劉 曼 曼

(河北師范大學 文學院，河北 石家莊 050024)

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《直齋書錄解題》讖緯類小序再考

劉 曼 曼

(河北師范大學 文學院，河北 石家莊 050024)

摘要：在《直齋書錄解題》一書中,其他類小序皆在書目之前，唯獨讖緯類小序置于書目之后。這一做法不知是陳振孫的偶爾疏漏，還是歷來人們對于讖緯類小序有著不同與其他部類的獨特處理。因此，有必要從現(xiàn)有目錄學文獻入手，追溯讖緯類小序置于書目之后這一做法的源流，明晰其發(fā)展脈絡。

關鍵詞：《直齋書錄解題》；讖緯類；小序

網(wǎng)絡出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20150107.1324.023.html

網(wǎng)絡出版時間：2015-01-07 13:24

關于《直齋書錄解題》中類目的小序數(shù)量問題，人們起初認為有7個，之后又發(fā)現(xiàn)農家類和詩集類小序。近來,張守衛(wèi)先生在《〈直齋書錄解題〉讖緯類小序考》卷3“讖緯類”中認為,最后的書目之后所存的敘述性文字是關于讖緯類的小序[1]82。文章指出該小序置于該類最后一部書之后，所以為人忽視。那么讖緯類小序放在書目之后的做法是陳振孫編書時的偶然疏漏，還是人們歷來就將其區(qū)別對待呢？從現(xiàn)存目錄學著作著手，對這一問題進行探討，追溯讖緯類小序置于書目之后這一做法的源流，以便明晰其發(fā)展脈絡。讖緯類是指在目錄學著作中含讖或緯或著錄讖緯的獨立類目，且所錄類目尚存、有證可查的即為所考范圍。目錄學著作存佚情況的界定參考汪辟疆《目錄學研究》中的《漢魏以來目錄統(tǒng)表》[2]66-91。

一、讖緯類在唐以前目錄著作中的著錄情況

《七略》和《漢書·藝文志》雖屬于中國目錄學的奠基性作品，但其中并沒有獨立的著錄讖緯類。王儉的《七志》分7大類，分別是經(jīng)典志、諸子志、文翰志、軍書志、陰陽志、術藝志和圖譜志，另附有道、佛兩類。并且卷首有9篇條例，應是每一類目的總序，即大序，闡述了9類的內容和分類之由。另外，每書之下立有關于作者的傳錄式提要。雖然其中的“陰陽志”，紀陰陽圖緯，又有條例。但這只是書中所著錄的一大類，并沒有將讖緯獨立著錄出來。

較早地將讖緯類從其他類目中單列出來的是《七錄》。在《七錄》產生的時代，四部分類法占主導地位。但是學術變化紛繁復雜，圖書分類理應作出適當?shù)恼{整與變更，舊的分類方法已不再適用，新的分類法又不完善。阮孝緒吸取當時五分法等目錄分類的新成果，總集各家藏書目錄，根據(jù)客觀現(xiàn)實，編成《七錄》。這為正統(tǒng)的四部分類法的確立提供了重要的參考依據(jù)，于四部分類法的初創(chuàng)與確立之間，具有承前啟后的作用，對后世影響很大。雖然《七錄》早已亡佚，但根據(jù)群書征引的情況得知，《七錄》總結了劉向、劉歆以來的圖書分類法，分類方法參考了劉歆的《七略》、王儉的《七志》。例如對于紀傳這一類目來說，《七略》、《七志》將其入經(jīng)部，荀勖以來的四部分類法則將其專設為史部，而史部之下的各個分類目的確定卻始于《七錄》?！端鍟そ?jīng)籍志》史部所分的小類，就是參考了《七錄》的分類稍加變通而已。在解題方面，《七錄》也盡可能地采取了同《七略》大致相同的方式，反映了一些圖書形式和內容。

《七錄》已散佚,唐代的《廣弘明集》卷3收錄有它的序，其類目也得以保存流傳下來。在《七錄·術技錄內篇五》著錄有“緯讖部：三十二種，四十七帙，二百五十四卷”[3]。首先，在小類類目中明確記載了讖緯類，并且是以獨立小類存在的，其數(shù)量也很具體。其次是小序的問題。據(jù)《隋書·許善心傳》稱“善心放阮孝緒《七錄》，更制《七林》。各為總敘，冠于篇首。又于部錄之下，明作者之意，區(qū)分其類例焉”[4]1427,明確指出《七林》仿《七錄》而成?！镀吡帧酚锌倲⒑托⌒颍瑒t可以推知《七錄》應各有總論，并且各類應有敘論。所以，《七錄》中較早地獨立記錄了讖緯類，數(shù)量可觀，讖緯部也應著有小序，只是小序置于篇首或篇尾，因其書早已散佚，已無從考究。

