王榮亞，賈　凡，和笑寒

(1.溫州大學(xué) 人文學(xué)院，溫州 浙江 325035；2.河北北方學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075000)

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清末漢字繁難論研究

王榮亞1，賈凡2，和笑寒2

(1.溫州大學(xué) 人文學(xué)院，溫州 浙江 325035；2.河北北方學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075000)

摘要：清末漢字繁難問(wèn)題是漢字改革的起點(diǎn)性問(wèn)題，直接關(guān)涉漢字的地位和命運(yùn)。因此，正確認(rèn)識(shí)清末漢字繁難論，理清并還原當(dāng)時(shí)情形，同時(shí)進(jìn)行深入的學(xué)理分析，進(jìn)一步探究繁難論提出的意義及影響，有助于促進(jìn)語(yǔ)文工作的現(xiàn)代化進(jìn)程，對(duì)于當(dāng)今和將來(lái)的語(yǔ)言規(guī)劃有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：清末；漢字繁難論；漢字改革；影響

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網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2016-06-08 09:11

漢字是人類(lèi)歷史上最古老的文字之一。3 000多年來(lái)，漢字在中國(guó)文明發(fā)展史上有著不可替代的作用，中華民族悠久的歷史文化都是靠漢字記錄保存下來(lái)的。因此可以說(shuō)，自古以來(lái)漢字一直處于神圣不可侵犯的地位。直到清朝末年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)陷入半殖民地半封建的境地，在維新思潮的影響下，加之歐美文化的沖擊，一批知識(shí)分子提出“改革漢字”和“普及教育”的口號(hào)，后發(fā)展為以盧贛章為代表的切音字運(yùn)動(dòng)。自此，有關(guān)漢字的繁簡(jiǎn)之爭(zhēng)一直持續(xù)至今。

有關(guān)漢字繁難問(wèn)題的研究一直是國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，且研究成果層出不窮。但是縱觀這些研究，多是就漢字本體進(jìn)行論述，創(chuàng)新點(diǎn)并不多。該文從漢字繁難論提出的源頭出發(fā)，通過(guò)理清并還原當(dāng)時(shí)情形，力求正確且全面地對(duì)清末漢字繁難論進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，以期為漢字改革提供一定的借鑒，促進(jìn)語(yǔ)文工作的現(xiàn)代化進(jìn)程。

一、清末漢字繁難論的提出與意義

清朝末年，隨著外來(lái)文化的入侵，維新派提倡通過(guò)文化革新來(lái)發(fā)展教育，“開(kāi)發(fā)民智”，其中就包括針對(duì)漢字繁難提出的各種改革方案，漢字也因此滑落神壇?？陀^來(lái)講，漢字繁難論的提出對(duì)當(dāng)時(shí)的文化革新也起到了一定的促進(jìn)作用。

(一)清末漢字繁難論的提出

清朝末年被迫開(kāi)放門(mén)戶(hù)后，新思潮和新思想對(duì)封建舊思想造成了嚴(yán)重的沖擊，一大批愛(ài)國(guó)志士開(kāi)始重新審視漢字至高無(wú)上的地位，并質(zhì)疑漢字在普及國(guó)民教育方面的作用。從清末盧戇章的《一目了然初階》開(kāi)始，清末學(xué)者們拿漢字和西方拼音文字相比，認(rèn)為“中國(guó)字，或者是當(dāng)今普天之下之字之至難者”[1]5，“漢字落后論”便開(kāi)始流行。他們主張創(chuàng)造一種切音文字作為輔助漢字的工具。甚至有些學(xué)者還主張廢除漢字，使用拼音文字。當(dāng)時(shí)激進(jìn)的維新派領(lǐng)袖譚嗣同就直接提出，“盡改象形字為諧聲(即拼音文字)”[2]9。這些思想構(gòu)成了切音字運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，推動(dòng)了漢字改革和漢語(yǔ)拼音運(yùn)動(dòng)。

