曾揚(yáng)明

前幾期，我們討論了“讓學(xué)”的內(nèi)涵與實施策略，并對一些案例進(jìn)行診斷，這背后都需要學(xué)理支撐，無不與教師的專業(yè)學(xué)養(yǎng)相關(guān)。如果缺乏學(xué)理支撐，“讓學(xué)”會滑向另一個極端——濫學(xué)，即學(xué)生隨意自由，學(xué)的內(nèi)容不當(dāng)，學(xué)的方式不妥，后果是可怕的。那么，教師需要怎樣的專業(yè)學(xué)養(yǎng)呢？

何謂“學(xué)養(yǎng)”？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：學(xué)問和修養(yǎng)，可見學(xué)養(yǎng)應(yīng)是一個人身上的整體氣質(zhì)，是一種非常自然的能夠傳遞生命信息的書卷氣。具體到教師，學(xué)養(yǎng)應(yīng)有“專業(yè)化”的因素，尊重兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，富有智慧的活動策劃，科學(xué)診斷教學(xué)并富有思辨性。

在“讓學(xué)”的教育理念下，教師的專業(yè)學(xué)養(yǎng)應(yīng)具備以下特質(zhì)。

一是尊重兒童。尊重兒童，不僅僅停留在尊重兒童的課堂行為表現(xiàn)，更重要的是尊重兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律?！白寣W(xué)”教育，為的是兒童個體的發(fā)展，每個兒童都是一個個體，他們有著不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師不能以自己的習(xí)慣代替兒童的習(xí)慣。如，一些教師輔導(dǎo)學(xué)生作文，若寫小貓，必須先寫外貌，然后寫動作、性格等，把自己的寫作思維強(qiáng)加給學(xué)生。指導(dǎo)想象作文《塑料袋的奇遇》，中心思想必須涉及環(huán)保，否則就不行，就算是錯。這樣教學(xué)生，不是把學(xué)生教僵了、教硬了、教死了、教傻了嗎？這種教學(xué)狀態(tài)，實際上是一位大“一根筋”帶出一幫小“一根筋”，把生命全都禁錮了?！白寣W(xué)”教育如何對待類似小貓和塑料袋的問題呢？尊重每個學(xué)生的表達(dá)習(xí)慣，寫小貓，從哪兒下筆都可以，只要思路清楚流暢，寫塑料袋，不一定非要涉及環(huán)保，只要中心意思健康明確就行。“讓學(xué)”理念，重點(diǎn)是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀和寫作習(xí)慣，至于他們怎樣讀，寫什么，大可不必統(tǒng)一。成人閱讀和學(xué)生閱讀的方式不同，教師需要做的是讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀和寫作的欲望。很多教師卻正相反，學(xué)生在生活中是否真的喜歡閱讀和寫作，教師并不在意，教師最關(guān)心的是，在課堂上和考試中，學(xué)生必須按教師要求的那樣去閱讀和寫作，以便把高分拿到手。在這種教師的心目中，本和末是倒置的，主要的事情和次要的事情是倒置的。可見，尊重兒童的學(xué)習(xí)規(guī)律多重要。

二是富有智慧。一位優(yōu)秀教師，一定要富有智慧，“讓學(xué)”，更需要智慧型教師。智慧，不是讀過多少書，擁有多少知識，而是是否善于策劃兒童的學(xué)習(xí)活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性與積極性，培養(yǎng)真正的學(xué)習(xí)者。這里的學(xué)習(xí)者有兩個含義，一個指參與學(xué)習(xí)的身份，一個是指真實的學(xué)習(xí)心態(tài)。有學(xué)生的身份不等于真的是學(xué)習(xí)者。真正的學(xué)習(xí)者，是那些“獨(dú)立的、渴求知識、把經(jīng)驗和知識結(jié)合為一體”的人。拿語文來說，學(xué)生朗讀課文，如果放手自由朗讀，學(xué)生可能會有口無心，表面讀，實則開小差。如何才算富有智慧的朗讀呢？必須策劃相關(guān)的朗讀活動，比如，改變角色朗讀，更換情境朗讀，學(xué)生必須帶著任務(wù)去讀，是獨(dú)立的，有思維參與的，這是一種智慧的境界，這種境界需要培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生達(dá)到這種境界，才是教師的根本任務(wù)。以語文學(xué)科為例，“讓學(xué)”理念指導(dǎo)下的兒童學(xué)習(xí)活動應(yīng)具備以下幾個特征：

