民間舞、云南花燈、藏族踢踏舞、膠州秧歌舞、苗族侗族木鼓舞等。這一類少數(shù)民族舞蹈是由勞動人民在長期的生活勞作中共同創(chuàng)造并不斷積累發(fā)展形成的，具有久遠(yuǎn)的歷史和色彩形象鮮明的民族文化特色。但經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，少數(shù)民族舞蹈受到舞臺文化和場地的限制和沖擊，在適應(yīng)現(xiàn)代文明的同時(shí)，自身的民族特色、個(gè)性越來越淡漠并趨于消亡，這是現(xiàn)代少數(shù)民族舞蹈文化傳承和舞蹈教學(xué)急須解決的重要課題。

一 少數(shù)民族舞蹈的教育現(xiàn)狀

1.舞蹈教育過分注重舞蹈動作練習(xí)，民族特色文化流失嚴(yán)重

不同的民族由于社會和文化背景的差異，有著不同的文化傳說，并以舞蹈這一非語言肢體藝術(shù)展現(xiàn)出來。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無論是高校民族舞蹈專業(yè)教學(xué)，還是課外民族舞蹈培訓(xùn)班，許多教師過于看重學(xué)生的考試成績。在教授過程中，讓學(xué)生反復(fù)不停地練習(xí)甚至死記硬背被分解開的舞蹈動作，只關(guān)注學(xué)生的舞蹈動作是否標(biāo)準(zhǔn)到位，忽視了對民族舞蹈的文化傳播和講解，忽略了舞蹈情感的表達(dá)、舞蹈文化的探究、舞蹈靈魂的展現(xiàn)。“一個(gè)民族總要強(qiáng)調(diào)一些有別于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式上的特點(diǎn)，賦予強(qiáng)烈的感情，把它升華為代表本民族的標(biāo)志?！泵褡逦璧冈诟髟盒；蚺嘤?xùn)學(xué)校的發(fā)展現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂，它們打著民族舞蹈的旗幟，卻完全無法承載民族舞蹈的內(nèi)涵，這將慢慢導(dǎo)致學(xué)生對民族舞蹈只知其形，不懂其意，無法理解民族舞蹈本身要傳遞的文化內(nèi)涵，從而失去興趣，覺得學(xué)習(xí)民族舞蹈既累又枯燥，長此以往會產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)的心理。

2.過分注重教授形式，采用一刀切的教學(xué)方式，沒有因材施教

許多高校和培訓(xùn)學(xué)校招收舞蹈專業(yè)學(xué)生，只看學(xué)生的成績和興趣愛好，只要愿意，不管學(xué)生自身特點(diǎn)是否適合民族舞蹈的學(xué)習(xí)，一咕嚕全盤接受。有些民族舞蹈如藏族踢踏舞、維吾爾族民間舞等需要身形粗獷的舞者來詮釋文化內(nèi)涵；而云南花燈、膠州秧歌舞更適合身段較好的舞者等。甚至有些教師在教學(xué)中為了完成教學(xué)任務(wù)，分解舞蹈動作，要求學(xué)生只需死記硬背，不管學(xué)生對舞蹈的理解和感受，所有教學(xué)模式都是強(qiáng)硬灌輸，不注重學(xué)生對舞蹈文化的理解和吸收。這樣的教育模式既會讓學(xué)生失去對民族舞蹈的學(xué)習(xí)熱情和積極性，還喪失了民族舞蹈教育的意義，讓民族舞蹈的發(fā)展和傳承面臨巨大的問題。

3.少數(shù)民族舞蹈教育在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)沖擊下，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存

隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各民族地區(qū)尤其是少數(shù)民族地區(qū)受到了較大的外來沖擊，要求他們必須與外界接軌。旅游業(yè)的發(fā)展，各少數(shù)民族地區(qū)加速對外開放，不僅帶動了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還傳播了當(dāng)?shù)氐奈幕?、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣。我國少數(shù)民族聚居地眾多，近年來也形成了許多規(guī)模大小不一的少數(shù)民族旅游區(qū)和旅游項(xiàng)目，如西江千戶苗寨、云南傣族潑水節(jié)、廣西壯族歌舞節(jié)、維吾爾族民間舞等，旅游者在觀賞名勝的同時(shí)，還可體驗(yàn)民族的奇風(fēng)異俗。這時(shí)，民族藝術(shù)如舞蹈、音樂、繪畫等成為旅游業(yè)的延伸，許多地區(qū)為了吸引游客，地方特色歌舞在表演時(shí)改變形式風(fēng)格去迎合游客的喜好，在短時(shí)期內(nèi)似乎有良好的經(jīng)濟(jì)效益，但民族舞蹈在這過程中逐漸失去了民族特色，使民族舞蹈變得商業(yè)化，讓人覺得寡而無味，從而使民族舞蹈的民族性逐漸喪失，文化傳承更是無從談起。

二 少數(shù)民族舞蹈的傳承價(jià)值

我國少數(shù)民族在歷史發(fā)展的進(jìn)程中，創(chuàng)造了豐富多彩的民族歌舞文化，基于不同的地理環(huán)境和社會歷史背景，少數(shù)民族舞蹈對生活、文化、風(fēng)俗有不同的闡釋，并對中外樂舞文化的傳播與交流，對加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，都發(fā)揮了重要的、獨(dú)特的作用，做出了卓越的貢獻(xiàn)，有不可磨滅的價(jià)值和作用。