(二)清末漢字繁難論提出的意義

在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，漢字始終處于莊嚴(yán)神秘和至高無(wú)上的地位?！拔粽撸瑐}(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟、鬼神哭?！盵3]中國(guó)歷代封建統(tǒng)治者也充分利用漢字的神秘色彩來(lái)為封建統(tǒng)治服務(wù)。因此，在王權(quán)時(shí)代，神權(quán)控制下的漢字改革是不可想象的。直到清朝末年，隨著新思想的涌入，漢字繁難論的提出使人們認(rèn)清漢字不過(guò)是一種語(yǔ)言工具和文化工具，文字并不是神授的，而是人創(chuàng)造的。在這種認(rèn)知下，漢字的神秘性蕩然無(wú)存。漢字走下神壇，漢字改革成為可能。

漢字繁難論的提出表明清末學(xué)者們已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到已有漢字不利于新的社會(huì)形勢(shì)下教育的普及。他們普遍認(rèn)為，漢字不僅難寫(xiě)難記，而且還存在大量的冷字、僻字及異體字等，這都大大增加了學(xué)習(xí)漢字的難度，阻礙了文化和教育的普及，不利于國(guó)民素質(zhì)的提高。在這樣的社會(huì)背景下，愛(ài)國(guó)志士們紛紛提出各種漢字改革思想，努力探索和研究有關(guān)漢字的各種教學(xué)方法，試圖改進(jìn)和提高漢字教學(xué)質(zhì)量，普及基礎(chǔ)教育和社會(huì)教育。這些在一定程度上促進(jìn)了漢字教學(xué)理論的發(fā)展，對(duì)人們的思想解放也起到一定的作用。

二、清末漢字繁難論的學(xué)理分析

清末漢字繁難論的提出促使一批學(xué)者對(duì)漢字進(jìn)行重新審視，也為后來(lái)的漢字改革創(chuàng)造了條件。但是必須指出，由于當(dāng)時(shí)對(duì)漢字的研究并未形成系統(tǒng)，有關(guān)漢字的理論也尚處于探索階段。因此，必須客觀看待清末漢字的繁難問(wèn)題，避免以偏概全。

(一)本體研究不足

1.清末有關(guān)漢字的理論建設(shè)不夠完善。清末學(xué)者們的思想主張大多集中在批判漢字方面，而很少把注意力放在研究漢字自身的特點(diǎn)、性質(zhì)以及怎樣發(fā)揮漢字的長(zhǎng)處方面。東漢許慎的六書(shū)說(shuō)最早構(gòu)建出了較為完整的漢字構(gòu)形理論，并在文字學(xué)界產(chǎn)生了重大影響。但它并非完美，仍有其自身的局限。比如，許慎將“六書(shū)”中的各書(shū)“象形”、“指事”、“會(huì)意”、“形聲”、“假借”和“轉(zhuǎn)注”放在一個(gè)平面上，其分類(lèi)方法是不科學(xué)的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)對(duì)語(yǔ)料的分析可知，在實(shí)際造字時(shí)，只用到象形、指事、形聲和會(huì)意4種，而很少使用假借與轉(zhuǎn)注?？梢哉f(shuō)，前4種為造字方法，后兩種為用字方法，不可一概而論。而且，“六書(shū)”中各書(shū)之間的界定也不夠明確。因?yàn)樵S慎雖然通過(guò)對(duì)既存漢字進(jìn)行分析歸納后總結(jié)出“六書(shū)”理論，但不能保證它與每個(gè)漢字都一一對(duì)應(yīng)，況且也并未對(duì)《說(shuō)文解字》中各字的造字類(lèi)型進(jìn)行注明，這就導(dǎo)致對(duì)“六書(shū)”的解釋含混不清，所舉的例字也出現(xiàn)謬誤。如對(duì)于“飛”字，清代學(xué)者王筠認(rèn)為是指事字，而許慎認(rèn)為是象形字；許慎認(rèn)為“高”字是會(huì)意字，而王筠認(rèn)為是指事字等。

