摘要 以刺繡、雕刻、印染、剪紙等勞動(dòng)人民所擅長(zhǎng)的藝術(shù)形式為主要內(nèi)容的民間美術(shù)，其依托為民俗文化，中華民族的民風(fēng)民俗、地域特征、民族文化在其中得到了充分展現(xiàn)。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作為新興的綜合性藝術(shù)，它的發(fā)展是在深厚濃郁的文化背景基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的發(fā)展有很重要的意義，傳統(tǒng)民間美術(shù)能為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感資源。本文基于傳統(tǒng)民間美術(shù)的重要性，深入研究其與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的內(nèi)在聯(lián)系，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民間美術(shù)元素。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù) 現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì) 融入

民間美術(shù)是在民俗文化的基礎(chǔ)上，以刺繡、印染、剪紙、雕刻等勞動(dòng)人民所擅長(zhǎng)的藝術(shù)形式為主要內(nèi)容，勞動(dòng)人民的道德信仰、生活理想及美好愿望在其中也得到了充分的展現(xiàn)。民間美術(shù)散發(fā)著古老的藝術(shù)香氣，在這彌漫的香氣中人們可以嗅到中華民族生生不息的文化精神和樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，這其中體現(xiàn)了大中華的民風(fēng)民俗和地域特征等，同時(shí)也展現(xiàn)了中華民族獨(dú)有的文化觀念和價(jià)值取向。作為現(xiàn)代藝術(shù)形式中的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)，其也擁有著豐富的文化內(nèi)涵，若將中華民族特有的傳統(tǒng)民間美術(shù)融入其中，那么將在中國(guó)的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中顯示出豐富的民族文化色彩，而中國(guó)的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)也將在世界動(dòng)畫(huà)藝術(shù)中占據(jù)重要的一席之地。

一 動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展演進(jìn)

動(dòng)畫(huà)是通過(guò)繪畫(huà)來(lái)描述故事情節(jié)和人物形象的能夠活動(dòng)的圖畫(huà)?！皠?dòng)畫(huà)”是用線條勾勒出的漫畫(huà)作品，最早出現(xiàn)于日本。動(dòng)畫(huà)片大致上可以分為兩種：其一為三維動(dòng)畫(huà)；另一為平面動(dòng)畫(huà)。動(dòng)畫(huà)片是指在銀幕上放映的，通過(guò)用逐格攝影的方法將相互之間僅有的細(xì)微變化的動(dòng)作拍攝于膠片上的美術(shù)片。埃米爾·科爾一生致力于對(duì)動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)力的挖掘，他首先將動(dòng)畫(huà)和真人動(dòng)作結(jié)合了起來(lái)，因此他被稱為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)之父。中國(guó)的早期動(dòng)畫(huà)片，其中以《烏鴉為什么是黑的》《皇帝夢(mèng)》《大鬧天宮》《小小英雄》等作品為優(yōu)秀代表，其中的經(jīng)典之作《大鬧天宮》在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上占據(jù)著重要的地位，《大鬧天宮》中塑造的孫悟空形象個(gè)性鮮明、深入人心，這主要是由于《大鬧天宮》中的人物形象設(shè)計(jì)借鑒了古代繪畫(huà)、民間年畫(huà)、傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)風(fēng)格。在20世紀(jì)60年代，中國(guó)創(chuàng)新出了水墨動(dòng)畫(huà)片，民族風(fēng)格的烙印在其中非常鮮明，這是將動(dòng)畫(huà)電影和水墨畫(huà)融合起來(lái)的藝術(shù)家們所創(chuàng)造的，其中以《小蝌蚪找媽媽》《鷸蚌相爭(zhēng)》《牧笛》為代表之作。在改革開(kāi)放之后，中國(guó)原創(chuàng)性和有社會(huì)影響的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品較之改革開(kāi)放之前更為少見(jiàn)，這是由于改革開(kāi)放之后，中國(guó)與世界接軌，動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)也受到了世界動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)的沖擊，尤其是美日的動(dòng)畫(huà)作品，另外強(qiáng)烈的世界市場(chǎng)沖擊又使很多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)人才流失，加劇了中國(guó)動(dòng)畫(huà)業(yè)發(fā)展滯后的程度。

