程艷蓉

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550000）

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強(qiáng)化大學(xué)生問題意識的實現(xiàn)路徑研究

程艷蓉

（貴州師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 貴陽 550000）

[摘 要]大學(xué)生問題意識欠缺是我國高等教育中普遍存在的問題。大學(xué)生缺乏問題意識，嚴(yán)重影響著大學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。強(qiáng)化大學(xué)生問題意識，應(yīng)通過閱讀回歸經(jīng)典，豐富自身知識建構(gòu)；建立師生平等關(guān)系，營造良好的實踐氛圍；優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)，豐富教師教學(xué)模式。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；問題意識；實現(xiàn)路徑；

[DOI]10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.03.027

關(guān)于問題意識的內(nèi)涵，學(xué)者眾說紛紜。有人認(rèn)為，問題意識是知與不知的對立統(tǒng)一，是個體在認(rèn)知活動中意識到難以用已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)解決問題時，由此產(chǎn)生的一種困惑、質(zhì)疑的狀態(tài)。[1]也有人認(rèn)為，培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識，是對研究對象“內(nèi)在理性”的一種突破，是增強(qiáng)學(xué)生本身對主客觀世界質(zhì)疑、探索的思維模式。[2]在如今各國文化軟實力的競爭下，學(xué)習(xí)過程中讓問題貫穿始終，不僅能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物的根源、本質(zhì)，提高思辨能力，還能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，進(jìn)而探索課本之外的未知領(lǐng)域。胡錦濤同志也在全國科學(xué)技術(shù)大會上提出了“為建設(shè)創(chuàng)新型國家而努力奮斗”的要求,[3]強(qiáng)調(diào)了強(qiáng)化大學(xué)生問題意識的重要性，同時指出大學(xué)生作為建設(shè)創(chuàng)新型國家的重要力量,必須提高自身的創(chuàng)新能力,這也是塑造創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵,是建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。[4]因此提升大學(xué)生問題意識成為國富民昌的重中之重。

一、當(dāng)代大學(xué)生問題意識培養(yǎng)現(xiàn)狀

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏主動意識

為積極響應(yīng)國家教育相關(guān)政策，大部分學(xué)校廣泛實施擴(kuò)招計劃，在此基礎(chǔ)上學(xué)生數(shù)量快速增長，而學(xué)生的教育質(zhì)量卻沒有得到相應(yīng)的提高。學(xué)生缺乏問題意識的現(xiàn)象已經(jīng)顯示出了當(dāng)前教育的部分問題。具體表現(xiàn)為：在校學(xué)生只局限于學(xué)習(xí)本專業(yè)知識，根本沒有追根溯源、探索外部世界的欲望?；蛘邔W(xué)生只是為了學(xué)分要求，并沒有深入研究、發(fā)現(xiàn)實際困境的人文情懷，缺少發(fā)現(xiàn)問題的主動性、積極性，過分注重學(xué)分的得失。

（二）教學(xué)過程缺乏發(fā)現(xiàn)問題的能力訓(xùn)練

長期以來學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，教師特別強(qiáng)調(diào)解決問題的能力，而忽視了發(fā)現(xiàn)問題能力方面的訓(xùn)練?；蛘哂行W(xué)生存在問題意識，但未得到正確的引導(dǎo)，大部分精力還是放在解決問題上，而忽視了問題出現(xiàn)的本質(zhì)。教師的這種教學(xué)忽視了學(xué)生問題意識興趣的培養(yǎng)，降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性。另外從學(xué)生這方面來說，部分學(xué)生存在提問題只是老師的責(zé)任，自己的任務(wù)是學(xué)會解決問題的方法，這樣反而降低了學(xué)生思考的能力。