后代的文字學(xué)家們?cè)诎l(fā)現(xiàn)“六書(shū)”理論的局限后，嘗試著進(jìn)一步改進(jìn)和完善“六書(shū)”理論。如清代戴震在“六書(shū)”理論基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“四體二用”說(shuō)，“四體”即從漢字的結(jié)構(gòu)類(lèi)型和構(gòu)造特點(diǎn)對(duì)漢字進(jìn)行分類(lèi)，而“二用”則是從漢字的功能角度進(jìn)行分類(lèi)?？傮w而言，清代學(xué)者大大促進(jìn)了語(yǔ)言文字學(xué)的發(fā)展，但是漢字的整體理論建設(shè)工作依然存在嚴(yán)重不足。

2.清代有關(guān)漢字的教學(xué)理論有待發(fā)展。漢字在中國(guó)古代教育中歷來(lái)被視為“王政之始、經(jīng)義之本”。如在西周時(shí)，學(xué)童被稱(chēng)為“國(guó)子”，且僅限于官學(xué)子弟的教育。而蒙學(xué)被規(guī)定為當(dāng)時(shí)的必學(xué)科目，其中包括“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”6科(在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“六藝”)，而其中的“書(shū)”這一科便是指漢字教學(xué)。后來(lái)隨著清末私學(xué)的發(fā)展，漢字教學(xué)在平民教育中也成為不可缺少的基礎(chǔ)科目。

古代的科舉制度對(duì)漢字教學(xué)的發(fā)展也起到一定的作用。眾所周知，科舉制度考試以文字為主要內(nèi)容，對(duì)于科考士子來(lái)說(shuō)，漢字書(shū)寫(xiě)便是重要的考核標(biāo)準(zhǔn)。這在一定程度上促進(jìn)了漢字教學(xué)的發(fā)展。而到了清末，科舉制度的取消使?jié)h字教學(xué)失去了強(qiáng)制性，也使當(dāng)時(shí)的語(yǔ)文教育出現(xiàn)了背離傳統(tǒng)的現(xiàn)象。不可否認(rèn)，歷代漢字學(xué)家們?cè)跐h字教學(xué)方面探索過(guò)各種各樣的教學(xué)方法，如“分散識(shí)字”和“字理識(shí)字”等，在一定程度上也促進(jìn)了漢字教學(xué)的發(fā)展。但到了清朝末期，漢字教學(xué)卻并不盡如人意。集中表現(xiàn)在由于當(dāng)時(shí)各種識(shí)字法的不成熟，學(xué)生普遍要用6年左右的時(shí)間才能學(xué)會(huì)2 500-3 000個(gè)漢字，這直接導(dǎo)致漢字“難學(xué)”與“難寫(xiě)”觀念的形成，不利于漢字的學(xué)習(xí)和文化的普及。

正是由于清代文字學(xué)的發(fā)展不夠完善，有關(guān)漢字的本體研究也缺乏一定的科學(xué)性，致使有些學(xué)者們對(duì)漢字繁難論的認(rèn)識(shí)存在偏頗。

(二)比較研究的欠缺

第一，拿漢字和切音字比較。隨著清末整體社會(huì)生活的變遷，及面對(duì)西方和日本不斷強(qiáng)大的壓力，一批學(xué)者也受到西方進(jìn)化論等觀念的影響，認(rèn)為西方富強(qiáng)的原因在于以切音為字，簡(jiǎn)單易學(xué)。而漢字因?yàn)檠晕牟灰恢?，且較繁雜，不利于掌握。在這種狀況下，不少學(xué)者便轉(zhuǎn)身投入到以“言文合一”[4]77-79為目標(biāo)的切音字運(yùn)動(dòng)中。但由于切音字運(yùn)動(dòng)本身發(fā)展得不成熟，而且一些學(xué)者存在盲目崇洋的傾向，導(dǎo)致他們不能正確對(duì)待漢字。例如，通過(guò)比較漢字和切音字，一些人認(rèn)為漢字有太多缺陷，如筆畫(huà)繁瑣、聲音不一和數(shù)目繁多等，甚至有些學(xué)者直接主張廢除漢字。而切音文字的優(yōu)點(diǎn)主要有：容易學(xué)。只要熟練掌握字母和切法，即使沒(méi)有老師教，自己也能讀懂；容易識(shí)。切音文字言文一致的特點(diǎn)，能收到“讀于口而達(dá)于心”[5]23的效果；容易寫(xiě)。切音文字筆畫(huà)簡(jiǎn)易，易于提筆。這種對(duì)漢字和切音字的片面認(rèn)識(shí)也導(dǎo)致切音字運(yùn)動(dòng)在后期推行過(guò)程中產(chǎn)生了許多問(wèn)題：一是如何正確對(duì)待漢字和切音字的關(guān)系。隨著西方思想的涌入，一批愛(ài)國(guó)志士一方面強(qiáng)調(diào)要保留漢字，保存中國(guó)的國(guó)粹，但另一方面又想通過(guò)學(xué)習(xí)西方的切音字來(lái)“啟瀹齊民”[6]176；二是如何將國(guó)語(yǔ)和方言切音字統(tǒng)一起來(lái)。隨著發(fā)展切音字的呼聲越來(lái)越高，在各個(gè)地方也出現(xiàn)了大量的方言切音字，這引起了學(xué)者們對(duì)文化分裂的擔(dān)憂(yōu)，于是“語(yǔ)言統(tǒng)一”的要求也被提上日程。這些問(wèn)題一直延續(xù)到民國(guó)時(shí)期，成為民國(guó)時(shí)期國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。

