摘要 《魯濱遜漂流記》與《蠅王》都是英國著名的荒島文學(xué)題材作品，描述了荒島歷險的各種故事。本文闡述了荒島文學(xué)的起源和發(fā)展，從兩部作品的相似之處和差異表現(xiàn)兩個方面展開了深入細(xì)致的對比研究。

關(guān)鍵詞：荒島文學(xué) 對比研究 《魯濱遜漂流記》 《蠅王》

引語

在英國文學(xué)史上，有一種獨(dú)特的小說題材，作品的主人公被放置到一個與世隔絕的荒島上，遠(yuǎn)離人類文明，依靠頑強(qiáng)的意志力，憑借自己的雙手，辛勤勞動，依靠大自然，征服大自然，獲得生存和發(fā)展。這類小說充滿冒險、探索等元素，情節(jié)曲折，引人入勝，表現(xiàn)出人類對自然和陌生地域的文明征服與改造，著力于挖掘深層次人性和特定的時代精神。這就是英國荒島文學(xué)。

一 荒島文學(xué)的起源

荒島文學(xué)通常會以海上的沉船事件作為故事的起因，然后就故事的主人公在荒島上經(jīng)受的曲折磨難展開一系列的敘述?；膷u文學(xué)的作者把荒島作為特定的故事背景，向讀者展示了作品中的主人公與險惡的自然環(huán)境做斗爭的過程。閱讀荒島類文學(xué)作品，要從現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義的視角去感悟，體會人類在自然面前百折不撓、勇敢向前的精神和作者努力進(jìn)取的樂觀態(tài)度。在過去的數(shù)個世紀(jì)里，荒島文學(xué)以獨(dú)特的選材視角、新奇的故事情節(jié)、積極向上的精神追求，獲得了讀者們的普遍贊譽(yù)，在文壇上留下了深遠(yuǎn)的影響。

荒島文學(xué)起源于英國文藝復(fù)興時期，其形成背景與英倫三島的地理環(huán)境、殖民發(fā)展以及冒險精神密不可分。從16世紀(jì)末期莎士比亞的《暴風(fēng)雨》到18世紀(jì)丹尼爾·笛福的《魯濱遜飄流記》，從19世紀(jì)R·M·巴蘭坦的《珊瑚島》到20世紀(jì)威廉·戈?duì)柖〉摹断壨酢?，一系列以荒島為題材的作品使“荒島”成為英國文學(xué)中必不可少的一個主題。荒島文學(xué)把“荒島”作為載體和手段，或是表現(xiàn)人與自然的沖突，或是尋求改造社會的方法，或是宣傳作者的政治觀點(diǎn)，普遍具有積極向上的正面意義。

在眾多的荒島文學(xué)作品中，《魯濱遜漂流記》和《蠅王》都是跨越時空的代表作。雖然相隔兩個多世紀(jì)，但其獨(dú)特的藝術(shù)魅力都吸引并感染了每一位讀者。

二 《魯濱遜漂流記》與《蠅王》相似特征的對比研究

1 女性形象的嚴(yán)重缺失

《蠅王》中的敘事背景比現(xiàn)實(shí)中的時代超前。作者假設(shè)故事發(fā)生在第三次世界大戰(zhàn)中的一次核戰(zhàn)爭，一群英國男孩在疏散途中遭遇飛機(jī)失事而迫降荒島，為了生存逐漸暴露出人性中“惡”的一面，摒棄文明、野蠻殺戮，淪為了一群“小野獸”?！断壨酢烦幸u了英國荒島小說的傳統(tǒng)，發(fā)揮極致，將女性角色徹底排除在外，清一色的英國男童。通過小說描述，我們從側(cè)面了解到：皮基年幼喪父，是由開糖果店的姨媽帶大的；拉爾夫的父親是名海軍軍官，他在兒子5歲時就開始教他游泳。但是，關(guān)于孩子們的母親，是離異、被棄還是死亡，小說從未提及。失去女性的約束，男人更加接近本性的真實(shí)，邪惡的天性暴露無疑。小說中唯一帶有雌性特征的母豬，也被他們瘋狂而又殘忍的殺戮。

