陳芳

摘 要： 生活時(shí)時(shí)處處都離不開語文，沒有語文我們可能寸步難行，新時(shí)代對(duì)語文教師有更為嚴(yán)格的要求，本文主要從四個(gè)方面論述語文教師該如何教學(xué)：塑造學(xué)生高尚的人格，培養(yǎng)學(xué)生的開放思想，提高學(xué)生的全面能力，發(fā)展學(xué)生鮮明的個(gè)性。

關(guān)鍵詞： 人文科學(xué) 高尚人格 開放思想 全面能力 鮮明個(gè)性

漢語是我們的國語，可以說，生活中時(shí)時(shí)處處都要用到漢語，語文就是中學(xué)各學(xué)科中最具有人文性的學(xué)科。學(xué)好語文可以說是重中之重，毫不夸張地說，語文學(xué)不好，有時(shí)真的會(huì)寸步難行。新時(shí)代的語文教學(xué)不能再像那些理科教學(xué)一樣一板一眼，《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中的主體精神要求語文教學(xué)由“技”向“道”轉(zhuǎn)變，由注重教材向?qū)W生自主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，從一種零思考狀態(tài)向培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力轉(zhuǎn)變。

生活中既然處處存在語文，那么學(xué)語文的實(shí)質(zhì)就是學(xué)做人，伴隨語言文字進(jìn)行聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，語文教學(xué)中滲透著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。任何一個(gè)國家的語言文字不僅僅是符號(hào)系統(tǒng)，不僅僅是人們溝通的手段，更是一個(gè)人、一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它與深厚的民族文化緊密聯(lián)系在一起。

中國是一個(gè)有幾千年文化的文明古國，因而語文教學(xué)既有它的優(yōu)良傳統(tǒng)，又有它的新時(shí)代氣息，任何時(shí)代的語文教育都應(yīng)該結(jié)合社會(huì)對(duì)人才的要求。因而，我認(rèn)為現(xiàn)在的語文教學(xué)應(yīng)著眼于使學(xué)生具有高尚的人格、開放的思想、全面的能力和鮮明的個(gè)性，這種教學(xué)應(yīng)該是新時(shí)代的教育目的和教育需要。下面我就這四個(gè)方面談?wù)勛约旱囊娊狻?/p>

一、塑造學(xué)生高尚的人格

塑造學(xué)生高尚的人格，既是傳統(tǒng)語文教學(xué)的核心，更是新時(shí)代語文教育的首要任務(wù)。日新月異的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，與當(dāng)今社會(huì)某些理想沉淪、道德滑坡、精神頹廢的現(xiàn)象，從正反兩方面向語文教育提出更迫切的人格培養(yǎng)要求：“為中華崛起而讀書”的宏偉抱負(fù)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的道德修養(yǎng)，“毫不利己，專門利人”的無私品格，“天行健，君子自強(qiáng)不息”的探索精神，“中流擊水，浪遏飛舟”的進(jìn)取勇氣，等等?？傊?，塑造高尚的人格，永遠(yuǎn)是語文教育的主旋律。

師者，傳道授業(yè)解惑也。我們的先人一直把傳道放在首位，可見一個(gè)人的人格自古以來就是最重要的。新時(shí)代的我們更應(yīng)該重視人格塑造，而塑造學(xué)生人格的這一重?fù)?dān)也自然而然地落在了語文教師身上。這就要求語文教師在平時(shí)教學(xué)中就把人格教育滲透進(jìn)去。我們始終要讓學(xué)生記住：一個(gè)人不管是富裕還是貧窮，不管地位是高還是低，如果人格低下，那么大家都會(huì)唾棄你；如果人格高尚，那么不管你是得志還是失意，大家都會(huì)欽佩你。我們這個(gè)社會(huì)需要有才能的人，但前提是有才能的人必須是一個(gè)品格高尚的人。如果一個(gè)人能力雖大，卻只想著為自己謀福利，那么他能力越大，可能對(duì)社會(huì)的危害更大。

所以語文教師一定要教會(huì)學(xué)生做一個(gè)品格高尚的人，這樣我們的社會(huì)才會(huì)更加進(jìn)步。

二、培養(yǎng)學(xué)生的開放思想

培養(yǎng)學(xué)生的開放思想，是21世紀(jì)令國家更繁榮、令國家更民主的現(xiàn)代化中國對(duì)語文教育的必然要求。開放思想，應(yīng)該具備的是海納百川的文化胸襟，高屋建瓴的人文視野，不畏權(quán)勢(shì)的民主意識(shí)，獨(dú)立思考的批判精神。目光短淺、心靈封閉、觀念保守、思想萎縮的人，永遠(yuǎn)不可能成為國家的棟梁，更不可能是新世紀(jì)的脊梁。因此，要求語文教師在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的積極探索精神，容許學(xué)生對(duì)問題的不同意見的發(fā)表，允許學(xué)生對(duì)教師、教材大膽質(zhì)疑和合理批判，并且教師應(yīng)該以一種寬容和鼓勵(lì)的態(tài)度和精神對(duì)待學(xué)生的不同意見和合理批判。