二、讖緯類在唐代目錄著作中的著錄情況

唐代著錄讖緯類目錄較早的是史志目錄《隋書·經(jīng)籍志》?！端鍟そ?jīng)籍志》參考了漢代以來尤其是南北朝時期的目錄內容，不僅反映了隋代藏書，還通過附注的形式把南北朝時期的圖書著錄情況記錄留存下來。在體例方面，《隋書·經(jīng)籍志》有總序一篇，經(jīng)史子集四部均有大序，每部之下的類目都有小序，總共45篇序。每一類序，都是從學術源頭開始敘述，止于隋代。不僅提供了書籍內容，更記錄了與書籍相關的學術發(fā)展，為后世提供了很好的目錄編纂形式。

《隋書·經(jīng)籍志》著有讖緯，為清楚說明，今錄入如下：

河圖二十卷、河圖龍文一卷、易緯八卷、尚書緯三卷、尚書中候五卷、詩緯十八卷、禮緯三卷、禮記默房二卷、樂緯三卷、春秋災異十五卷、孝經(jīng)勾命決六卷、孝經(jīng)援神契七卷、孝經(jīng)內事一卷。右十三部，合九十二卷。

《易》曰，河出圖,洛出書。然則圣人之受命也，必因積德累業(yè)，豐功厚利，誠著天地，澤被生人，萬物之所歸往，神明之所福相饗，則有天命之應。蓋龜龍銜負，出于河、洛，以紀易代之征，其理幽昧，究極神道。先王恐其惑人，秘而不傳。說者又云，孔子既敘《六經(jīng)》，以明天人之道，知后世不能稽同其意，故別立緯及讖，以遺來世。其書出于前漢，有《河圖》九篇，《洛書》六篇，云自黃帝至周文王所受本文。又別有三十篇，云自初起至于孔子，九圣之所增演，以廣其意。又有《七經(jīng)緯》三十六篇，并云孔子所作。并前合為八十一篇。而又有《尚書中候》、《洛罪級》、《五行傳》、《詩推度災》、《汜歷樞》、《含神務》、《孝經(jīng)勾命決》、《援神契》、《雜讖》等書。漢代有郗氏、袁氏說。漢末，郎中郗萌,集圖緯讖雜占為五十篇，謂之《春秋災異》。宋均、鄭玄，并為讖律之注。然其文辭淺俗，顛倒舛謬，不類圣人之旨。相傳疑世人造為之后，或者又加點竄，非其實錄。起王莽好符命，光武以圖讖興，遂盛行于世。漢時，又詔東平王蒼,正《五經(jīng)》章句，皆命從讖。俗儒趨時，益為其學，篇卷第目，轉加增廣。言《五經(jīng)》者，皆憑讖為說。唯孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之，相承以為妖妄，亂中庸之典。故因漢魯恭王、河間獻王所得古文，參而考之，以成其義，謂之“古學”。當世之儒,又非毀之，竟不得行。魏代王肅,推引古學，以難其義。王弼、杜預,從而明之，自是古學稍立。至宋大明中，始禁圖讖，梁天監(jiān)已后，又重其制。及高祖受禪，禁之踰切。煬帝即位，乃發(fā)使四出，搜天下書籍與讖緯相涉者，皆焚之，為吏所糾者至死。自是無復其學，秘府之內，亦多散亡。今錄其見存，列于《六經(jīng)》之下，以備異說。[5]31-33

可知，《隋書·經(jīng)籍志》不僅獨立著錄讖緯類，并有小序敘述其發(fā)展。小序則放在了所著錄的相關書籍之后，即在部類之后。這與陳振孫對讖緯類小序的處理方式相同。這是現(xiàn)存資料中明確記載讖緯類、并且在部類之后有相關小序的目錄作品，可證明讖緯類小序置于部類之后，并不是陳振孫的首創(chuàng)，而是有例可循。

成書于唐玄宗時期的《群書四部錄》著錄圖書豐富，其目錄多承襲《隋書·經(jīng)籍志》，繼承了傳統(tǒng)的小序和敘錄方式。在書中存有關于讖緯類的著錄，只是名為圖緯。又因其承襲于《隋書·經(jīng)籍志》，圖緯類的小序應該是存在的，只是其書在北宋末年散亡，小序的位置已不可確定。如果依《隋書·經(jīng)籍志》，其小序應該會在部類書目之后。