《魯濱遜漂流記》講述的是主人公魯濱遜在海難中逃生，在偏僻的孤島獨(dú)自生存，最終獲救回國的故事。作者生動地刻畫出了魯濱遜、“星期五”和“老船長”等一系列人物，他們或積極向上、不屈不撓，或淳樸善良、忠誠可靠，但惟獨(dú)缺少了對女性的描述和贊美。具備堅(jiān)強(qiáng)樂觀、吃苦耐勞等諸多優(yōu)點(diǎn)的魯濱遜，母親對他的影響和教育肯定匪淺，但作者只在小說開頭中簡單提到，“1632年，我出生于約克城的一戶好人家”、“父親移居到約克城并在這里娶了我母親，我母親的娘家姓魯濱遜，是本城的大戶?！背酥猓贌o其他描述。小說中另外一個“女性形象”，是一只被趕進(jìn)“花園”、最終被屠宰的母山羊，也暗喻著女性任憑男性宰割的卑微和弱小。

通過對比研究，不難發(fā)現(xiàn)兩部小說中，“女性形象”被極度弱化，充分顯示出在當(dāng)時男權(quán)社會背景下女性卑微的社會地位。

2 現(xiàn)實(shí)主義的深刻體現(xiàn)

《蠅王》的出版，正值第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，東西方冷戰(zhàn)愈發(fā)激烈的時期。戰(zhàn)爭帶來的強(qiáng)烈恐懼尚未消弭，人人都感覺到了自身命運(yùn)的岌岌可危。從表面上看，小說講述的是一群孩子迫降荒島，孤立無援，為了謀求生存繼而相互殘殺的故事。事實(shí)上，荒島就是當(dāng)時社會的縮影，孩子們分裂的幾個群體正是社會上不同勢力派別的化身。在小說中，野蠻完全抹殺了文明。拉爾夫象征民主的海螺碎了，皮基象征科學(xué)的眼鏡被奪去了，人性的惡暴露無遺，這讓讀者產(chǎn)生了巨大的共鳴，因?yàn)楫?dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)就是如此?！断壨酢分砸唤?jīng)問世就引起巨大的轟動，很重要的原因就是小說具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

《魯濱遜漂流記》被譽(yù)為英國第一部現(xiàn)實(shí)主義小說的杰作，作者采用回憶錄式的寫實(shí)手法，成功塑造了英國18世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動時期一個真正“資產(chǎn)者”的現(xiàn)實(shí)主義形象，為讀者再現(xiàn)了18世紀(jì)英國的社會現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌。從文學(xué)角度來看，這個人物是虛構(gòu)出來的，但是從現(xiàn)實(shí)意義來說，魯濱遜具備典型的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)性的特征。尤其是當(dāng)這部小說在1719年發(fā)表時，許多讀者都以為是一位航海歷險者的個人傳記，充分證明《魯濱遜漂流記》的現(xiàn)實(shí)主義魅力。

通過對比研究，我們發(fā)現(xiàn)看似虛構(gòu)的兩個荒島故事，卻都蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵，生動再現(xiàn)了當(dāng)時社會的政治背景、文化導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等情況。

3 人物形象的象征意義

《蠅王》和《魯濱遜漂流記》中的人物形象都具有深刻的象征意義?！断壨酢分械娜宋锢瓲柗蛭拿髦腔?，提倡建章立制，獲得了孩子們的擁戴，成為“領(lǐng)袖”，是普通人的代表，常識的象征。帶著一副眼鏡的皮基，聰明狡黠，能夠根據(jù)形勢給拉爾夫以合理的建議，卻因懦弱的性格得不到其他孩子的接納和尊重，代表了那個時代的知識分子形象。西蒙這個人物形象具有神秘的宗教色彩，他對很多事情有“先知”，甘于自我犧牲，是真理的象征。與真理相對的則是萬惡的“蠅王”，象征著人性之惡。在《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜熱愛冒險、勤勞樂觀，面對絕境，不屈服、不氣餒，依靠勤勞的雙手過上了自給自足的生活，成為小島的支配者和擁有者。這是當(dāng)時新興資產(chǎn)階級的象征，他們處于創(chuàng)業(yè)上升時期，一心想做殖民者，開拓新領(lǐng)地。魯濱遜用火槍和《圣經(jīng)》馴化野人“星期五”的過程，就是歐洲資本主義殖民者用物質(zhì)、精神文明征服殖民地的縮影。