二 民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的影響

民間美術(shù)是中國(guó)勞動(dòng)人民生活方式的最好見(jiàn)證，它生動(dòng)展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活，廣大勞動(dòng)人民耳熟能詳?shù)哪嗨?、年?huà)、皮影等都是人民集體智慧的結(jié)晶。

1 民間美術(shù)能使現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的造型語(yǔ)言得到延伸

民間美術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的理念是完全吻合的，這是因?yàn)楝F(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的設(shè)計(jì)理念是“以少勝多，純化形態(tài)”，民間美術(shù)的造型方式追求的是簡(jiǎn)潔、單純、質(zhì)樸，內(nèi)在精神是用簡(jiǎn)單的幾何體來(lái)表達(dá)事物，所以可以說(shuō)二者的理念是一致的。民間美術(shù)所表達(dá)的事物特征和展現(xiàn)藝術(shù)形象的方式是不一樣的，事物特征是通過(guò)提煉、概括的方式來(lái)表達(dá)，藝術(shù)形象是通過(guò)夸張的方式來(lái)表現(xiàn)，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中也廣泛采用了這些手法。這些藝術(shù)手法在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用優(yōu)點(diǎn)很多，一方面可以使動(dòng)畫(huà)角色更加豐富，另一方面也可以使動(dòng)畫(huà)故事情節(jié)更為完整?，F(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的人物及表情是用紅、黑、藍(lán)等顏色來(lái)表示的，這與民間藝術(shù)中的譜系列（如川譜）是一樣的，并在角色人物、場(chǎng)景道具、色彩運(yùn)用等方面借鑒了民間美術(shù)的特點(diǎn)。因此，為了創(chuàng)造出具有民族特色的、符合人們審美習(xí)慣的動(dòng)畫(huà)作品，可以借鑒民間美術(shù)中的譜系列進(jìn)行動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。

2 民間美術(shù)能使現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品的原創(chuàng)意識(shí)得到提升

民間藝術(shù)是在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，提煉加工現(xiàn)實(shí)生活而形成的。從民間美術(shù)中可以看到人民對(duì)美的真摯追求，可以看出人民的淳樸，民間藝術(shù)有的只是創(chuàng)造性的發(fā)揮，其中沒(méi)有理性主義的束縛和功利主義的羈絆，《大鬧天宮》《小蝌蚪找媽媽》等優(yōu)秀作品都是民間美術(shù)與現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，這都是二者的結(jié)合所帶來(lái)的藝術(shù)效果。因而，應(yīng)該將民間美術(shù)所表達(dá)的深層人文精神融入現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，從而得到更加優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。

3 民間美術(shù)可以使現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)中的民族風(fēng)格得到確認(rèn)

動(dòng)畫(huà)作品是一個(gè)民族的民族文化的集中體現(xiàn)，是一個(gè)特定歷史時(shí)期、歷史文化的真實(shí)反映，動(dòng)畫(huà)人物的創(chuàng)造也含蓄反映了當(dāng)時(shí)特定歷史文化與思想內(nèi)容，有著鮮明的時(shí)代性。中華民族的民間美術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的歲月沖洗，時(shí)至今日依然綻放著燦爛的光芒，是中華民族的獨(dú)特展現(xiàn)，將中華民族的民間美術(shù)融入現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中能夠確認(rèn)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)作品中的民族風(fēng)格。

三 民間藝術(shù)在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的有效融入

1 現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)造型中的民間美術(shù)的應(yīng)用

當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)深受中華民族民間美術(shù)的表現(xiàn)形式、造型手法的影響，這可以從中國(guó)的動(dòng)畫(huà)發(fā)展史中看出，從早期的《大鬧天宮》，到現(xiàn)在的《喜羊羊與灰太狼》等都可以看出其中的濃郁民族風(fēng)格。首先，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)造型的審美理念繼承及發(fā)展了民間美術(shù)的審美理念。在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中生動(dòng)體現(xiàn)了民間美術(shù)的簡(jiǎn)潔和復(fù)雜、粗獷和細(xì)膩、寫(xiě)實(shí)和夸張等造型手法之間的鮮明對(duì)比。縱觀外國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的山水、建筑、服飾甚至飲食等元素在國(guó)外動(dòng)畫(huà)片中卻隨處可見(jiàn)。因?yàn)橹袊?guó)的民間美術(shù)藝術(shù)在色彩上具有無(wú)法比擬的視覺(jué)沖擊效果，將其融入的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)造型中可以給觀眾留下非常深刻的印象，同時(shí)為動(dòng)畫(huà)片錦上添花。如風(fēng)靡一時(shí)的《九色鹿》，該動(dòng)畫(huà)片來(lái)源于著名的敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》，片中鹿的形象充分展現(xiàn)了委婉羞澀與勇敢無(wú)畏的特點(diǎn)，委婉羞澀猶如少女一般，展現(xiàn)了柔性美，勇敢無(wú)畏時(shí)猶如英雄一般，展現(xiàn)了其剛性美，形成了鮮明的對(duì)比。

