馮統(tǒng)幫

【摘要】校長智慧力是指校長在管理學(xué)校事務(wù)中認(rèn)識、把握和運(yùn)用智慧的能力。在新課改背景下，教育需要智慧，智慧創(chuàng)造教育。校長作為教育者中特殊的教育者，更需要教育的智慧。智慧力的根源在文化。本文從文化視角的角度對提升校長的智慧力進(jìn)行研究，并在此基礎(chǔ)上提出了一些行之有效的提升策略。

【關(guān)鍵詞】文化視角 提升 智慧力 有效策略

【中圖分類號】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）02-0014-02

有人說，沒有智慧，不是教育，只能叫“告訴”；沒有智慧，不是藝術(shù)，只能叫“直白”。教育需要智慧。教育的過程就是發(fā)掘人的天性、潛能以及潛在價值的過程，這個過程是一個不斷變化、創(chuàng)新的過程，需要智慧。實(shí)施新課改更需要智慧，因?yàn)樾抡n改是我國建國以來第八次也是最深刻、最艱難的一次課程改革，新理念、新技術(shù)、新方法，這一切新的東西無不需要教育者的智慧，甚至是大智慧。校長作為教育者的代表，作為教育者中特殊的教育者，尤其需要教育的智慧。

校長智慧力是指校長在管理學(xué)校事務(wù)中認(rèn)識、把握和運(yùn)用智慧的能力。校長智慧力提升的過程就是校長成長的過程。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，文化的土壤很大程度上決定了一個人的成長。同樣，一個校長智慧力的提升也很大程度上取決于社會、學(xué)校的文化環(huán)境。

那如何才能提升校長的智慧力呢？下面就從文化的維度做一些有益的探索。

一、定愿景：欲上一層樓，要從底子起

校長要管理好一個學(xué)校，更要發(fā)展好一個學(xué)校。發(fā)展要有愿景，學(xué)校愿景一旦成為較為穩(wěn)定并可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)時，它就成了一種文化。發(fā)展學(xué)校的基點(diǎn)就是學(xué)校原有的愿景文化。一個校長既要關(guān)注眼前，也要注重未來。校長應(yīng)不滿足于學(xué)校已有的“頂點(diǎn)”的輝煌，應(yīng)該用理智與智慧保持清醒的意識，預(yù)見與時代相適應(yīng)的教育發(fā)展趨勢，不斷構(gòu)建學(xué)校發(fā)展的新目標(biāo)。如果說，攀登學(xué)校發(fā)展“頂點(diǎn)”的勇力，表現(xiàn)的是生存智慧的高超，那么再造學(xué)校新路的勇力，則表現(xiàn)著創(chuàng)新智慧的卓越。

上海市建平中學(xué)從1985年開始，在馮恩洪校長的帶領(lǐng)下，進(jìn)行教育教學(xué)體制改革，創(chuàng)造了著名的“建平模式”。到了著名語文特級教師程紅兵擔(dān)任校長時，程校長對學(xué)校20多年來的歷史進(jìn)行了梳理，最后找到了建平的根文化，總結(jié)出了馮恩洪校長在任時期學(xué)校發(fā)展的兩個階段。在此基礎(chǔ)上，程校長提出了第三個階段的發(fā)展戰(zhàn)略：建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校文化，增強(qiáng)學(xué)校的文化個性和特色，樹立學(xué)校的品牌。程校長以文化領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校的嘗試與努力，以繼承前人的謙遜和超越前人的氣魄為建平學(xué)校的發(fā)展找到了新的增長點(diǎn)，充分展示了一個校長與時俱進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)智慧。

上海市教育學(xué)會會長張民生曾強(qiáng)調(diào)，我國的校長要以大氣成大器，明大事成大師?？梢哉f這為校長的智慧力修煉指明了方向。當(dāng)然，校長如果脫離了社會、學(xué)校文化這條“根”，好高騖遠(yuǎn)或只關(guān)注一些外在浮華，必然事與愿違，把自己的學(xué)校導(dǎo)向危險的境地。

二、投真情：隨風(fēng)潛入夜，真愛細(xì)無聲

教育是根植于愛的，教育是愛，愛是教育。沒有愛，就沒有教育。著名教育家保羅·弗雷勒認(rèn)為：“教師是這樣一種工作，要求那些從事教育活動的人培養(yǎng)特定的愛，不僅愛他人，更要愛教學(xué)所包含的過程……沒有長期培養(yǎng)的新鮮而深思熟慮的愛，是不可能做好教育的。”[1] 愛需要付出、堅(jiān)持、積累，愛是一種情感文化。校長應(yīng)“捧著一顆心來，不帶半根草去”的博大情懷，并堅(jiān)守這份愛，這份情感文化，真愛教育、真愛學(xué)校、真愛教師、真愛學(xué)生。

