成亮

生活教育是陶行知教育理論的基石和核心，他認(rèn)為：“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！笨梢?jiàn)，生活是貫穿人類(lèi)成長(zhǎng)始終的永恒伴侶，更是學(xué)生獲取學(xué)習(xí)素材和靈感、從事創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)的最終歸旨。語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)習(xí)作提出了這樣的學(xué)習(xí)建議：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法?！倍@些見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法皆來(lái)自于生活情境之中，都需要學(xué)生充分發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和主觀能動(dòng)性去獲取。如何將陶行知的生活教育理論應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中，將成為本文探討的重點(diǎn)。

一、善于觀察，感悟生活“貌美”

陶行知說(shuō)過(guò)：“過(guò)什么生活便是受什么教育?！彼^生活教育，就是“生活所必需的教育”。習(xí)作是建立在兒童對(duì)生活的不斷學(xué)習(xí)和理解的基礎(chǔ)上的，需要學(xué)生運(yùn)用自身的主觀能動(dòng)性逐漸去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去構(gòu)建屬于自己的生活教育結(jié)構(gòu)，進(jìn)而產(chǎn)生高于觀察和思考層面的作品。每一個(gè)個(gè)體從一出生便開(kāi)始觀察和體驗(yàn)生活的種種“美貌”，而這種與生俱來(lái)的觀察品性正是小學(xué)生應(yīng)當(dāng)延續(xù)和長(zhǎng)傳的重要品質(zhì)，是幫助他們提升習(xí)作水平，增強(qiáng)書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力的“先導(dǎo)”，應(yīng)當(dāng)受到每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師的關(guān)注和重視。例如，在教學(xué)習(xí)作《推薦雛鷹獎(jiǎng)?wù)芦@得者》這一課時(shí)，只有學(xué)生在平常的生活當(dāng)中，認(rèn)真且用心地觀察身邊的人和物，才能在習(xí)作時(shí)擁有一手良好的素材，將生活的各種“美貌”流淌在自己的筆下，也才懂得如何正確地通過(guò)具體事例的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物的基本特征。也只有學(xué)生擁有一顆善于觀察生活的心，才能學(xué)會(huì)運(yùn)用獨(dú)特的方式，如采訪、傳記等來(lái)寫(xiě)作，也才能發(fā)現(xiàn)身邊人物所擁有的閃光點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)生活與教育的交融。

二、情境創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)生活“容顏”

夸美紐斯曾說(shuō)過(guò)：“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的?！苯虒W(xué)情境的創(chuàng)設(shè)正是要以直觀還原和再現(xiàn)知識(shí)的形式，表征知識(shí)所指向的客觀存在，包括知識(shí)所反映的實(shí)際事物以及實(shí)際事物的相關(guān)背景。習(xí)作的過(guò)程是學(xué)生通過(guò)一連串的文字符號(hào)來(lái)表達(dá)生動(dòng)而又美麗的生活場(chǎng)景，但如果學(xué)生不能將自己在生活中所觀察到的與這些僵硬的文字符號(hào)聯(lián)系起來(lái)，那將是一種愚蒙的無(wú)用功。因此，陶行知的生活教育論在此給了我們珍貴的啟示，即我們可以通過(guò)連結(jié)知識(shí)，創(chuàng)設(shè)各種生活情境，再現(xiàn)生活的“容顏”，讓學(xué)生在這樣的生活情境當(dāng)中，不僅能夠觀察，而且還能激發(fā)學(xué)生思考和從事有意義學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，煥發(fā)出習(xí)作的美好靈感。例如蘇教版小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)《習(xí)作一》教學(xué)，本課主要是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的寫(xiě)作手法，圍繞一兩個(gè)事例，描寫(xiě)一位老師。教師可以引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)回顧本單元學(xué)過(guò)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)描寫(xiě)老師的正確表現(xiàn)手法。但如果要觸發(fā)學(xué)生心中的猛烈情感，幫助學(xué)生激活更多的寫(xiě)作靈感，教師還應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生回到自己的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中去尋找，如“相信在座的每位同學(xué)的成長(zhǎng)都包含著老師的心血，現(xiàn)在老師想創(chuàng)造一個(gè)平臺(tái)，讓同學(xué)們選擇一位老師，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)老師的心里話(huà)”，這樣創(chuàng)設(shè)情境不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作情感，還能幫助學(xué)生通過(guò)再現(xiàn)生活情境，快速找到寫(xiě)作的素材。

三、走出課堂，體驗(yàn)生活真情

“生活即教育”，因此，我們必須走“教學(xué)做合一”的路子。單純的觀察和思考只是記憶中的抽象東西，很多情況下無(wú)法將即時(shí)的情感完全發(fā)揮出來(lái)，而生活情境的創(chuàng)設(shè)只是一種教學(xué)的手段，并非一勞永逸的東西。指導(dǎo)小學(xué)生寫(xiě)作最為關(guān)鍵的還在于讓學(xué)生真正地走出課堂，歸依生活，將課堂的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生在生活當(dāng)中自由暢想，讓寫(xiě)作靈感在學(xué)生的腦海中自由馳騁。教師只需充當(dāng)一個(gè)生活的導(dǎo)師，與學(xué)生一起，在共同體驗(yàn)生活“真情”中，完成有益且具有創(chuàng)造性的習(xí)作教學(xué)。例如，在教學(xué)《二月八，看巧云》時(shí)，教師可以借著春游的機(jī)會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生到戶(hù)外觀察春天云彩的變化情況，讓學(xué)生集體感受春天朝霞和晚霞的變化特點(diǎn)和規(guī)律，并要求學(xué)生及時(shí)記錄下自己觀察到的東西，記錄下自己的所聞所感。教師還可以組織學(xué)生通過(guò)小組討論和交流的方式，來(lái)探討“如果讓你來(lái)介紹春天云彩的變化特點(diǎn)，你將如何介紹呢”，從而引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)學(xué)會(huì)描寫(xiě)云彩的正確手法，如描寫(xiě)的時(shí)間順序等。另外，教師可以結(jié)合綜合探究課程，選擇以實(shí)踐探究的方式來(lái)組織學(xué)生深入生活，收集寫(xiě)作素材，讓學(xué)生在經(jīng)歷觀察、記錄、分析、思考、總結(jié)和歸納等過(guò)程后，形成一份探究材料，再引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這份材料，運(yùn)用正確的寫(xiě)作手法將它表現(xiàn)出來(lái)。

陶行知指出，我們應(yīng)當(dāng)“在生活里教育，為生活而教育，”這正是合乎小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)性質(zhì)和特征的重要論斷。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)深入觀察和體驗(yàn)生活，積極創(chuàng)設(shè)和再現(xiàn)生活情境，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，大膽創(chuàng)造，從而全面發(fā)展學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力。?