1.少數(shù)民族舞蹈傳承的社會價(jià)值

“藝術(shù)源于生活，又高于生活?！泵褡逦璧冈从谏睿茉嫉淖匀画h(huán)境制約而產(chǎn)生形式，是在特定社會背景下出現(xiàn)的早期原始舞蹈，又經(jīng)過人們的創(chuàng)造，為原生形態(tài)舞蹈增添基本的節(jié)奏、步伐、動律和體態(tài)使其既具備了基本的舞蹈表現(xiàn)，還傳遞著民族在特定生活環(huán)境下的文化積淀。隨著社會的發(fā)展，少數(shù)民族舞蹈逐步成為一種穩(wěn)定的藝術(shù)形式，并作為人們在祭祀、慶典、自娛自樂中隨處可見的一種表達(dá)形式，在逐步改進(jìn)創(chuàng)造的過程中，形成較穩(wěn)定的舞蹈語言。這不僅充實(shí)了民族民間藝術(shù)的寶庫、豐富了傳統(tǒng)民族舞蹈的內(nèi)容，而且向世人展示了一個(gè)民族文化發(fā)展的歷史過程。

2.少數(shù)民族舞蹈傳承的文化價(jià)值

舞蹈是人們在生活勞作過程中積累的情感釋放，是人們心理活動下意識的反映。心理是維系一個(gè)民族情感的最穩(wěn)定的因素，民族民間舞蹈作為民間重要的文化載體，承載著民族的心理沉淀和文化積累，即蘊(yùn)藏在民族群體頭腦中的宗教觀念、價(jià)值觀念、生死觀念等。

心理活動的最終歸宿造就了各民族人民的價(jià)值觀和世界觀的組成元素，從形式上體現(xiàn)在各民族不同的特色文化風(fēng)俗中。通常來說，文化是一個(gè)民族共同認(rèn)可且是最核心的觀念。少數(shù)民族舞蹈多起源于對祖先的祭奠和對生活的熱愛，希望通過某種方式得到神靈的庇護(hù)，讓自己的心靈得到寄托。少數(shù)民族舞蹈的傳承，對民族文化的研究和發(fā)展有重要的意義。

3.民族舞蹈傳承的歷史價(jià)值

舞蹈的起源可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先常用舞蹈來表達(dá)自己的心情。比如，糧食豐收之際，他們會表演舞蹈慶祝；狩獵之前或之后，會用舞蹈來加油打氣或是慶祝收獲；祭祀或戰(zhàn)爭之際，他們也會通過舞蹈的方式來表達(dá)內(nèi)心的渴求。民族舞蹈根植于少數(shù)民族人民生活和血肉中，經(jīng)過數(shù)千年的歷史傳承和發(fā)展，它們的表演形式、風(fēng)格特色及其內(nèi)容所折射出的文化內(nèi)涵，涉及民族歷史、宗教信仰、生產(chǎn)方式、風(fēng)土民情、道德倫理、審美情趣等各個(gè)方面，可以說民間舞蹈是社會文化交織融合的總匯演，承載著民族鮮明的歷史文化。

民族舞蹈作為民族文化中鮮明的代表，在它極具民族特色的表演形式中傳承和發(fā)展著，這也是民族舞蹈傳承的歷史意義之所在。

4.民族舞蹈傳承的文學(xué)價(jià)值

縱觀民族的發(fā)展歷史，每個(gè)民族的文化、歷史發(fā)展都有自己的承載物。民族舞蹈就是少數(shù)民族歷史的瑰寶，它承載著少數(shù)民族每一個(gè)時(shí)代每一個(gè)種族甚至是每一次民族聚集的民族心理、民族的集體意識以及他們對生活的態(tài)度，一點(diǎn)一滴積累和反映出這一群體在某一歷史時(shí)期的社會關(guān)系。從文學(xué)研究價(jià)值方面來說，民族舞蹈是對民族文化最綜合全面的展現(xiàn)，就是一個(gè)活標(biāo)本，是它所處的社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照，可以讓人們以此為藍(lán)本，來了解、研究一個(gè)民族的文化歷史以及社會藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r，更有利于對民族舞蹈所處時(shí)代的深入研究。

總而言之，無論是從歷史角度、社會角度，還是從文學(xué)研究價(jià)值考慮，民族舞蹈在幫助我們了解少數(shù)民族的歷史，指導(dǎo)現(xiàn)在、將來的發(fā)展方面都有著不可忽視的文學(xué)意義。所以，優(yōu)秀的民族舞蹈，是真正具有民族特色的表現(xiàn)形式，更能體現(xiàn)一個(gè)民族的心理活動和生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)，對我們了解少數(shù)民族的歷史文化以及生活狀態(tài)有巨大的文學(xué)價(jià)值。

三 結(jié)束語

舞蹈是人類漫長的文明發(fā)展中最早最全面綜合的藝術(shù)形式，它來源于生活，又在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造發(fā)揮，形成各民族獨(dú)特的民族特色和文化表現(xiàn)形式。從根本上講，民族舞蹈不僅體現(xiàn)一個(gè)民族的心理和生活，更是一個(gè)民族在不同歷史時(shí)期和生活環(huán)境下產(chǎn)生的不同價(jià)值觀。

在現(xiàn)代民族舞蹈教育過程中，要認(rèn)識到民族舞蹈的重要意義，改革現(xiàn)階段民族舞蹈教育存在的問題，把民族舞蹈文化歷史傳承的重要意義放在首位，真正做到尊重少數(shù)民族的歷史文化，認(rèn)識到民族舞蹈在中國舞蹈史上的重要地位。也只有這樣，優(yōu)秀的民族舞蹈才會有出路，才不會在現(xiàn)在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下淡化民族特色，失去民族舞蹈真正的意義。

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〔責(zé)任編輯：林勁、李婷婷〕