【摘要】清末，西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從幻想到現(xiàn)實(shí)、美化到丑化這種極與極的轉(zhuǎn)變，他們“中國(guó)觀”的形成主要來(lái)自中國(guó)的政治制度、經(jīng)濟(jì)水平和國(guó)民的精神狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】清末 ?西方 ?中國(guó)觀 ?轉(zhuǎn)變

【中圖分類(lèi)號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）32-0015-01

西方人中國(guó)觀的轉(zhuǎn)變，可以以清末作為分界點(diǎn)。在此之前，西方的中國(guó)觀都是非常積極、肯定的。在18世紀(jì)，西方人對(duì)中國(guó)的好感達(dá)到歷史頂峰，不僅是啟蒙思想家們將中華帝國(guó)的政治制度奉為典范，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度大加稱(chēng)贊，認(rèn)為其“最接近理想的社會(huì)模式”。啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰認(rèn)為“中國(guó)是世界中最公正最仁愛(ài)的民族”，“在那里人民的生命、名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)”。中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化在歐洲思想家大放異彩，西方人更是將中國(guó)的“圣人”孔子看成是西方“十八世紀(jì)啟明時(shí)代的保護(hù)神，只有通過(guò)他，才能和中國(guó)有所聯(lián)系”。18世紀(jì)的中國(guó)，無(wú)論是生活器物，還是思想制度，都令西方人折服與敬畏。

歷史的發(fā)展規(guī)律是當(dāng)事物發(fā)展到頂峰的時(shí)候，必然就會(huì)走向低谷，西方人的中國(guó)觀也是這樣。伴隨著新航路的開(kāi)辟和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方人開(kāi)始近距離地接觸中華帝國(guó)。當(dāng)中國(guó)還在自詡天朝盛國(guó)，閉關(guān)鎖國(guó)，大興文化專(zhuān)政之時(shí)，西方一些國(guó)家已經(jīng)通過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)和工業(yè)革命完成了思想上和生產(chǎn)力上的飛躍，中國(guó)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面而不自知。當(dāng)西方人終于提高了自己的實(shí)力，來(lái)到夢(mèng)中都渴望到達(dá)的中國(guó)時(shí)，眼前的一切完全不在他們已有的認(rèn)知之中?！拔鞣饺说闹袊?guó)觀念從此發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)折：中國(guó)從天上掉到地上，從文明變成野蠻，從光明變?yōu)殛幇怠?。轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.政治制度方面。清末以前，在西方人的中國(guó)觀里，中國(guó)的統(tǒng)治者是仁愛(ài)的，百姓是淳樸善良的，統(tǒng)治者與百姓和諧相處，如同家人一般。但是當(dāng)西方的外交使團(tuán)到達(dá)中國(guó)，他們發(fā)現(xiàn)中國(guó)政府維持社會(huì)秩序主要依靠暴力手段，對(duì)人民實(shí)行殘酷鎮(zhèn)壓，百姓沒(méi)有人權(quán)。在西方奉行獨(dú)立、自由、平等、天賦人權(quán)時(shí)，西方人發(fā)現(xiàn)中國(guó)完全不是這樣——“權(quán)力源于皇帝”、“官員至上”、“國(guó)家的需要壓倒一切”。清末貪污腐敗、賣(mài)官鬻爵的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，官員用搜刮的財(cái)富置地納妾，這些官僚在西方人眼中是一群極端自私的人。此外，中國(guó)在外交政策上顯現(xiàn)出來(lái)驕傲自大的態(tài)度，令西方使團(tuán)難以接受，三叩九拜之禮在追求“天賦人權(quán)”的西方人看來(lái)，是對(duì)他們?nèi)烁竦奈耆?，也是?duì)他們代表的國(guó)家的輕視，西方人將中國(guó)人稱(chēng)為“半野蠻人”。

2.經(jīng)濟(jì)方面。西方人來(lái)到中國(guó)，發(fā)現(xiàn)這里并不像游記中描述的遍地是黃金，生活在底層的老百姓的貧困程度，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)歐洲最貧乏國(guó)民的貧困程度”，“在各大都市，每夜總有若干嬰孩被委棄街頭巷尾，或者像小狗一樣投在水里”。 在對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往中，中國(guó)堅(jiān)決奉行閉關(guān)鎖國(guó)的政策，嚴(yán)格限制商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。俄國(guó)使團(tuán)來(lái)華進(jìn)行商務(wù)談判后對(duì)在中國(guó)的經(jīng)歷進(jìn)行了描述：“商隊(duì)在北京的整個(gè)期間，中國(guó)人對(duì)俄館實(shí)行了嚴(yán)密封鎖，俄館墻外四周都載上了荊棘，好像那里是幾座監(jiān)獄，里面關(guān)著犯了重案而帶上腳鐐的囚犯似的，這是在任何別處所見(jiàn)不到的?！?/p>

3.國(guó)民精神狀態(tài)。清末，西方的商人、傳教士、外交人員紛紛涌入中國(guó)。在他們眼中，中國(guó)的每一個(gè)城市都充滿污穢。而中國(guó)的老百姓目光呆滯、生活在嚴(yán)刑酷法的恐懼之下;他們奸詐，沒(méi)有誠(chéng)信，喜歡占小便宜;功利心強(qiáng)，對(duì)待與自己無(wú)關(guān)的事情，態(tài)度極為冷漠;在得到社會(huì)不公正待遇時(shí)，默默忍受，苦苦哀求，是那么膽怯、卑微。在之后的很多年，西方人都堅(jiān)定地認(rèn)為“中國(guó)是世界上最荒謬奇特的民族”，而中國(guó)人“剃發(fā)、蓄辮、斜眼睛、奇裝異服以及女人的毀形的腳，長(zhǎng)期給了那些制造滑稽的漫畫(huà)家以題材”。

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[7]轉(zhuǎn)引自：張宏杰.中國(guó)國(guó)民性演變歷程[M].湖南人們出版社，2013.11.

作者簡(jiǎn)介：

周美卓（1990.1～），性別：女，籍貫：吉林省白城市，單位：白城市教育學(xué)院，職稱(chēng)：助教，學(xué)歷：2011級(jí)碩士研究生，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。