摘要 隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的發(fā)展，城市雕塑設(shè)計(jì)也隨之興起。在城市雕塑設(shè)計(jì)中涵蓋了與城市的環(huán)境、文化、歷史等方面相關(guān)的諸多因素，這使城市雕塑具有了較強(qiáng)的地域性和民族特色，也正因?yàn)檫@一特性使其對(duì)城市價(jià)值具有一定的放大作用。在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)時(shí)不僅要考慮到所在城市的民族特色和地域性，還要考慮到城市雕塑的藝術(shù)性和公眾性，只有這樣才能提高城市雕塑的欣賞性，使其發(fā)揮出更大的價(jià)值和作用。

關(guān)鍵詞：城市雕塑 設(shè)計(jì) 地域文化

雕塑藝術(shù)是一種傳統(tǒng)的藝術(shù)活動(dòng)，城市雕塑是指安置于城市文化廣場(chǎng)、公園、居民區(qū)、道路等公共環(huán)境中的一種室外雕塑，它作為城市歷史傳承的重要載體是一門獨(dú)特的雕塑藝術(shù)，它不僅具有裝飾性和娛樂性，更重要的是具有宗教性、主題性和紀(jì)念性。伴隨中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，公共環(huán)境藝術(shù)的范圍也在不斷擴(kuò)大，人們對(duì)于城市環(huán)境建設(shè)和美化越來越重視，由于城市雕塑的獨(dú)特性就在于它蘊(yùn)含著與城市相關(guān)的文化、歷史、風(fēng)俗、環(huán)境等多方面的內(nèi)容，所以人們對(duì)于城市雕塑存在的需求性也在不斷增加，這給城市雕塑設(shè)計(jì)帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇，使其成為城市中不可或缺的一部分。隨著人們對(duì)精神文明需求的不斷提高，人們更加注重城市雕塑的質(zhì)量和品位，雖然城市雕塑是人為存放的一種擺設(shè)物品，但它在大小、造型、材質(zhì)、顏色等方面都需要與周圍的空間環(huán)境相統(tǒng)一，不僅要發(fā)揮城市雕塑的主體作用，還要使其與周圍環(huán)境渾然一體，營(yíng)造出一種統(tǒng)一、和諧的文化氛圍。同時(shí)，隨著城市的不斷發(fā)展城市雕塑也要有所進(jìn)步和突破，只有這樣才能使其具有更高的價(jià)值，使其具有創(chuàng)新公共空間和增加視覺確認(rèn)性的作用，同時(shí)也起到放大城市價(jià)值的作用。

一 城市雕塑的分類

城市雕塑的分類形式較多，如果按照雕塑的藝術(shù)手法可以將城市雕塑分為意象雕塑、具象雕塑和抽象雕塑等；如果按體積可以將城市雕塑分為浮雕和圓雕；如果按材料可以將城市雕塑分為水泥雕塑、金屬雕塑、冰雕、木雕、石雕等。

如果按照城市雕塑的作用可以將其分為主題性雕塑、陳列性雕塑、紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑、實(shí)用性雕塑和標(biāo)志性雕塑。主題性雕塑是指城市雕塑作品是圍繞著具有重大社會(huì)意義的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，它通過借助形象的語言以達(dá)到揭示某個(gè)環(huán)境或建筑物主題的目的；陳列性雕塑是指雕塑本身具有一定的歷史價(jià)值，這時(shí)需要以雕塑為中心，圍繞雕塑構(gòu)建出一個(gè)合適的空間環(huán)境，使其能夠更好地展現(xiàn)出自身價(jià)值；紀(jì)念性雕塑是指雕塑主題明確、形式固定，是為了紀(jì)念某一歷史事件或特定人物而設(shè)計(jì)的；裝飾性雕塑顧名思義是指起到一定裝飾作用的城市雕塑，它所涉及的范圍較廣，只要是對(duì)城市景觀起到美化作用的題材都可以作為參考對(duì)象；標(biāo)志性雕塑作為一個(gè)城市的標(biāo)志物，其本身具有較強(qiáng)的地域文化特色，例如，丹麥的標(biāo)志性城市雕塑是美人魚雕塑，其所描繪的形象源于安徒生童話《海的女兒》，由于小美人魚的形象深深地打動(dòng)著幾代人，使其成為丹麥國(guó)家的象征；實(shí)用性雕塑是指具有一定實(shí)用功能的城市雕塑，它不僅具有一定的娛樂性還考慮到了人的主體參與性，如印度巴赫伊教蓮花教堂，擺設(shè)于公園之中的既具有欣賞價(jià)值又能供人休息的坐椅雕塑、街頭常見的雕塑型書亭等。

