史耀暉

摘 要：教學(xué)機(jī)智是對(duì)問題的主動(dòng)捕捉，是機(jī)智的行動(dòng)，是行動(dòng)后的反思。教學(xué)機(jī)智作為智慧課堂的即興品質(zhì)，是衡量教學(xué)智慧性的重要指標(biāo)。本文在已有研究的基礎(chǔ)上對(duì)智慧課堂中教學(xué)機(jī)智進(jìn)行了理論的探索和實(shí)踐的構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：教學(xué)機(jī)智;教學(xué)機(jī)智的生成;智慧課堂

21世紀(jì)的課堂是智慧的課堂，是豐富學(xué)生知識(shí)、發(fā)展學(xué)生能力、完善學(xué)生人格、提升學(xué)生智慧的課堂。教學(xué)機(jī)智是成就智慧課堂的即興品質(zhì)，產(chǎn)生于課堂教學(xué)情境之中，貫穿于教學(xué)過程始末，是衡量教學(xué)智慧性的重要指標(biāo)。

一、教學(xué)機(jī)智概念的界定

所謂教育機(jī)智，是指教師面臨復(fù)雜教學(xué)情況時(shí)所表現(xiàn)的一種準(zhǔn)確、敏感、迅速的判斷能力。這種能力通常是指課堂教學(xué)中教師的一種處理“驚異”的能力。然而本研究認(rèn)為，教育機(jī)智是教師敏銳的感知力、靈活的思維力、果斷的意志力和嫻熟的教學(xué)技能的結(jié)合，不僅在處理突發(fā)事件時(shí)有用武之地，而是每時(shí)每刻都貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。

二、教學(xué)機(jī)智的內(nèi)涵

1.教學(xué)機(jī)智是一種主動(dòng)的教育智慧

傳統(tǒng)觀念中，教學(xué)機(jī)智一般被用來“救場(chǎng)”和“應(yīng)急”處理課堂意外情況，通常是在被動(dòng)的情況下發(fā)生的。本課題在研究中發(fā)現(xiàn)：隨著教學(xué)活動(dòng)的開展，學(xué)生心理和情緒狀態(tài)的演變，教師重新審定教學(xué)計(jì)劃，以積極的態(tài)度和有效的方法來把握課堂教學(xué)的方向，進(jìn)而引發(fā)契合當(dāng)時(shí)情景的創(chuàng)造性的教學(xué)行動(dòng)，即主動(dòng)的教學(xué)機(jī)智更具有現(xiàn)實(shí)意義。

2.教學(xué)機(jī)智是一種有德行的機(jī)智，不以顯示自己的學(xué)識(shí)和技巧或掩飾自己的失誤為目的。

范梅南指出：“真正的機(jī)智是指向他者性的實(shí)踐，機(jī)智與虛偽、欺騙、貪婪、占有和利己主義等都不相容。”當(dāng)教師無意犯錯(cuò)試圖掩飾尷尬或者學(xué)生提出外延知識(shí)后，由于沒有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)備而含糊搪塞，這種行為實(shí)際上是真正的虛假機(jī)智，只會(huì)造成教師的沾沾自喜或愧疚不安，而他在學(xué)生心目中的印象也會(huì)大打折扣。所以，教學(xué)機(jī)智對(duì)于教師來說，并不是完成某種目的的手段，而從機(jī)智的行為本身教師和學(xué)生都能體驗(yàn)到快樂、滿足。

三、教學(xué)機(jī)智的生成

1.對(duì)問題的敏感性，即不回避問題和主動(dòng)捕捉問題

什么是問題？杜威曾對(duì)這個(gè)概念有一個(gè)很好的解釋：無論多么輕微和平凡的困惑和挑戰(zhàn)，只要它引起信念的疑難，便是真實(shí)的問題，一種突然變化的體驗(yàn)也包含在內(nèi)。在課堂教學(xué)中，只要能引起教師的困惑，這種體驗(yàn)就是問題本身。教師對(duì)待這個(gè)問題持接受還是放棄的態(tài)度，可以成為是否引發(fā)教學(xué)機(jī)智的起點(diǎn)。 具體而言，在一定教學(xué)情境中，教師對(duì)待一個(gè)問題回避則教學(xué)機(jī)智無從開始;教師不回避直面該問題，則引發(fā)教學(xué)機(jī)智。