《舊唐書·經(jīng)籍志》卷46志第26“經(jīng)籍類”的總序之下又分諸小類，其中著錄的書目有“《易緯》九卷、《書緯》三卷、《詩緯》三卷、又十卷、《禮緯》三卷、《樂緯》三卷、《春秋緯》三十八卷、《論語緯》十卷，《孝經(jīng)緯》五卷，《白虎通》六卷……右三十六部，經(jīng)緯九家，七經(jīng)雜解二十七家，凡四百七十四卷”。[6]1982-1983緯書雖與其他的經(jīng)書相合為獨立類目，但總計時，將經(jīng)緯與其他經(jīng)書分開，足以證明緯書目已被看作一個小的類別。其類目后并沒有關于讖緯的任何資料或論述，其體例上并沒有相關的小序。但是，如果考究《舊唐書·經(jīng)籍志》的成書情況，其中有一點是值得注意的?！啊杜f唐書·經(jīng)籍志》抄自《古今書錄》，但去其小序論釋耳。”[7]119而《古今書錄》一書是毋煚出于對《群書四部錄》一味因襲、不加討論的不滿，遂編書以對其進行修正和補充。《古今書錄》40卷，記錄了唐開元藏書最盛時期的圖書，每一部類皆有大序和小序，有簡要的說明，每本書皆記有作者姓氏，有注釋，有評論。相對之前的目錄著作，在類目和大、小序上都做了相應的補充和修正，適應了圖書新品種的出現(xiàn)。由此可以推知，毋煚的《古今書錄》極有可能記載關于讖緯類的獨立類目和小序。只是其書早已亡佚，僅存《古今書錄·序》，不僅找不到確切記載證明其類目存有讖緯，更不能考究讖緯類目小序及其位置問題。

另外，《唐六典》的卷10經(jīng)部著錄有圖緯，“秘書郎掌四部之圖籍，分庫以藏之，以甲、乙、景丁為之部目。甲部為經(jīng)，其類有十：……九曰圖緯；以紀六經(jīng)讖候，河圖等十三部、九十二卷”[8]298-299?？梢娮従曨愖鳛闀糠诸愔唬咽艿搅俗銐蛑匾?。

從唐代目錄著錄讖緯類的記載來看，最晚到唐代官修目錄，已經(jīng)有了將讖緯獨立著錄、小序置部類之后的范例。因此，《直齋書錄解題》的讖緯類小序置后這一做法是有例可循，可追溯到唐代目錄著作時期。

三、讖緯類在宋代目錄著作中的著錄情況

在宋代目錄著作中，首先錄有讖緯類的是《新唐書·藝文志》。《新唐書·藝文志》卷57“藝文志”第47下有大序，分類目讖緯類著錄書目有“宋均注《易緯》九卷、注《詩緯》十卷、注《禮緯》三卷、注《樂緯》三卷、注《春秋緯》三十八卷、注《論語緯》十卷，注《孝經(jīng)緯》五卷、鄭玄注《書緯》三卷、注《詩緯》三卷，右讖緯類二家，九部，八十四卷”[9]1444-1445。雖立有讖緯類，但書目前后并無小序，更無所謂小序的位置問題。

接下來是《通志》，作者鄭樵是中國目錄學史上的一位代表性人物。他把圖書分類與學術源流結合起來，建立了更加細致的圖書分類理論?！锻ㄖ尽に囄穆浴肪褪沁@一理論的具體實踐，它匯集了11萬多卷圖書，首先分大類，大類之下再分小類，小類之下再細分，構成了3個圖書分類層次。所記每書皆有解題，每類皆有小序，總述各書梗概及各種學術淵源?！锻ㄖ尽分胁粌H有獨立的讖緯類目，更著有相關的小序。其卷63“藝文略”著錄有關讖緯類目，具體如下：

1.經(jīng)類中含“《乾坤鑒度》，二卷?！肚b度》，二卷。《易緯稽覽圖》，七卷。京房《易抄》，一卷。右讖緯四部，十二卷”[10]1456-1457。

2.書類中含“《尚書緯》，三卷?！渡袝泻颉罚寰?。右讖緯二部，八卷”[10]1462。

3.詩類中含“《詩緯》，十八卷。右緯學一部，十八卷”[10]1466。

4.春秋類中含“《春秋災異》，十五卷?！洞呵餅漠悜洝?，五卷。《春秋緯》，三十卷?！洞呵飪仁隆?，四卷?！洞呵锇罚??！洞呵锩厥隆?，十一卷。右讖緯六部，六十七卷”[10]1473-1475。

5.孝經(jīng)類中含“讖緯”著錄有：

《孝經(jīng)勾命決》，六卷?！缎⒔?jīng)援神契》，七卷?！缎⒔?jīng)內事》，一卷?！缎⒔?jīng)緯》，五卷?！缎⒔?jīng)雜緯》，十卷?！缎⒔?jīng)元包命》，一卷?！缎⒔?jīng)古秘援神》，二卷。《孝經(jīng)左右握》，二卷?！缎⒔?jīng)左右契圖》，二卷?！督?jīng)孝雌雄圖》，三卷?！缎⒔?jīng)分野圖》，一卷?！缎⒔?jīng)內事星宿講堂七十二弟子圖》，一卷?！犊谑趫D》，一卷?！稇饒D》，一卷。