二 城市雕塑的設(shè)計(jì)依據(jù)

1 需要與周圍的空間環(huán)境相統(tǒng)一

城市雕塑與室內(nèi)雕塑的主要區(qū)別在于城市雕塑位于一個(gè)特定的空間環(huán)境中，是城市環(huán)境不可缺少的重要組成部分，屬于一種公共藝術(shù)。所以，在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)需要從表現(xiàn)形式、主題、色彩以及尺度等方面考慮，使其與空間環(huán)境相統(tǒng)一。

從造型角度分析，所設(shè)計(jì)的城市雕塑需要與其所處的空間建立一種和諧關(guān)系，使其具有視覺協(xié)調(diào)性，尤其在具有一定特征的空間環(huán)境中，所設(shè)計(jì)的城市雕塑需要與主題相一致，否則不僅不會(huì)發(fā)揮其積極作用，還會(huì)破壞環(huán)境的和諧性，讓人感到不舒服。例如，在通往錦州世博園的海韻大道上就有一組城市雕塑，其組成元素包括海豚、海星、魚類等海洋生物，還包括海浪、企鵝和人，充分體現(xiàn)了人與動(dòng)物和生物的和諧，這與世博園“城市與海，和諧未來”的主題相一致，是一組成功的城市雕塑作品。

從色彩角度分析，城市雕塑除了具有一定的視覺協(xié)調(diào)性還需要符合欣賞者的審美需求。處于兒童樂園中的城市雕塑其色彩應(yīng)該是鮮艷明亮，符合兒童的心理發(fā)展需求。例如，錦州世博園內(nèi)的海洋之星樂園主要是針對(duì)青少年兒童建設(shè)的游樂場(chǎng)所，其中的游樂設(shè)施其色彩主要以黃、藍(lán)、紅、綠為主，而且顏色搭配具有跳躍性，給人們營(yíng)造了一個(gè)輕松快樂的游戲氛圍。

從材質(zhì)角度分析，城市雕塑所使用的材質(zhì)也會(huì)隨著空間環(huán)境的不同而變化，在選擇時(shí)需要考慮與其所處的空間氣質(zhì)相一致的材質(zhì)做為城市雕塑的材料。在錦州世博園百花塔南部的海邊沙灘上就有20座沙雕作品，這組巨型沙雕與背景渾然一體，不僅給人們以視覺上的沖擊，更讓人感受到沙雕藝術(shù)的莊嚴(yán)、大方、寧?kù)o之美。

從尺度選擇角度分析，城市雕塑的尺度受到空間范圍、風(fēng)格樣式以及周圍建筑數(shù)量等條件的影響，而且它們之間的關(guān)系并非絕對(duì)不變的，需要根據(jù)實(shí)際的情況進(jìn)行分析，通過城市雕塑讓城市空間變得更加飽滿和諧。