主動(dòng)捕捉問題是指教師具有對(duì)特殊教學(xué)情境的敏感性，能夠從學(xué)生的眼神、動(dòng)作、表情中捕捉到微妙的線索，并根據(jù)這些線索體察學(xué)生的心理狀態(tài)，并結(jié)合實(shí)際情況改變教學(xué)計(jì)劃，也包括在教學(xué)過程中對(duì)某些教學(xué)信息或教學(xué)情境產(chǎn)生新的體驗(yàn)，有了新的靈感，進(jìn)而主動(dòng)形成問題，開啟學(xué)生智慧。

2.教學(xué)機(jī)智行動(dòng)

教學(xué)機(jī)智是以實(shí)踐行動(dòng)為載體表現(xiàn)出來的，具體形式有以下幾個(gè)方面。（1）言語。教師的言語占據(jù)著課堂的絕大部分時(shí)間，是教師最常用的表達(dá)方式。教師在行動(dòng)時(shí)應(yīng)注意自己的語音、語調(diào)和說話方式，通過聲音和言語傳遞的信息對(duì)學(xué)生的教育產(chǎn)生重要的影響。（2）沉默。沉默是最有力的調(diào)和方式之一。在具體的教學(xué)情境中，沉默往往有不同的用途。談話的沉默，是一種陪伴，為學(xué)生認(rèn)識(shí)自我和成長(zhǎng)留下空間;給予的沉默，是一種等待，傳遞給學(xué)生期望和信任;聆聽的沉默，是一種尊重對(duì)學(xué)生的思想感情的全心全意的關(guān)注。（3）肢體動(dòng)作。體態(tài)語言是傳遞信息的重要途徑，機(jī)智的動(dòng)作和表情可以自然地讓學(xué)生進(jìn)入富有情感的情境中去，尤其是眼神的利用，一個(gè)理解的目光、一個(gè)滿懷深情的眨眼、一個(gè)鼓勵(lì)性的注視都可以“眉目傳情”。（4）課堂氣氛。機(jī)智是在情境中發(fā)生的，需要?dú)夥盏暮嫱小＝處熞鶕?jù)當(dāng)下作出判斷，營(yíng)造出最有助于表達(dá)行動(dòng)的氣氛：嚴(yán)肅、活潑、幽默、凝重等，氣氛到了，一切不言而喻。（5）幽默。幽默是一種重要的行為方式，借助語言和行動(dòng)實(shí)現(xiàn)。幽默引起的笑聲能縮短師生之間的距離，建立起親密、平等、和諧的師生關(guān)系。

3.教學(xué)反思策略

教學(xué)機(jī)智的沉淀和養(yǎng)成沒有速成的靈丹妙藥，亦不是可以教出來或?qū)W出來的，而是有賴于教師艱辛的積累和創(chuàng)造，在成功的喜悅和失敗的苦澀中悟出。教學(xué)前仔細(xì)考慮教學(xué)中可能出現(xiàn)的各種情況，并針對(duì)各種可能性進(jìn)行準(zhǔn)備，計(jì)劃行動(dòng)方案;教學(xué)中根據(jù)時(shí)刻變化的教學(xué)情景隨時(shí)改變計(jì)劃，及時(shí)地采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)，教學(xué)完成后教師把自己的親歷作為“事件文本”去解讀、分析、反觀和提升，在追溯性的反思中獲得智慧，這樣的策略能夠使教師成為自覺的教育理論的學(xué)習(xí)者、教學(xué)生活的反思者和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)者。隨著理論水平的提升，教學(xué)智慧在教師的教學(xué)生活過程中孕育，逐漸成為影響教學(xué)有效性的重要因素。

參考文獻(xiàn)：

[1]王衛(wèi)華.教學(xué)機(jī)智論[D].武漢：華中師范大學(xué)，2009.

[2]馬克斯·范梅南.教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.

注：本文系河南省醫(yī)學(xué)教育教學(xué)改革與研究項(xiàng)目“轉(zhuǎn)識(shí)成智：智慧課堂在中職教學(xué)中的生成研究”，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：WJLX2014196。