讖緯之學，起于前漢。及王莽好符命，光武以圖讖興，遂盛行于世。漢時又詔東平王蒼正五經(jīng)章句，皆命從讖。俗儒趨時，益為其學，惟孔安國、毛公、王璜、賈逵獨非之。至宋大明中，始禁圖讖。梁天監(jiān)已后，又重其制。隋煬帝發(fā)使四方，搜天下書籍，與讖緯相涉者皆焚之，為吏所糾者至死，自是無復有其學。至唐，惟余《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》七緯，《詩》二緯，共九緯書而已。右讖緯十四部，四十三卷[10]1478。

6.論語類中含“《論語讖》八卷。右讖緯一部，八卷”[10]1481。

7.禮記類中含“讖緯”著錄“《禮緯》，三卷。《禮記默房》，二卷。右讖緯二部，五卷”[10]1497-1498。

8.樂類中含“《樂緯》，三卷。右讖緯一部，三卷”[10]1513。

從以上引文可以得知，在《通志·藝文略》中，讖緯類目雖在經(jīng)類中出現(xiàn)的數(shù)量最多，但也多次出現(xiàn)在其它的部類當中?？梢?，在鄭樵的分類觀念中，讖緯部類受到重視，已經(jīng)可以滲入到各個大類之中，所占比例也大大提高。尤其值得注意的是，在孝經(jīng)讖緯類中，鄭樵又增加了關于讖緯之學源流的小序，對讖緯進行了簡要論述，有助于考辨源流。更為重要的是，小序的位置也是在部類所記書目之后。它與《直齋書錄解題》關于讖緯類小序置后的做法是一致的。并且，《通志·藝文略》讖緯類小序置后的做法在書序漸漸移前的宋代也是獨樹一幟。此外，《直齋書錄解題》的作者陳振孫曾與鄭樵之子結識，“不僅抄錄了他家的大部分藏書，而且精心研究了鄭樵的《通志·藝文略》”[11]78-81。由此，可以看出《直齋書錄解題》的編纂應該也借鑒了《通志·藝文略》的成果。

綜上可以得出，讖緯類有小序應該從王儉的《七錄》就已開始。但從現(xiàn)有文獻來看，《直齋書錄解題》的獨立小類“讖緯”和小序置于書目之后的做法，較早可追溯到《隋書·經(jīng)籍志》的讖緯類小序。而同時代的《通志·藝文略》對《直齋書錄解題》的編纂體例也有影響。讖緯類小序置于所記書目之后，應該不是陳振孫編書過程中的疏漏，而是他對讖緯類書目所進行的不同于其他類目的獨特處理。

參考文獻：

[1]張守衛(wèi).《直齋書錄解題》讖緯類小序考[J].文獻季刊,2007,(1):82.

[2]汪辟疆.目錄學研究[M].上海:華東師范大學出版社,2000.

[3](唐)釋道宣.廣弘明集[M].上海:上海書店,1989.

[4](唐)魏徵，令狐德棻.隋書[M].北京:中華書局,1973.

[5](唐)長孫無忌.隋書·經(jīng)籍志[M].北京:商務印書館,1955.

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[8](唐)李林甫.唐六典[M].陳仲夫,點校.北京:中華書局,1992.

[9](宋)歐陽修，宋祁.新唐書[M].北京:中華書局,1986.

[10](宋)鄭樵.通志二十略[M].王樹民，校.北京：中華書局，1995.

[11]胡昌斗.一部不可多得的私家目錄—《直齋書錄解題》初探[J].江蘇圖書館學報,2005,(6):78-81.

(責任編輯薛志清)

Re-examination of the Short Preface of Chen-Wei Books

in Index and Introducion of Books in Zhizhai

LIU Man-man

(School of Chinese Language and Literature,Hebei Normal University,Shijiazhuang,Hebei 050024,China)

Abstract:In Index and Introducion of Books in Zhizhai,the short prefaces of other books are placed before the booklists except Chen-Wei Books whose preface is put after the booklist.It is unknown whether it was Chen Zhen-sun’s occasional neglect or the particular arrangement by which people dealt with such kinds of books. Therefore,the origin of this practice is necessarily traced back from the perspective of bibliography,and its evolvement can be made clear.

Key words:Index and Introducion of Books in Zhizhai; Chen-Wei Books; short preface

中圖分類號：G 257

文獻標識碼：A

文章編號：2095-462X(2015)01-0041-04

作者簡介：劉曼曼(1991-)，女，河北廣宗人，河北師范大學文學院古代文學專業(yè)在讀碩士研究生，主要研究方向為唐宋文學。

收稿日期：20141108