2 能夠符合大眾的審美需求

城市雕塑都具有較高的欣賞價(jià)值，其服務(wù)主體是人，在設(shè)計(jì)時(shí)需要考慮到大眾的審美需求，要使設(shè)計(jì)的城市雕塑能夠給人以美的享受，從視覺和心理上都能滿足大眾的審美需求。所以在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)時(shí)一定要對(duì)其所處城市的生活、文化、歷史、宗教以及審美取向等方面進(jìn)行考察，然后再?zèng)Q定城市雕塑的題材和形式，要選擇與當(dāng)?shù)爻鞘猩钕喾念}材，只有這樣才能使城市雕塑更容易被當(dāng)?shù)厝怂邮?，更具觀賞性，使其具有更高的審美價(jià)值。

3 具有發(fā)揮傳承地域文化的作用

藝術(shù)源于文化，是文化傳承的載體。城市雕塑作為一種古老的藝術(shù)活動(dòng)，在設(shè)計(jì)時(shí)必然要考慮到地域傳統(tǒng)文化，要使設(shè)計(jì)后的城市雕塑能夠充分發(fā)揮弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)地域文化的作用。同時(shí)為了使其與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，還要有所創(chuàng)新地融入一些現(xiàn)代化元素，使雕塑作品更具時(shí)代性，從而賦予城市雕塑新的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，更有利于促進(jìn)城市化進(jìn)程的發(fā)展。

4 需要融入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)

這主要是指在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)要充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，在材料的運(yùn)用上敢于大膽地嘗試，在工藝技術(shù)方面進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，以設(shè)計(jì)出更加新穎的城市雕塑作品，不僅使其具有較高的欣賞價(jià)值，還具有一定的時(shí)代特色。例如，座落于青島“五四廣場(chǎng)”的城市雕塑“五月的風(fēng)”，它被視為青島的標(biāo)志性雕塑，同時(shí)也是中國(guó)最大的鋼質(zhì)雕塑，它選用鋼板為原材料在外層噴上紅色的涂料，線條簡(jiǎn)潔且厚重，其造型也十分獨(dú)特，呈螺旋上升的“勁風(fēng)”狀，創(chuàng)造出具有震撼效果的美，是以“五四運(yùn)動(dòng)”為主題思想，蘊(yùn)藏著鼓舞人積極向上的深刻意義。

三 地域文化影響下的城市雕塑設(shè)計(jì)

地域文化又包括三個(gè)影響因素：自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，它們影響并制約著地域文化的形成和發(fā)展。自然環(huán)境包括地貌、地形、氣候條件等，它是地域文化的地景組成元素； 人文環(huán)境包括民族風(fēng)俗、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)土人情、技術(shù)工藝等，它使地域文化具有一定的民族文化特色；社會(huì)環(huán)境是指固定地域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)以及社會(huì)組織制度等方面的發(fā)展，它決定著地域文化的發(fā)展程度。在城市雕塑的設(shè)計(jì)中，其色彩的運(yùn)用、造型的設(shè)計(jì)、尺度范圍的控制和材質(zhì)的選擇都會(huì)受到地域文化的制約和影響，一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志性城市雕塑作品即能夠起到提高城市的品位和價(jià)值的作用，也能夠起到傳承和發(fā)展地域文化的作用。

1 從材質(zhì)和色彩角度分析地域文化對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)的影響

通常一些擁有悠久歷史的古城在設(shè)計(jì)城市雕塑時(shí)都會(huì)選擇銅做為建造材質(zhì)，是由于古銅的色彩和質(zhì)感較為沉重，其所產(chǎn)生的視覺效果與古城老街的氛圍相統(tǒng)一。在廣西北海老街上就有很多組銅質(zhì)雕塑，成為北海老街的一大亮點(diǎn)，為其增添幾分獨(dú)特的韻味。例如，在老街的酒吧街有一組斜倚啤酒桶的“醉漢”銅雕，這是對(duì)百余年前洋人在北海生活的記錄以及在老街原電影院的位置擺設(shè)了“蒙太奇”的銅雕，這些雕塑起到了傳承北海傳統(tǒng)文化的作用。