其次，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)造型表現(xiàn)形式借鑒了民間美術(shù)的表現(xiàn)形式。民間美術(shù)的形式多種多樣，有繪畫(huà)藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、戲劇類(lèi)藝術(shù)，具體如：壁畫(huà)、版畫(huà)、年畫(huà)，木雕、根雕、彩雕，面具、木偶、皮影等，這些民間藝術(shù)形式反映了勞動(dòng)人民的審美情趣，展現(xiàn)了中華民族的聰明才智。例如，借鑒了年畫(huà)與壁畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式的《寶蓮燈》，展現(xiàn)出了絢麗多姿的色彩與宏大壯觀的場(chǎng)面，強(qiáng)烈的美感給人們的視覺(jué)帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊，不僅令觀眾耳目一新，更將中國(guó)傳統(tǒng)民間元素的韻味烘焙得醇香無(wú)比，成為現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)。

2 現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)角色形象塑造中民間美術(shù)的應(yīng)用

動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容即是動(dòng)畫(huà)角色，動(dòng)畫(huà)角色性格突出、個(gè)性鮮明可以給觀眾帶來(lái)美的享受，例如，運(yùn)用了民間美術(shù)中的壁畫(huà)、年畫(huà)、青銅器裝飾等的《大鬧天宮》，該片就賦予了每個(gè)角色鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)片的成功與否很大部分取決于故事情節(jié)的展開(kāi)，而人物角色則是塑造情節(jié)的關(guān)鍵。角色個(gè)性鮮明且外形個(gè)性便能夠突出故事的特色，并且將動(dòng)畫(huà)片的中心思想表現(xiàn)得淋漓盡致。不同的角色必然擁有不同的特色，這樣的動(dòng)畫(huà)片才能演繹出自己的風(fēng)格，并且被人們所接受。民族美術(shù)的特點(diǎn)就是能夠深入地刻畫(huà)每一個(gè)角色，通過(guò)外形上的呆滯、愚笨或者機(jī)靈、能干來(lái)展現(xiàn)其在作品中的性格，以求為動(dòng)畫(huà)片畫(huà)龍點(diǎn)睛。剪紙片《漁童》將象征吉祥的金魚(yú)、蓮花等民間圖案放在一起，采用了剪紙簡(jiǎn)潔、鮮明、樸實(shí)的特點(diǎn)，塑造了人見(jiàn)人愛(ài)的穿著紅肚兜、濃眉大眼、胳膊和腿如蓮藕的可愛(ài)娃娃形象。

動(dòng)畫(huà)造型的基礎(chǔ)與源泉——藝術(shù)形象，在民間就流傳著繪畫(huà)人物造型的俗語(yǔ)，例如，“畫(huà)女應(yīng)削肩，文人一根釘，武將一張弓”。民間繪畫(huà)中的人物造型強(qiáng)調(diào)根據(jù)人物性格特點(diǎn)提煉人物形象，現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)角色形象的設(shè)計(jì)也可以采用這種方法。例如，《大鬧天宮》中讓人們喜愛(ài)的孫悟空就是手拿金箍棒，騰云駕霧；土地爺呢，就是身材矮小而且腿短，還會(huì)時(shí)不時(shí)的從地下鉆出來(lái)；這些深入人心的形象都采用了夸張的造型手法生動(dòng)展現(xiàn)了各路神仙的能力與性格。