真愛喚醒智慧。20世界90年代，還在張家港市第一中學(xué)擔(dān)任校長的高萬翔，就是抱著一顆“教育就是愛，有愛才幸?！钡拇髳壑奶剿鹘逃l(fā)展的科學(xué)規(guī)律。他反對“不顧學(xué)生死活，一味抓分?jǐn)?shù)”的做法，逐漸形成了批判應(yīng)試教育，狠抓素質(zhì)教育的堅(jiān)定信念。他處處用愛心培育愛心，用信任換來信任，真愛教育、真愛學(xué)校、真愛教師、真愛學(xué)生，讓“愛”慢慢成為學(xué)校的一種文化理念，最終把校園建設(shè)成為學(xué)生身心健康成長的幸福樂園。這樣的教育無疑是智慧的，負(fù)責(zé)任的。

校長固然不能脫離社會文化與學(xué)校實(shí)際完全隨心所欲地生活，但是，在同樣的社會文化壞境中，一個校長對教育、對學(xué)校、對教師、對學(xué)生的真愛，必然能促進(jìn)自身主體意識的覺醒，最終走出個性化的辦學(xué)道路，將美好的教育藍(lán)圖逐步變成學(xué)校美好的現(xiàn)實(shí)。

三、崇廉教：正氣為人師，清風(fēng)更生威

學(xué)校的發(fā)展固然離不開物質(zhì)條件的支撐，但更離不開正義和崇高的文化力量。學(xué)校的興盛，是正義的興盛，也是廉教文化的興盛。學(xué)校應(yīng)形成良好的廉教文化。一個學(xué)校有什么樣的廉教文化，就會有什么樣的團(tuán)隊(duì)。有什么樣的廉潔領(lǐng)導(dǎo)就會形成什么樣的廉教文化。

廉教文化能激勵師生的思想和行動，也能規(guī)范師生的思想和行動，使其思想和行動受到正確的支配。校長應(yīng)保持自身人格的健全和獨(dú)立，做一個真抓實(shí)干的人，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，守信用，說實(shí)話，辦實(shí)事，不圓滑，不投機(jī)，不推諉。要做到這一點(diǎn)，校長必須堅(jiān)持對學(xué)校進(jìn)行科學(xué)和民主的管理，必須有一套明確的管理制度，使學(xué)校工作有章可循。同時，還要給教師提供參與學(xué)校管理的機(jī)會，要讓師生參與學(xué)校重大問題和各級管理工作的研究和討論，充分調(diào)動師生的積極性，發(fā)揮集體的智慧，促進(jìn)民主、公正的管理風(fēng)氣的形成。

孔子曰：“其身正，不令則行。其身不正，雖令不從。”校長的良好作風(fēng)是一所學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的象征。具有公正、踏實(shí)、勤奮的工作態(tài)度和平易近人、民主的工作作風(fēng)的校長容易產(chǎn)生感召力，也易被教師所悅納，同時也為自身智慧力的提升營造出和諧融洽的文化氛圍。

四、善用人：擇“優(yōu)”不算能，用“短”且用“強(qiáng)”

學(xué)校的發(fā)展依賴于每位教師的成長。校長應(yīng)致力于給每位教師創(chuàng)造舞臺，在任用中培養(yǎng)人才。如何用人，這是對校長智慧力的考驗(yàn)。用人得當(dāng)，學(xué)校發(fā)展就會加速；用人不當(dāng)，學(xué)校發(fā)展就會停滯甚至倒退。一個好校長，應(yīng)努力構(gòu)建一個“人人有所用，人人都能用”的用人文化。擇“優(yōu)”而用不難，難的是如何用“短”和用比自己“強(qiáng)”的人。

校長要善用人“短”。善于用人之“短”，既需要勇氣又需要智慧。完美的理想人才是不存在的，用人的關(guān)鍵是包容、組合和互補(bǔ)，既會用人所長，又會用人所短。校長就要根據(jù)他們的特點(diǎn)安排工作，對性情急躁的教師盡量讓他避開與學(xué)生直接接觸，讓他們?nèi)ネ瓿梢恍╈`活性較強(qiáng)的工作；而性情溫和和又有耐心的教師，可以考慮讓他們?nèi)コ袚?dān)任務(wù)相對固定，有人直接領(lǐng)導(dǎo)的工作，盡量讓他的短處變成長處。