另外，有些城市受到地域性自然資源的影響，會(huì)以其所盛產(chǎn)的自然資源作為建造城市雕塑的材質(zhì)。江西景德鎮(zhèn)自漢唐起盛產(chǎn)陶瓷，又被譽(yù)為“瓷都”。因此，景德鎮(zhèn)的大部分交通燈和路燈的燈柱都是由青花陶瓷制成，形成了一道亮麗的都市風(fēng)景線，不僅是對(duì)城市文化的傳承和發(fā)展，也為城市增光添彩，充分發(fā)揮了城市雕塑的公眾性、地域性和社會(huì)性。

2 從造型角度分析地域文化對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)的影響

城市雕塑是城市靈魂的體現(xiàn)，完美城市雕塑造型能夠充分展現(xiàn)城市的民風(fēng)民俗和歷史文化。例如，廣西北海的標(biāo)志性雕塑是位于北部灣的“南珠魂”，其運(yùn)用人物、珠貝和水池為題材，環(huán)繞于珠貝周圍的是三個(gè)人物銅雕，分別為少女、青年和老者，其中蘊(yùn)含著不同的寓意：老者象征著大海之父，寓意北海是一座古老的城市歡迎遠(yuǎn)道而來的朋友；少女象征著珍珠神女，其手持夜明珠，寓意北海擁有聞名于世的特產(chǎn)——“南珠”；健壯的青年象征大海之子，口吹海螺、腳跨神龜寓意北海前程似錦。

3 從尺度角度分析地域文化對(duì)城市雕塑設(shè)計(jì)的影響

城市雕塑設(shè)計(jì)的尺度選擇除了與其所處的空間環(huán)境有直接的關(guān)系外，還會(huì)受到所處城市地域文化的制約，有時(shí)設(shè)計(jì)者會(huì)刻意加大城市雕塑的尺度，以最大限度地發(fā)揮其功能和價(jià)值。例如，居于中國(guó)十大正能量城市雕塑首位的陜西西安世園雕塑“水龍”，它是高達(dá)36米騰空飛躍于水面之上的一條巨龍，這個(gè)龐然大物重達(dá)400噸卻僅有一個(gè)支撐點(diǎn)，使巨龍的身影更加高大、形象更加逼真、威武，它以不銹鋼鏡面為材質(zhì)，似水一般晶瑩剔透，符合設(shè)計(jì)者“水”龍的創(chuàng)作初忠，能夠給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，更能給人留以無限遐想的空間，增強(qiáng)了自身的藝術(shù)效果和感染力。除了突顯“放飛夢(mèng)想”的主題外，其中也蘊(yùn)含著豐富的文化韻味。水花飛濺形成的水龍與水袖舞的花樣形式相似，聳立于湖中的水龍形態(tài)亦猶如舞者曼妙的舞姿，所以“水龍”也起到了傳承水袖這一中國(guó)傳統(tǒng)戲曲舞蹈的作用。

地域文化與城市雕塑兩者間即存在影響和制約的關(guān)系，又有著相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。城市雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)從材質(zhì)、色彩、造型以有尺度上都受到地域文化的制約，但成功的城市雕塑設(shè)計(jì)能夠起到放大城市價(jià)值的作用，優(yōu)秀的標(biāo)志性雕塑還能夠起到傳承和發(fā)展地域文化的作用。另外，在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)時(shí)除了要重視地域文化這一決定性因素，還需要考慮到大眾的審美需求，并使其能夠自然地融入到所處的空間環(huán)境之中形成和諧、統(tǒng)一的整體。同時(shí)，還要有敢于嘗試的精神，要能夠大膽地使用新型材質(zhì)，在技術(shù)工藝方面也要不斷地創(chuàng)新突破，只有這樣才能使城市雕塑適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，使其能夠發(fā)揮更大的作用，更好地服務(wù)于廣大人民，同時(shí)對(duì)城市化進(jìn)程的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。

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（董安治，聊城大學(xué)東昌學(xué)院講師）