《蠅王》中，作者利用不同的人物象征，隨著故事情節(jié)的發(fā)展，一步步闡述了人性的邪惡本質(zhì)，揭示出了現(xiàn)代社會戰(zhàn)爭的罪惡根源?！遏敒I遜漂流記》中，魯濱遜依靠大自然，征服荒島，成為它的擁有者和支配者，就是謳歌了新興資產(chǎn)階級積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)業(yè)的精神。

三 《魯濱遜漂流記》與《蠅王》差異表現(xiàn)的對比研究

1 不同的虛實(shí)表現(xiàn)手法

荒島作為一種虛實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物出現(xiàn)于荒島文學(xué)作品中，具體體現(xiàn)在其文學(xué)形象的虛構(gòu)和取材的實(shí)在性結(jié)合。在笛福的筆下，魯濱遜獨(dú)自一人在荒島生活了28年，這顯然運(yùn)用了夸張手法。相對于現(xiàn)實(shí)社會，荒島是虛幻的，但是生活在荒島上的人物是真實(shí)的，無論是《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜，或是《蠅王》中的那群孩子，在現(xiàn)實(shí)生活中都能找到他們的原型，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。

《蠅王》描述的也是一個關(guān)于荒島的故事。但是，這個島已經(jīng)失去了《魯濱遜漂流記》中的島嶼或其他荒島文學(xué)所描述島嶼的真實(shí)性了。首先，這個島不再是冒險家的樂園；其次，《蠅王》的主人公們生活在一個假想的未來時間；另外，虛實(shí)的表現(xiàn)手法也體現(xiàn)在《蠅王》的故事情節(jié)上。孩子們進(jìn)入荒島和離開荒島的劇情是空的，作者只是淡淡地掠過。作者把寫實(shí)的重點(diǎn)部分放在了描寫主人公們在荒島上的內(nèi)心活動、思想變化和行為舉止等方面。

2 此“三部曲”非彼“三部曲”

眾所周知，“荒島文學(xué)”中，就故事發(fā)生的場景而言，這些小說都把荒島作為故事發(fā)生的場地，這就成為了“荒島文學(xué)”的特殊標(biāo)志；就情節(jié)而言，主人翁都是由于某種不可抗拒的原因流落荒島，歷經(jīng)磨難，最后被救助回歸“文明社會”。這樣的三部曲構(gòu)成了荒島小說的主要情節(jié)。