但現(xiàn)實(shí)如何呢？雖然素質(zhì)教育的口號(hào)喊了多年，但有些教師依然高高在上、盛氣凌人，課堂上滿堂灌，不允許學(xué)生發(fā)表自己的見解。這樣學(xué)生除了學(xué)到一些死知識(shí)，用來應(yīng)付考試外，什么都不會(huì)。語文教學(xué)本應(yīng)是什么樣子呢？我們翻翻《論語》，看看幾千年前的孔子是如何教育學(xué)生的。很多時(shí)候我總感覺孔子與學(xué)生不是師生關(guān)系，而是朋友關(guān)系，他的教學(xué)很多是談話式教學(xué)、議論式教學(xué)，允許他的學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生提出不同見解，有時(shí)在彼此辯論式的基礎(chǔ)上達(dá)到教學(xué)相長的效果。所以新時(shí)代的我們更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的開放思想。世界天天在進(jìn)步，新事物層出不窮，固守已有的東西絕對(duì)會(huì)束縛我們前進(jìn)的腳步，未來是屬于年輕人的，國家民族的命運(yùn)掌握在他們的手中。所以為了國家的繁榮昌盛，我們要放下教師所謂的尊嚴(yán)，讓學(xué)生有自己的理解，有自己的新思想?？傊?，不能因?yàn)槲覀?，而阻礙他們思想的解放。

三、提高學(xué)生全面的能力

提高學(xué)生的全面的能力，即著眼于讓學(xué)生將語文知識(shí)由教材上的訓(xùn)練轉(zhuǎn)化為生活中的運(yùn)用，并創(chuàng)造環(huán)境讓其在交際過程中逐步形成并不斷鞏固語文綜合素養(yǎng)。所謂全面能力，至少包含三方面：一是學(xué)生最終擁有的語文素養(yǎng)是完整和豐富的——既有語文邏輯上的知識(shí)，又有聽說讀寫的技能；既有高雅的文學(xué)素養(yǎng)，又有實(shí)用的語文本領(lǐng)。二是學(xué)生能以“生活”為中心學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文，能從生活中感悟語文，能利用生活提高語文素養(yǎng)，反過來，通過高素養(yǎng)的語文豐富生活。三是學(xué)生具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，如在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)問題的能力、獨(dú)立思考作出合理推論或預(yù)測的能力；作文過程中立意的新穎正確獨(dú)到、思維的辨證性邏輯性和深刻性等。需要強(qiáng)調(diào)的是，在學(xué)生的語文能力結(jié)構(gòu)中，重點(diǎn)是創(chuàng)造能力——這是對(duì)束縛學(xué)生思想、扼殺學(xué)生創(chuàng)造欲望的傳統(tǒng)語文教學(xué)的突破，也是新世紀(jì)人才對(duì)素質(zhì)教育的要求。

可以說，社會(huì)的方方面面都可能用得到語文，這就要求語文教師盡可能提高學(xué)生全面的能力。不要只讓學(xué)生學(xué)到一些條條框框的死知識(shí)，更要讓學(xué)生活學(xué)活用，從生活中來，到生活中去，還要注意到學(xué)生的創(chuàng)造能力。如果學(xué)生有新的設(shè)想，那么我們一定要大大鼓勵(lì)，千萬不要做扼殺學(xué)生創(chuàng)造欲望的事。

四、發(fā)展學(xué)生鮮明的個(gè)性

發(fā)展學(xué)生鮮明的個(gè)性，既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，更是語文教學(xué)的目的之一。我國傳統(tǒng)語文教學(xué)中存在“目中無人”的嚴(yán)重弊端，課堂成為教師圖解課文的獨(dú)立舞臺(tái)，嚴(yán)重忽視學(xué)生對(duì)作品的理解。我們這里強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生鮮明個(gè)性，固然有根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生采取不同的方法施教以培養(yǎng)不同層次、不同基礎(chǔ)的人才的意思，但更強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育所培養(yǎng)出的每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該是在稟賦、興趣、氣質(zhì)、情感、技能等方面具備與眾不同的特性，并擁有自己獨(dú)立的心靈世界和獨(dú)具魅力的精神巨人，幾千年前的孔子尚且懂得這個(gè)道理，新世紀(jì)的我們反倒不懂得嗎？因此，要求語文教師具備高度的民主素養(yǎng)和真誠的人道主義情懷，理智地控制和引導(dǎo)自己的心境，尊重每一個(gè)學(xué)生，即發(fā)自內(nèi)心地尊重每一個(gè)學(xué)生的完整的心靈世界，在語文教學(xué)中把學(xué)生視為與自己一起探求新知、追求真理的志同道合的伙伴和朋友，使學(xué)生的個(gè)性、靈性得到充分發(fā)揮和張揚(yáng)。

每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)鮮活的生命，每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)有與別人不同的東西。我們可以把許多房子造成一個(gè)模樣，但絕對(duì)不能把所有學(xué)生教成一個(gè)模樣。大家想想，如果每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)樣子，說同樣的話，做同樣的事，有同樣的思維，那我們的學(xué)生和行尸走肉沒有什么區(qū)別。所以我們要尊重學(xué)生個(gè)性，重視他們心靈的發(fā)展，在正確引導(dǎo)他們塑造高尚人格的前提下，允許他們充分發(fā)揮自己的特性，只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)充滿活力，社會(huì)才會(huì)更好地向前發(fā)展，否則整個(gè)社會(huì)就會(huì)死氣沉沉。

總之，要想在“三尺講臺(tái)”的人生舞臺(tái)上調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，要想在課堂上揮灑自如，要想在一輩子的教育事業(yè)中結(jié)出累累碩果，培育出滿天下的桃李，要想贏得更多的鮮花和掌聲，就應(yīng)該在教育教學(xué)中有一個(gè)全新的教育教學(xué)理念導(dǎo)航，那就是——我們要努力做好新時(shí)代的語文教師，努力把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)具有高尚的人格、開放的思想、全面的能力和鮮明的個(gè)性的人。