校長只要有一顆愛才之心，要善用比自己“強(qiáng)”的人，不以一時的成敗論英雄，在磨礪中考察人才，在工作發(fā)現(xiàn)人才，在不同的崗位上任用人才，就會集聚智慧，提升團(tuán)隊(duì)效能，盡可能地獲取全體教師和各種社會組織的支持和幫助，成就教育事業(yè)。

五、拓視野：腹藏萬卷書，用時智自來

校長要成為學(xué)校真正的領(lǐng)導(dǎo)者，必須擁有足夠的智慧。首先，校長要掌握深厚的專業(yè)理論功底，熟悉教育學(xué)和管理學(xué)；其次，校長的辦學(xué)思想要明確，懂得教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，并自覺地按規(guī)律組織、管理和指導(dǎo)學(xué)校的各項(xiàng)工作。

智慧力的根源就是一個民族文化的凝聚。作為一個優(yōu)秀的校長，一定要在汲取現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，從中汲取營養(yǎng)，學(xué)會思考和拿來，一起趕路、一起進(jìn)步、一起發(fā)展，保持傳統(tǒng)文化的新鮮活力，并在新的歷史條件下，將其以新的形式和更豐富的內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，使其擁有最具時代精神的現(xiàn)實(shí)價值，使之最大限度的發(fā)揮對現(xiàn)實(shí)的正向驅(qū)策力。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就是通過廣泛的閱讀，不斷拓展自己的知識文化視野，并且不斷把這些知識轉(zhuǎn)化為智慧的力量，成就了自己一生的事業(yè)。閱讀教育專著和文化名著是提升校長智慧力的最便捷的方式，是幫助自我發(fā)展的有效途徑。校長要學(xué)會學(xué)習(xí)和讀書，在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓展文化視野，真正成長起來，成為師生心理健康的維護(hù)者、精神生活的指導(dǎo)者，從而讓學(xué)校和教師的管理更有效，教育更成功、更有智慧，更加人性化。

六、重反思：為有智慧來，不忘常自省

反思，簡言之就是自我思考，自我檢查，汲取經(jīng)驗(yàn)，糾正過失。反思，是經(jīng)受挫折時尋求解決之道的有力措施，是取得成績時戒驕戒躁保持危機(jī)意識的良好方法，是鍛煉思維能力不斷自我提升的必要手段，是激發(fā)創(chuàng)新意識獲得可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。校長要提升智慧力，必須在學(xué)校管理中不斷反思。

歌德說：“當(dāng)出類拔萃的理想追求達(dá)到一定的境界的時候，人的思維往往會趨向樸素、真摯的回歸，喚起一種自查式的清醒，一種自覺地檢索?！盵2] 反思的過程是一個不斷反觀自省、自我完善、自我超越的過程。南京知行小學(xué)楊瑞清校長有近30年的鄉(xiāng)村教育實(shí)踐，其間學(xué)校的生存和發(fā)展不知經(jīng)歷了多少的困難，他常反思，總結(jié)出了鄉(xiāng)村教師“躬于實(shí)踐，勤于讀書，善于交友，精于思考，樂于動筆”[3]的20字成長準(zhǔn)則。他還用這條準(zhǔn)則寫下了20多萬字的《走在行知路上》，全面而生動地呈現(xiàn)了自己的教學(xué)智慧。他堅(jiān)持反思超越了自己，不斷地為學(xué)校迎來柳暗花明。

反思是校長成長的助推器，既能為校長充電，也能為校長補(bǔ)鈣。只有通過反思才能發(fā)現(xiàn)自我、科學(xué)客觀地評價自我；有了反思，才有了對自己的挑戰(zhàn)，也才有了自我智慧力的不斷提升。讓反思成為一種習(xí)慣，甚至是一種生活方式，最終成為一種文化，這定是校長提升智慧力的又一條有效途徑。

總之，一個校長只要站在文化的視角，定好愿景、投入真情、崇尚廉教、善用人才、拓展視野、注重反思，日積月累，就能構(gòu)建出良好的校園文化。在此過程中，校長能重塑心性行為，促進(jìn)智慧力的提升，調(diào)整優(yōu)化工作的思路和策略，在事業(yè)理想與工作現(xiàn)實(shí)之間不斷尋求平衡，不斷提高自己適應(yīng)與超越的能力，走出一條學(xué)校辦學(xué)水平提升和人生事業(yè)發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

[1][加]馬克斯·范梅南著，李樹英譯.教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001： 12

[2][美]托德·維特克爾著，黃巍等譯.優(yōu)秀校長一定要做的15件事[M].北京：中國青年出版社，2007：19

[3]楊瑞清.走在行知路上[M].北京：高等教育出版社，2004：15