喬湘平 陳喬婧

摘 要：榜樣教育是一種傳統(tǒng)的生動(dòng)的思想政治教育方法，具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值。從“雙百”人物入手，通過(guò)“雙百”人物真實(shí)及鮮活的事例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的自主思考能力及創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

關(guān)鍵詞：榜樣教育;“雙百”人物;思想政治教育

中圖分類號(hào)：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）01-0227-02

榜樣教育是一種傳統(tǒng)的生動(dòng)的思想政治教育方法。榜樣具有很強(qiáng)的感染力及號(hào)召力，正確發(fā)揮榜樣的作用，能夠?qū)逃龑?duì)象產(chǎn)生積極的正面的教育影響。通過(guò)榜樣的具體生動(dòng)的形象展開榜樣教育，通過(guò)榜樣人物的真實(shí)及鮮活的人物事跡將榜樣人物的主流意識(shí)、道德觀念及價(jià)值精神傳遞給教育對(duì)象，促進(jìn)受教育者理解、認(rèn)同并產(chǎn)生情感共鳴，激勵(lì)他們主動(dòng)效仿、吸收內(nèi)化并且外化為積極的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)教育對(duì)象的人生觀、價(jià)值觀和世界觀提供了正確的參照標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的目的。

一、高校中榜樣教育的作用

榜樣教育也稱典型教育或示范教育，是指通過(guò)樹立先進(jìn)典型，以先進(jìn)人物的先進(jìn)思想、先進(jìn)事跡為范例，教育人們提高思想認(rèn)識(shí)、政治覺悟和道德品質(zhì)的一種方法。榜樣教育具有社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值。社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)為“傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、弘揚(yáng)先進(jìn)價(jià)值精神、構(gòu)建核心價(jià)值體系、團(tuán)結(jié)和凝聚廣大群眾、培養(yǎng)社會(huì)主義新人、培育優(yōu)良社會(huì)風(fēng)尚”。而個(gè)體價(jià)值主要體現(xiàn)為榜樣對(duì)于個(gè)人而言具有引導(dǎo)及激勵(lì)作用，榜樣教育有助于個(gè)人樹立正確的、先進(jìn)的、崇高的人生觀、價(jià)值觀及世界觀，指導(dǎo)個(gè)人正確的人生方向，有助于個(gè)人實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。毛澤東在談及榜樣時(shí)說(shuō)：“當(dāng)著這偉大的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)迅速地向前發(fā)展的時(shí)候，我們需要大批的積極分子來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，需要大批的精練的先鋒隊(duì)來(lái)開辟道路。這種先鋒分子是胸懷坦白的，忠誠(chéng)的，積極的與正直的;他們是不謀私利的，唯一地為著民族與社會(huì)的解放;他們不怕困難，在困難面前總是堅(jiān)定的，勇往直前;他們不是狂妄分子，不是風(fēng)頭主義者，而是腳踏實(shí)地富于實(shí)際精神的人們，他們?cè)诟锩牡缆飞掀鹬驅(qū)У淖饔??！边@段話鮮明地指出了榜樣的重要價(jià)值。榜樣教育在高校思想政治教育中也是也是一種重要的方法及形式，并在高校思想政治教育中發(fā)揮了非常重要的作用。

1.有益于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀，引導(dǎo)學(xué)生正確的人生方向

當(dāng)代大學(xué)生正值青春成長(zhǎng)時(shí)期，心理發(fā)展還不成熟，易變性較強(qiáng)的同時(shí)可塑性也很強(qiáng)。大學(xué)生一般缺乏社會(huì)實(shí)踐，剛進(jìn)大學(xué)校園剛接觸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種文化，很容易會(huì)感到迷茫和不知所措，這時(shí)候就需要思想政治工作者給予其正確的引導(dǎo)。而大學(xué)生同時(shí)也具有自己的判斷能力和獨(dú)立的見解，可能對(duì)外界給予他們的干涉產(chǎn)生排斥心理，這時(shí)候榜樣教育這種生動(dòng)形象的教育方式給予了他們很大的空間，為他們講述了真實(shí)的、鮮活的榜樣事例，讓他們自己去思考和判斷，一旦他們真正地接受并內(nèi)心認(rèn)可，則會(huì)堅(jiān)定地進(jìn)行學(xué)習(xí)并自我內(nèi)化，朝著自身設(shè)立的目標(biāo)前進(jìn)，這符合他們的心理特征并且能達(dá)到較好的效果。用榜樣教育激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，激發(fā)他們的進(jìn)取心，促使他們努力完善自己、超越自己，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀，確立正確的人生方向，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