但在笛福的《魯濱遜漂流記》和戈?duì)柖〉摹断壨酢愤@兩部小說中，此“三部曲”絕對不是之前的荒島“三部曲”。隨著故事情節(jié)的發(fā)展，我們就會發(fā)現(xiàn)，《魯濱遜漂流記》和《蠅王》的故事情節(jié)大不相同。雖然都是英國人住在島上，兩百年前，笛福塑造的魯濱遜憑借堅(jiān)韌不拔的意志、不屈不撓的精神，戰(zhàn)勝野人，救出星期五，啟蒙星期五，在島上建立了一個文明小社會；《蠅王》中的孩子們在島上生活之后，選舉首領(lǐng)、把“海螺”作為民主權(quán)利的象征，也建立了一個文明小社會。到目前為止，似乎顯示戈?duì)柖∪匀话凑找郧盎膷u小說的類型塑造了一個理性的社會。不過，戈?duì)柖〔]有陷入以前的刻板印象，小說的情節(jié)沒有沿著前輩們的老路發(fā)展，而是朝著與以前小說相反的方向前進(jìn)。在饑餓和恐懼的驅(qū)動下，孩子們很快分裂成對立的派別，小島陷入了社會危機(jī)。由于代表“善”的拉爾夫?qū)嵙Ρ∪酰⒆觽兘^大多數(shù)是效忠杰克為首的邪惡，其潛在的“惡”，使他們暴露出更加兇殘的本性，西蒙和皮基先后被殺害，拉爾夫也險遭杰克的毒手，充分證明了現(xiàn)代社會賦予的文明和理性抵不過原始的沖動和野性。雖然戈?duì)柖」P下的孩子最終像以前的小說中的主人公一樣，被過往船只救助回歸人類社會，但這些孩子的命運(yùn)與其他荒島小說的主角很不同。魯濱遜返回的是“光榮革命”后和平與繁榮的社會，《蠅王》中的孩子們回到的是未來人類世界的核戰(zhàn)爭。

3 迥異的故事主人公

笛福筆下的魯濱遜是一個有著獨(dú)立思想的年輕資產(chǎn)階級代表，家境殷實(shí)，熱愛冒險。在一次航海過程中不幸遭遇風(fēng)暴，全船覆沒，只有他幸存流落到一個小島。面對絕境，魯濱遜以積極樂觀的精神克服重重困難，在島上建立了一個欣欣向榮的小社會。從這里我們可以看出魯濱遜這種勇于開拓的精神，正是當(dāng)時資產(chǎn)階級的代表。魯濱遜還是一個具有優(yōu)秀勞動品質(zhì)的成人，雖然之前的身份是商人、農(nóng)場主，但是流落到小島之后，就只是一個受難者。為了生存，他必須依靠自己的雙手，辛勤勞動，大膽開拓。從故事中我們可以發(fā)現(xiàn)，笛福毫不吝嗇地歌頌了魯濱遜與大自然的斗爭，表達(dá)了只要熱愛勞動，憑借堅(jiān)強(qiáng)的意志，可以創(chuàng)造任何奇跡。

然而，在《蠅王》故事中的人物，都是6到12歲的孩子。這群孩子原本天真無邪，沒有受到世故的影響，或多或少都接受了良好的教育。迫降小島后，孩子們自發(fā)組織民主選舉，并且照章行事，充分顯示了他們不僅有童年的純真，并且具有一定的成人思維。但隨著時間的推移和環(huán)境的變化，他們內(nèi)心之“惡”逐漸暴露，從文明世界走來的這些小天使將很快恢復(fù)成原來的野蠻人。戈?duì)柖≌J(rèn)為，邪惡人性的存在，是一個可悲的事實(shí)。一般情況下，它深藏在人的內(nèi)心深處，掩蓋在文明的禮服之下，不易發(fā)現(xiàn)。但是，一旦剝?nèi)ノ拿鞯耐庖?，它就會現(xiàn)出原形。作者高超的寫作手法不僅清晰地勾勒出人類墮落的軌跡，也無可辯駁地證明了人性的“惡”。

結(jié)語

如上所述，兩部荒島題材的文學(xué)作品在故事情節(jié)、人物境遇和最終結(jié)局等方面，有不少相似之處，但也有很多明顯差異，這與小說作者所處時代、社會環(huán)境和個人世界觀等因素密不可分。通過對比研究，可以看出《魯濱遜漂流記》更符合傳統(tǒng)意義上荒島文學(xué)的特征，而《蠅王》則在沿襲荒島文學(xué)特征的同時，獨(dú)有一番新意。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏穎超：《論英國荒島文學(xué)源流》，《西北師大學(xué)報》（社會科學(xué)版），2004年第1期。

[2] 丹尼爾·笛福，王慧君譯：《魯賓遜漂流記》，伊犁人民出版社，2001年版。

（張靜瑤，邢臺廣播電視大學(xué)講師）