第二，拿漢字和西方拼音文字比較。受西方進(jìn)化論的影響，提倡漢字改革的學(xué)者們普遍認(rèn)為，西方的拼音文字是“我手寫(xiě)我口”[7]17，只要學(xué)會(huì)拼法，數(shù)月便可讀書(shū)看報(bào)，而這也是西方人教育能夠很快普及的重要原因。而漢字卻因?yàn)檠晕牟灰恢?，既要掌握其讀法，還要書(shū)寫(xiě)其繁瑣的筆畫(huà)，浪費(fèi)時(shí)間和精力。尤其對(duì)于底層民眾來(lái)說(shuō)較難掌握，而這也是中國(guó)貧弱的根源。王照也曾說(shuō):“世界各國(guó)的文字,皆本國(guó)人人通曉,因其言文一致,拼音簡(jiǎn)便易學(xué),即使是極鈍之童,解語(yǔ)之年即為能讀文之年?！盵8]35由于當(dāng)時(shí)存在盲目崇洋的傾向，一些學(xué)者對(duì)拼音文字的簡(jiǎn)便程度估計(jì)過(guò)高而認(rèn)為漢字相對(duì)拼音文字來(lái)說(shuō)較為繁瑣、落后。不可否認(rèn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，象形文字已時(shí)過(guò)境遷，無(wú)理可尋，而拼音文字是以語(yǔ)音為主。語(yǔ)音發(fā)生變化，則拼法隨之發(fā)生變化，語(yǔ)義自然發(fā)生變化。但必須看到，漢字與拼音文字相比，特點(diǎn)各異，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，漢字的功能仍是無(wú)法取代的。

通過(guò)將漢字和西方拼音文字與切音字比較可以發(fā)現(xiàn)，雖然文字被視為一種“記音符號(hào)”，但從中國(guó)傳統(tǒng)文化層面來(lái)說(shuō)，這種“符號(hào)”不僅表示一種形式，更包含了豐富的內(nèi)容，凝聚了中國(guó)的歷史文化和社會(huì)理想。因此，清末比較研究的不足也導(dǎo)致一些學(xué)者對(duì)漢字繁難論的認(rèn)識(shí)存在偏頗。

三、清末漢字繁難論對(duì)后世的影響

清末漢字繁難論的提出使世人明白，漢字并非神圣不可侵犯。相對(duì)于外來(lái)文字，漢字也有缺點(diǎn)，不利于百姓的學(xué)習(xí)教育。這直接導(dǎo)致一批學(xué)者開(kāi)始大膽探索文字改革的方案，為后來(lái)出現(xiàn)的各種漢字改革運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件。