（三）學(xué)生提問技巧不高

有些學(xué)生存在問題意識，但是提出的問題沒有系統(tǒng)性，不能清楚表達(dá)自己的困惑，缺乏這方面的技巧訓(xùn)練。比如學(xué)生提的問題，大多是呈線型問題，而不是發(fā)現(xiàn)型或創(chuàng)造型問題。[5]同時還有些學(xué)生因為對老師學(xué)術(shù)研究的個人崇拜或懼怕老師的威嚴(yán)，不敢提出挑戰(zhàn)，有問題不敢提，久而久之也就忽視了。如此循環(huán)，教學(xué)中學(xué)生的問題意識會更加貧乏，學(xué)習(xí)也只停留在事物表面，而不會對學(xué)習(xí)內(nèi)容追根溯源。

二、當(dāng)前大學(xué)生問題意識缺乏的原因分析

（一）中國歷史文化的局限性

中國儒家代表人物孔子提出啟發(fā)式教學(xué)法，即教師根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，精心設(shè)計教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠主動接受。但其負(fù)面影響是消除了學(xué)生的問題意識，不再提出疑問。這些傳統(tǒng)文化一直影響著后輩，有些文化甚至禁錮了人們的思維模式，不易突破。尤其是從古至今教育的重點一直放在教師身上，其責(zé)任是“傳道授業(yè)解惑”，學(xué)生的責(zé)任是學(xué)習(xí)，卻未對學(xué)生的自主性教育進(jìn)行深入研究。尤其是高中，經(jīng)常說的是：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，當(dāng)時學(xué)生的心聲就是：“累不死就學(xué)習(xí)”。學(xué)生只是為了升學(xué)而學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)使學(xué)生的思維模式更加死板。

（二）中國傳統(tǒng)式教育的局限性

中國傳統(tǒng)教育模式——應(yīng)試教育，大部分地區(qū)以考試升學(xué)率作為衡量學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生采取強(qiáng)制性灌輸教育。在老師眼中認(rèn)真聽講、聽話的學(xué)生才是好學(xué)生，忽視了學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，并且在課堂上教師只是闡述相關(guān)專業(yè)知識，完成教學(xué)計劃，并未堅持理論與實踐相結(jié)合的教學(xué)理念。在這種教育環(huán)境下成長的學(xué)生，缺乏個性、對社會適應(yīng)能力差，在學(xué)習(xí)和生活中不能系統(tǒng)地提出自己的見解，不能充分發(fā)揮自己的潛能。

（三）學(xué)生自身知識結(jié)構(gòu)的局限性

由于中國傳統(tǒng)教育模式的負(fù)面影響，一些學(xué)生缺乏個性，沒有自主意識，還有一部分學(xué)生，則是過于以自我為中心，處于封閉的狀態(tài)，自身行為標(biāo)準(zhǔn)與社會要求存在差異性，缺乏與外界的交流。加之他們的知識結(jié)構(gòu)混亂，基礎(chǔ)不扎實；熱衷于網(wǎng)絡(luò)文章而忽視經(jīng)典著作的閱讀。正因為這些隱藏的閱讀習(xí)慣，造成了學(xué)生思維懶惰、缺乏思考的習(xí)慣，久而久之也便沒有提問題的興趣。

三、增強(qiáng)大學(xué)生問題意識的具體途徑

（一）提倡閱讀經(jīng)典，豐富學(xué)生知識建構(gòu)

基礎(chǔ)知識是加強(qiáng)問題意識、創(chuàng)新思維的關(guān)鍵所在，大學(xué)生首先應(yīng)該豐富自己的知識結(jié)構(gòu)，有一定的知識存儲，在此基礎(chǔ)之上才能提出發(fā)現(xiàn)型問題。發(fā)現(xiàn)型問題與呈線型問題有所不同，發(fā)現(xiàn)型問題是學(xué)生根據(jù)自己所掌握的，提出問題或發(fā)現(xiàn)問題，而不是從實際存在的事物中提出現(xiàn)成的問題。[6]對于大學(xué)生來說，選擇盛行的白話文還是經(jīng)典著作，關(guān)鍵看通過閱讀是否能夠增加專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)技能。另外大學(xué)生在課堂中學(xué)到的知識有限，所以還要通過閱讀其他種類書籍開闊視野、活躍思維，雖然現(xiàn)在學(xué)校圖書資源豐富，但是熱愛閱讀的學(xué)生只是少數(shù)，如何引起學(xué)生的閱讀興趣也是需要研究的主題。增加閱讀量不僅能夠活躍思維，還為提出實效型問題做了鋪墊。在此基礎(chǔ)上還需要學(xué)生在課堂中改變以往的聽課方式。