3 現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中民間美術(shù)的應(yīng)用

在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中場(chǎng)景設(shè)計(jì)占據(jù)著重要的地位，場(chǎng)景的功能主要是點(diǎn)綴、裝飾的作用，體現(xiàn)著整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格。例如，在《大鬧天宮》中，敦煌壁畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格就被借鑒在了其中對(duì)飛天、云朵的設(shè)計(jì)中，皇家宮廷建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格也被借鑒在了該片的宮殿建筑、雕梁畫(huà)棟等設(shè)計(jì)中，在該片中體現(xiàn)出了皇家的威嚴(yán)與莊重大氣。在中國(guó)傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫(huà)中，水、彩、墨融為一體所勾勒出的場(chǎng)景擁有優(yōu)美的意境、奔放的線條，所展現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)效果具有很強(qiáng)的沖擊力。動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)還能夠起到烘托氣氛的作用，人物的表情與動(dòng)作往往是從二維空間的角度進(jìn)入人們的視野，而場(chǎng)景的設(shè)計(jì)則可令整個(gè)故事充滿立體感，能夠進(jìn)一步刺激觀賞者的視覺(jué)神經(jīng)，令其充分調(diào)動(dòng)自己的感官參與到整個(gè)動(dòng)畫(huà)片當(dāng)中，達(dá)到思想共鳴的作用。換言之，如果場(chǎng)景設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)潔細(xì)膩，則會(huì)給人一種清新自然的感覺(jué)；如果設(shè)計(jì)的濃墨重彩，則會(huì)渲染出一種詩(shī)意般的境界。尤其是立體式場(chǎng)景的設(shè)計(jì)，可令畫(huà)面的視覺(jué)效果更佳逼真，再配合民間美術(shù)的絢麗色彩，令服飾與人物的搭配更加和諧，給人以舒適之感。例如，剪紙動(dòng)畫(huà)《漁童》采用了更加特別的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，給觀眾呈現(xiàn)了一種舞臺(tái)般的視覺(jué)效果，色彩搭配與整體裝飾給人的感覺(jué)也很自然和諧，這主要是由于該片所采用的是傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視方式，并達(dá)到了以景喻情的目的。

4 現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)意境營(yíng)造中民間美術(shù)的應(yīng)用

在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中水墨畫(huà)是很重要的內(nèi)容，傳統(tǒng)水墨畫(huà)既能展現(xiàn)優(yōu)美的意境、生動(dòng)的氣韻、奔放的情懷，又能展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)風(fēng)格。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的寫(xiě)意山水畫(huà)和寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)衍生出了中國(guó)特色的水墨動(dòng)畫(huà)片，其中水墨動(dòng)畫(huà)片的代表作《小蝌蚪找媽媽》，該片將人們帶入了優(yōu)美、生動(dòng)的水墨世界，將人們帶回美好的純真童年時(shí)代。充分展現(xiàn)了道家“道法自然”思想的水墨動(dòng)畫(huà)《牧笛》，其中的主角牧童形象被刻畫(huà)得惟妙惟肖，該形象來(lái)自于李可染繪畫(huà)中的作品形象，牧童、老牛、流水、柳枝、陽(yáng)光完美地融合到一起，讓人感到一種細(xì)膩、含蓄的情感，完美地展現(xiàn)了水墨藝術(shù)所帶來(lái)的令人陶醉的意境。充滿了詩(shī)情畫(huà)意、使人陶醉于山水之間的《山水情》融入了師法自然、明心見(jiàn)性的思想。

在當(dāng)代國(guó)際動(dòng)畫(huà)舞臺(tái)上，日本與美國(guó)的動(dòng)畫(huà)獨(dú)占鰲頭，人們所熟悉的國(guó)際動(dòng)畫(huà)大師紛紛來(lái)自于這兩個(gè)國(guó)家，如宮崎駿、迪士尼等，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)前的國(guó)際情況下面臨著巨大的生存壓力。中國(guó)的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中力爭(zhēng)前游，就必須在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的元素，正所謂只有民族的，才是世界的，中國(guó)民間藝術(shù)歷經(jīng)幾千年發(fā)展，經(jīng)歷了時(shí)間與戰(zhàn)火的磨礪，千年不熄，發(fā)展出了形式多樣且內(nèi)容豐富的繪畫(huà)、雕刻、剪紙、戲曲等藝術(shù)形式，在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)，一定能夠使中國(guó)現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)發(fā)展得繁榮昌盛。

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（田楊，河北科技大學(xué)唐山分院講師）