(一)直接影響

1.切音字運(yùn)動(dòng)。漢字繁難論深刻影響著整個(gè)切音字運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。清朝末年，一批先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子大膽突破傳統(tǒng)漢字的權(quán)威性，開(kāi)始了探索漢字改革的切音字運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)的主要代表人物包括盧戇章和王照。這些學(xué)者認(rèn)為要提高國(guó)人的文化素質(zhì)并普及教育，就必須對(duì)漢字進(jìn)行改革，以切音字來(lái)輔助漢字教學(xué)，從而克服漢字的繁難。如盧戇章曾經(jīng)嘗試用切音字來(lái)翻譯當(dāng)時(shí)的官話(huà)，將漢字和切音相結(jié)合進(jìn)行漢字的教學(xué)。清末切音字運(yùn)動(dòng)前后長(zhǎng)達(dá)20年之久，在整個(gè)漢字改革和漢字拼音運(yùn)動(dòng)的歷史中，這一階段發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，作為資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的組成部分，它促使清末學(xué)者們開(kāi)始沖破幾千年封建文化思想的束縛，對(duì)漢字改革進(jìn)行了大膽探索，這在當(dāng)時(shí)符合社會(huì)發(fā)展的要求。切音字運(yùn)動(dòng)的核心理念是普及教育和富國(guó)強(qiáng)民，這也在一定程度上喚起了人們對(duì)國(guó)家與民族前途的關(guān)注。

2.萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)新字。20世紀(jì)初，針對(duì)漢字存廢問(wèn)題的爭(zhēng)議越來(lái)越大。當(dāng)時(shí)最具代表性的學(xué)者當(dāng)屬錢(qián)玄同。他認(rèn)為只有廢除漢字，中國(guó)的文化才能向前發(fā)展。隨后，“漢字落后論”、“漢字停滯論”及“漢字拉丁化”等思想便在學(xué)者們中間流行。同時(shí)，從海外歸來(lái)的吳稚暉在文章《評(píng)前行君之“中國(guó)新語(yǔ)凡例”》中大膽提出中國(guó)應(yīng)該采用世界范圍內(nèi)普遍流行的“萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)”(即Esperanto世界語(yǔ))來(lái)取代漢字。但章太炎對(duì)當(dāng)時(shí)流行的漢字改革論持否定態(tài)度。同年，章太炎發(fā)表長(zhǎng)文《駁中國(guó)改用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)》，他在文章中針對(duì)漢字的優(yōu)劣及廢除問(wèn)題進(jìn)行了論爭(zhēng)，并指出采用萬(wàn)國(guó)新語(yǔ)新字不切實(shí)際，有力地駁斥了“漢字落后論“和”漢字停滯論”[9]65。此外，他還在文中指出，為了克服漢字的繁難，解決漢字言文不一致的問(wèn)題，需要制定一整套標(biāo)音符號(hào)來(lái)輔助漢字教學(xué)。他甚至嘗試制定出包括36個(gè)聲母和22個(gè)韻母的切音方案，這一方案的提出對(duì)后代漢字改革起到了一定的借鑒作用，其中15個(gè)字母成為后來(lái)注音字母的重要組成部分。同時(shí)，從現(xiàn)代觀點(diǎn)來(lái)看，以章太炎為代表的這些學(xué)者為保存中國(guó)漢字和維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化也作出了一定貢獻(xiàn)。他們認(rèn)為，雖然與拼音文字相比，漢字有繁難的特點(diǎn)，但是漢字是適合于漢語(yǔ)的，與中國(guó)的歷史文化也有難以割舍的關(guān)系。因此，漢字的功能不可能被拼音文字所取代，漢字是不可能被廢除的。后代漢字問(wèn)題的發(fā)展也進(jìn)一步證明了這些人的觀點(diǎn)并不是“保守”的。

(二)歷史影響

1.注音字母運(yùn)動(dòng)。十幾年來(lái)的切音字運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了漢字的權(quán)威地位，開(kāi)創(chuàng)了漢字改革的新局面，盧贛章、章太炎及勞乃宣等人的漢字改革方案也為注音字母的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。在民國(guó)成立之初,蔡元培提出了以普及教育和培養(yǎng)人才為目標(biāo)的“注音字母案”，隨后在民族資產(chǎn)階級(jí)支持下，開(kāi)展了中國(guó)的注音字母運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了漢字改革和漢字拼音化的進(jìn)程。