策劃的活動具有情境性。讓學(xué)生能用好語文來解決某個問題，這問題的解決促使學(xué)生語言能力的發(fā)展。

策劃的活動具有思維性。言語活動要讓學(xué)生思考，照搬照抄不能完成任務(wù)，讓思考具有邏輯性與連續(xù)性。

策劃的活動具有探究性。讓學(xué)生探究文本，沒有現(xiàn)成的答案，問題的答案不是唯一的，而是多樣的。

實際上，策劃活動，不是直接告訴學(xué)生“怎么辦”，而是讓學(xué)生思考為何這樣做，“怎么辦”是告訴學(xué)生答案或照搬照抄，而為何這樣做，更具專業(yè)性，學(xué)生有真正的學(xué)習(xí)過程。這種智慧，應(yīng)在教學(xué)實踐中摸索，探尋策略。

三是學(xué)識淵博。教師要進(jìn)行專業(yè)閱讀已不是新話題，但要成為一個真正有學(xué)養(yǎng)的教師，讀書的思維方式也應(yīng)不一樣，閱讀一本專業(yè)書，要多問“為什么”，即為什么作者在教育教學(xué)過程有這樣的辦法，而不是看作者在處理教育教學(xué)的專業(yè)問題時是“怎么辦”的，多問“為什么”這樣，才屬于“專業(yè)性提問”，才有利于促進(jìn)自己的思考。如讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”的建議時，我們就得問，為何蘇霍姆林斯基會提出沒有抽象的學(xué)生呢？依據(jù)在哪？這樣就促進(jìn)閱讀中思考。如果問“一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍的無可救藥的學(xué)生，怎么辦？”這樣的問題價值就有限，就像一個病人問醫(yī)生“我肚子疼怎么辦”一樣。如果讀了某一本書，沒有對自己的思維習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生真實的影響，只是記住了其中某些“說法”，這種閱讀并沒有多大用處。換句話說，我們讀書，重點(diǎn)不是記住作者說了什么，而是應(yīng)該看他怎么想的，按什么思路說的，要的不是記憶，而是體察和感悟。如果身為教書者都不會讀書，請問他們培養(yǎng)出的學(xué)生又該如何？閱讀，的確能使人淵博，但作為一位教師，更應(yīng)思考閱讀的方式。

四是善于思辨。所謂的善于思辨，就是會觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，思考辨析，科學(xué)診斷。我們以假學(xué)習(xí)與真學(xué)習(xí)這兩個概念來討論：

什么是假學(xué)習(xí)？王曉春老師舉了一個很恰當(dāng)?shù)睦樱壕秃孟褚粋€人頭腦中原來配置的軟件（知識結(jié)構(gòu)和思維方式）并未發(fā)生任何變化，而只是生硬地在外面臨時打了一個程序補(bǔ)丁，臨時“掛靠”了點(diǎn)新知識。這種東西與其說是“學(xué)來”的，不如說是“借來”的。就如俗話中所言“生吞活剝，生搬硬套”，并沒有消化，沒有變成自己的東西。懂得這個道理，你就會發(fā)現(xiàn)，我們的語文課，讓學(xué)生死記硬背那些中心思想、詞語解釋，這是假學(xué)習(xí)，因為沒有讓學(xué)生內(nèi)化為自己的東西，只是暫時記憶，過后，還給教師了。

那什么是真學(xué)習(xí)？按王曉春老師的話來說，真學(xué)習(xí)是那種下定決心改變自我和超越自我的思考過程。也就是說，他是在不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)和思維方式，不斷修訂自己頭腦中的“軟件”，更新?lián)Q代，而不是滿足于臨時“打幾個補(bǔ)丁”。語文課，不是讓學(xué)生記住某些現(xiàn)成概念，諸如象征、借物喻人、側(cè)面描寫等類似的表達(dá)方法，而是要讓學(xué)生去實踐表達(dá)這些知識，在實踐中感受，體悟。如果我們只給具體結(jié)論，那是無效的，因為，有些結(jié)論是別人的經(jīng)驗，不是學(xué)生的個體經(jīng)驗。足見“讓學(xué)”教育背景下的學(xué)習(xí)，要能消化吸收，要能融會貫通、運(yùn)用活學(xué)，否則就是假學(xué)習(xí)。

思辨，會讓教師正確診斷教學(xué)過程發(fā)生的一切事情，真正體現(xiàn)“兒童立場”，唯此，“讓學(xué)”的課堂才會真實有效。