（二）建立師生平等關(guān)系，營造和諧學(xué)習(xí)氛圍

美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，“心理安全”與“心里自由”是創(chuàng)造的兩個條件，因此要把握好師生關(guān)系的平等性、互動性、轉(zhuǎn)化性和時代性。[7]做到這些，首先應(yīng)消除學(xué)生的心理防御，消除顧慮，讓學(xué)生敢于提問。并且現(xiàn)如今教師任務(wù)也發(fā)生了根本的變化，簡單的“灌輸”已不在適應(yīng)時代要求。在當(dāng)代，教師除了要有深厚的理論造詣外，還要有高尚的人格，創(chuàng)造一個和諧的氛圍，才能鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題。同時教師也要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，高超的教育藝術(shù)，而不只是簡單的我教你學(xué)，在教育的同時注重學(xué)生的能動性，從學(xué)生身上得到自己缺少的相關(guān)信息。學(xué)?？梢灾卦O(shè)置一些關(guān)于師生討論的課題研究或者一些講座，以此吸引大學(xué)生的注意力，并進(jìn)行針對性的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生從日常生活中發(fā)現(xiàn)問題，從事物矛盾中發(fā)現(xiàn)問題，運用唯物辯證法，從正反兩方面發(fā)現(xiàn)問題，強(qiáng)化問題意識，通過這些方式讓大學(xué)生從死讀書和灌輸式教育中解脫出來。也可通過一些實踐活動，讓學(xué)生隨意發(fā)揮，并賦予一定的獎懲措施，讓其和學(xué)科成績掛鉤，做好相關(guān)記錄，要求老師根據(jù)各個學(xué)生的具體狀況做出相關(guān)的計劃，正確引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。

（三）豐富教學(xué)模式，優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)

學(xué)校作為專門教書育人且對學(xué)生影響最為久遠(yuǎn)的教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)通過一些相關(guān)管理措施的制定來強(qiáng)化大學(xué)生的問題意識。具體表現(xiàn)為：首先是優(yōu)化考試結(jié)構(gòu)，以此彌補(bǔ)當(dāng)前教育的弊端，不只是通過筆試、論文等方式，還可以通過一些課后實驗、學(xué)科研究等實踐活動，激發(fā)學(xué)生提問題的主動性，營造一個民主和諧的氛圍，在此基礎(chǔ)上，還需要教師在課堂中少講多引導(dǎo)，讓學(xué)生真正增強(qiáng)問題意識。其次，學(xué)校還要進(jìn)一步明確教育目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識進(jìn)行科研創(chuàng)新，充分發(fā)揮學(xué)生自身的潛能和創(chuàng)造力。最后學(xué)校在教師招聘時應(yīng)著重注意創(chuàng)新這方面的知識技能，俗話說：“良駒還需好伯樂”，綜合素質(zhì)高的老師才能教出全能的學(xué)生。

(責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚)

[參考文獻(xiàn)]

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[中圖分類號]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671-5454（2016）03-0098-03

[收稿日期]2016-03-16

[作者簡介]程艷蓉（1987-），女，河北邢臺人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)2014級碩士研究生。研究方向：思想政治教育。

Research on Methodology of Improving College Students’ Question -Consciousness

CHENG Yan-rong
(Marxism Institute , Guizhou Normal University, Guiyang 550000)

Abstract:College students’ lack of question consciousness is a very severe problem in China’s higher education. The lack of question consciousness influence students’ initiatives and innovations. The following ways are helpful to strengthen students’ question consciousness: reading classics to have a rich knowledge construction; building equal teacher-student relationship to create better practical atmosphere; improving exam structure to get a rich teaching mode.

Key Words:college students; question consciousness; methodology