2.國(guó)語(yǔ)羅馬字運(yùn)動(dòng)。在20世紀(jì)20年代前后，同樣是以普及教育和振興中國(guó)為目的，已熟練掌握拼音文字的中國(guó)留學(xué)生們發(fā)起了國(guó)語(yǔ)羅馬字運(yùn)動(dòng)。主要代表人物有錢(qián)玄同、胡適、趙元任及蔡元培等一大批留學(xué)生。這些留學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)羅馬字方案進(jìn)行不斷的探索和研究，最終制定出了較為完整的國(guó)語(yǔ)羅馬字方案。這也是中國(guó)第一套法定的拉丁字母拼音方案，為中國(guó)的漢字改革作出一定的貢獻(xiàn)[10]。

3.拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)十月社會(huì)主義革命的影響下，產(chǎn)生了拉丁化新文字。以瞿秋白為代表的學(xué)者們主張以拉丁字代替漢字，隨后華僑們也積極探索漢字拉丁化，展開(kāi)轟轟烈烈的一系列掃除文盲的活動(dòng)，并積極開(kāi)展拉丁化運(yùn)動(dòng)。到20世紀(jì)30年代，拉丁化方案逐漸受到語(yǔ)文教育工作者的贊同，在文字學(xué)家中間逐漸流行，隨后與魯迅提倡的大眾語(yǔ)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，形成了影響深遠(yuǎn)的拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)。

4.新中國(guó)的語(yǔ)文政策。新中國(guó)成立以來(lái)的文字改革運(yùn)動(dòng)是以之前的文字運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)的。這一時(shí)期的文字改革逐漸從群眾運(yùn)動(dòng)上升為國(guó)家行為，并且提出了文字改革的3大任務(wù)和方針：首先在已有漢字基礎(chǔ)上簡(jiǎn)化漢字，然后在全國(guó)范圍內(nèi)推行以北京話(huà)為基礎(chǔ)的普通話(huà)，最后制定并推行一套符合漢字特點(diǎn)的漢語(yǔ)拼音方案[11]102。正是在前期文字改革的基礎(chǔ)上，再以國(guó)家行為的強(qiáng)制性為保證，文字改革工作才在短期內(nèi)取得了很大成效，有力地推動(dòng)了語(yǔ)文工作的現(xiàn)代化進(jìn)程。

綜上所述，清末漢字繁難論的提出促使?jié)h字首次面臨生死存亡的命運(yùn)危機(jī)，直接牽涉到漢字改革的方向性問(wèn)題。同時(shí)也可看出，無(wú)論是清末還是現(xiàn)代，有關(guān)漢字繁難論的討論都不僅是一個(gè)學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的理論問(wèn)題，同時(shí)也是涉及生活各個(gè)方面的實(shí)際問(wèn)題。因此，任何簡(jiǎn)單的比附和草率的結(jié)論都是沒(méi)有意義的，必須辯證地看待繁難論。

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(責(zé)任編輯白晨)

收稿日期：2015-09-14

基金項(xiàng)目：河北省高等學(xué)校青年拔尖人才計(jì)劃項(xiàng)目(BJ2014062)；河北北方學(xué)院高層次人才科研啟動(dòng)項(xiàng)目；河北北方學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目(S201401)

作者簡(jiǎn)介：王榮亞(1990-)，河北邢臺(tái)人，溫州大學(xué)人文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言接觸。

中圖分類(lèi)號(hào)：H 109.3

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-462X(2016)03-0087-04

A Research on the Theory of Complexity of Chinese Characters in the Late Qing Dynasty

WANG Rong-ya1,JIA Fan2,HE Xiao-han3

(1.School of Humanities,Wenzhou University,Wenzhou,Zhejiang 325035,China;2.School of Arts,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China;3.School of Law and Politics,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

Abstract:The complexity of Chinese characters,which is the starting problem of the reform of Chinese characters,is directly related to the position and fate of Chinese characters.Therefore,correctly understanding the theory of complexity of Chinese characters,restoring the situation at that time,conducting an in-depth theoretical analysis,and exploring the significance and influence of the establishment of the theory of complexity will not only promote the modernization process of the work of Chinese language,but will be of theoretical and practical significance for the present and future language planning.

Key words:the late Qing Dynasty;the complexity of Chinese characters;the reform of Chinese characters;influence