2.有益于學(xué)生德育教育，促使學(xué)生完善自己的人格，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)

榜樣教育通過(guò)榜樣的成長(zhǎng)過(guò)程及優(yōu)秀事跡引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)，有益于幫助學(xué)生分清是非善惡，幫助學(xué)生的思想得到提升，形成自身的正確的道德觀念，完善自己的人格，更好地去幫助他人。首先，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，榜樣生動(dòng)形象的事跡可以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)去幫助他人，在這之中形成正確的道德觀念。其次，當(dāng)學(xué)生樹立了正確的道德觀念，那么當(dāng)他們面對(duì)事情的時(shí)候有一個(gè)正確的判斷標(biāo)準(zhǔn)和判斷方法，以及在實(shí)踐中逐步提升自己道德判斷的能力。最后，榜樣有助于學(xué)生道德行為在生活中的實(shí)踐。榜樣的先進(jìn)事跡是具體的、生動(dòng)的及現(xiàn)實(shí)的，這有助于學(xué)生的理解并在生活中踐行其所學(xué)習(xí)到的正確的道德觀念，幫助學(xué)生完成對(duì)榜樣精神的認(rèn)知、認(rèn)同再到主動(dòng)實(shí)踐的一個(gè)過(guò)程。有目的地學(xué)習(xí)模范人物的道德思想及崇高精神，對(duì)提高學(xué)生自身的道德水平、革命情操以及提高自我判斷評(píng)價(jià)能力、培養(yǎng)自身道德行為習(xí)慣都有這促進(jìn)和“導(dǎo)向”作用。

3.有益于規(guī)范學(xué)生行為，幫助學(xué)生更好地融入社會(huì)

榜樣的行為方式為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)樣板，指引學(xué)生在未知的環(huán)境及迷茫的思緒中找到正確的方向，幫助學(xué)生行為的規(guī)范和矯正。榜樣的行為幫助學(xué)生更深刻地理解哪些事情是應(yīng)該做的，而哪些事情是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)范自身行為，在實(shí)踐中形成自己的認(rèn)知并對(duì)自身的活動(dòng)進(jìn)行約束，這有助于學(xué)生以后能夠更好地融入社會(huì)中，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。通過(guò)榜樣教育可以使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，形成自己的獨(dú)立人格，明白自己的奮斗目標(biāo)，從而在社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自我、完善自我，提高自身的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

二、高校教學(xué)中榜樣教育對(duì)策研究

1.從“雙百”人物入手，給學(xué)生講述“雙百”人物真實(shí)及鮮活的事例，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

“雙百”人物是指在新中國(guó)成立60周年之際，廣大干部群眾評(píng)選出來(lái)的“100位為新中國(guó)成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物”。這次評(píng)選出的“雙百”人物是在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期涌現(xiàn)的用自己的鮮血和生命為民族獨(dú)立和人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福譜寫出壯麗篇章的英雄模范的杰出代表。他們是民族的脊梁，是時(shí)代的先鋒，是祖國(guó)的驕傲?！半p百”人物評(píng)選活動(dòng)以愛國(guó)主義為主題，以英雄模范為主線，是先進(jìn)模范學(xué)習(xí)宣傳的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)舉?！半p百”人物評(píng)選活動(dòng)的過(guò)程始終貫穿著群眾路線，重在群眾參與，重在評(píng)選過(guò)程。評(píng)選過(guò)程中候選人的產(chǎn)生都由群眾直接提名，在確定正式人選時(shí)，考慮人選所處歷史階段、所在行業(yè)歸屬及地區(qū)分布等綜合因素來(lái)評(píng)定，最終由廣大干部群眾投票來(lái)確定。通過(guò)群眾的親身參與，可以使群眾真正的了解和學(xué)習(xí)“雙百”人物的先進(jìn)事跡及崇高精神，以達(dá)到自我教育和自我提高的效果?！半p百”人物的真實(shí)的生動(dòng)的模范事跡可以讓學(xué)生更深刻的體會(huì)模范人物鮮活的人物形象，從而產(chǎn)生興趣并激發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一李大釗，在俄國(guó)的十月革命勝利后，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》以及《我的馬克思主義觀》等文章及演說(shuō)，闡述了十月革命的重要意義，成為我國(guó)最早傳播馬克思主義的人。1920年3月，李大釗在北京大學(xué)組織了中國(guó)第一個(gè)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織，并與陳獨(dú)秀遙相呼應(yīng)，積極籌備著建立中國(guó)共產(chǎn)黨。1926年3月，在極端危險(xiǎn)及困難的情況下，李大釗領(lǐng)導(dǎo)并親自參加了北京人民反對(duì)日、英帝國(guó)主義和軍閥張作霖、吳佩孚的斗爭(zhēng)。1927年4月6日，張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義，在北京逮捕了李大釗等80余人。在獄中他遭受酷刑，但卻始終大義凜然，堅(jiān)貞不屈。又如在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期用生命和鮮血譜寫了一首壯麗詩(shī)篇的狼牙山五壯士。他們分別是八路軍晉察冀軍區(qū)第一軍分區(qū)第1團(tuán)第7連第6班班長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員馬寶玉，副班長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員葛振林，戰(zhàn)士宋學(xué)義、胡德林、胡福才。他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)定沉著、臨危不懼，利用地形，英勇阻擊，子彈打完后，用石塊還擊，一直堅(jiān)持戰(zhàn)斗到日落。面對(duì)步步逼近的日偽軍，他們毀掉了槍支，義無(wú)反顧縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖。馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國(guó);葛振林、宋學(xué)義被山腰樹枝掛住，幸免于難。通過(guò)幫助學(xué)生對(duì)“雙百”人物鮮活的、真實(shí)的事跡了解，從而產(chǎn)生對(duì)英雄模范的認(rèn)同，并激發(fā)自身的興趣，更深刻有效的學(xué)習(xí)英雄人物的崇高精神。

2.加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴

人對(duì)道德信息的接受是以其自身情緒的活動(dòng)為初始線索;人對(duì)道德價(jià)值的學(xué)習(xí)是以情感——體驗(yàn)型為重要的學(xué)習(xí)方式;人的道德行為的發(fā)生受著情感的引發(fā)和調(diào)節(jié)。情感不僅是人們將認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的推動(dòng)力，而且是榜樣教育的催化劑。積極的情感有利于幫助學(xué)生產(chǎn)生積極的行為。當(dāng)學(xué)生對(duì)某一事物產(chǎn)生了積極的情感的同時(shí)對(duì)于接受與認(rèn)同這一事物就會(huì)比較容易，如果通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀事跡和崇高品質(zhì)能夠引起學(xué)生的興趣從而使學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性則會(huì)增強(qiáng)，就能夠更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)榜樣的優(yōu)秀品質(zhì)，主動(dòng)內(nèi)化榜樣精神，從而提升自身的素質(zhì)。教師也可以要求學(xué)生課下去收集并準(zhǔn)備榜樣的英勇事跡，讓學(xué)生直接參與課堂的教學(xué)活動(dòng)，自己進(jìn)行講授，講授完后大家一起進(jìn)行探討，使學(xué)生更容易留下深刻的印象，更容易接受學(xué)習(xí)的內(nèi)容，大家互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督。

3.發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，引發(fā)學(xué)生的自主思考，培育其創(chuàng)新精神，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

行為創(chuàng)新是行為模仿的發(fā)展和升華，行為創(chuàng)新是建立在模仿基礎(chǔ)上的。學(xué)習(xí)者只有通過(guò)學(xué)習(xí)榜樣的英雄事跡、崇高精神及先進(jìn)的價(jià)值觀，形成自身的價(jià)值觀，將學(xué)到的道德品質(zhì)及價(jià)值觀創(chuàng)造性地運(yùn)用到實(shí)踐中去——即對(duì)榜樣崇高精神及先進(jìn)價(jià)值觀的內(nèi)化再外化，才能達(dá)到榜樣教育的最終目的。學(xué)習(xí)榜樣精神并不僅僅是單純的模仿榜樣的行為，而是要學(xué)習(xí)榜樣的內(nèi)在精神，通過(guò)榜樣生動(dòng)的、真實(shí)的事跡更加了解榜樣，學(xué)習(xí)榜樣的崇高精神以及先進(jìn)的價(jià)值觀，培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力，發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，從而對(duì)榜樣有更深一層的認(rèn)知。組織學(xué)生多參與實(shí)踐活動(dòng)，參與公益活動(dòng)及志愿者活動(dòng)等，讓學(xué)生能夠有了更真實(shí)的體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)化之后的外化，真正地將從榜樣身上學(xué)習(xí)到的崇高的道德觀及先進(jìn)的價(jià)值觀內(nèi)化為自己的價(jià)值體系，指導(dǎo)自己的行為，運(yùn)用到實(shí)踐生活中，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

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