靳紅　李想　謝凱

摘 要 時代的變遷、教育的發(fā)展、醫(yī)學(xué)的進步使新時期的醫(yī)學(xué)類高等學(xué)校思想道德教育的地位愈加突顯。只有正確、積極、有效地加強高校德育教育，才能實現(xiàn)醫(yī)學(xué)生的德智、才識、情態(tài)的健康發(fā)展，進而造福社會、貢獻人類。本文從學(xué)情、人性、社會、時代、家庭、性格、專業(yè)、職業(yè)操守、價值追求、大學(xué)生心理現(xiàn)狀等多角度、全方位、縱橫向地解讀當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的現(xiàn)狀、弊端、解決方法、職業(yè)理念等，不僅為高校思想道德教育提供有力的參考，而且從全、深、新、細的角度審視中國當(dāng)今的高校教育，為培養(yǎng)專業(yè)人才、時代精英、民族脊梁探索出一條新途徑。

關(guān)鍵詞 心理健康教育 德育教育 醫(yī)學(xué)社會學(xué)

中圖分類號：G441 文獻標識碼：A

Exploration of Mental Health Education and

Moral Education for Medical Students

JIN Hong， LI Xiang， XIE Kai

（The Third Clinical Hospital of Harbin Medical University，

Harbin Medical University，Harbin，Heilongjiang 150081）

Abstract With the changes of times and the development of medical education， it has been more important for the moral construction of medical college. Only with the active strengthening moral education in universities， can we achieve the all-round development of medical students. With the different angles of students' actual conditions， humanity， sociology， family， personality， specialty， professional integrity and mental Status， this paper explores the present situation， malpractice， solutions and professional ethics of the medical students. It can prove important consultation for the construction of college， and new approach for the cultivation of special talents.

Key words mental health education； moral education； medical sociology

醫(yī)學(xué)水平的提升是在先進理念和臨床實踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上完成的。所以，醫(yī)科大學(xué)對學(xué)醫(yī)者的技術(shù)傳授是職責(zé)所在，對他們的醫(yī)德教誨更不容忽視。

現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是90后，他們呈現(xiàn)出與前代人截然不同的生活方式、處事方式、學(xué)習(xí)方式、為人方式，加之他們多數(shù)出身于獨生子女家庭，溺愛和驕縱不言而喻，所以這一代大學(xué)生的個性化、特異化、脆弱性、偏激性明顯。因此，從事高校理論教育的工作者，一定要了解大學(xué)生心理健康狀況，把握大學(xué)生成長規(guī)律，幫助其樹立正確的三觀，注意強化學(xué)生的主體意識，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。建立有利于學(xué)生形成自我管理、自我教育能力和健康人格的教育模式。①這樣，才能使大學(xué)生的健康教育、德育教育和素養(yǎng)教育相融為一、互有裨益。

高校教育是教育事業(yè)發(fā)展的重要階段，社會科學(xué)、自然科學(xué)、人類科學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等專業(yè)課程都在這個階段得到不斷的發(fā)展和完善，高校的“思想道德修養(yǎng)”課程亦然。高校的“思想道德修養(yǎng)”課走過了一個從無到有、逐步完善的發(fā)展歷程。以課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容發(fā)展為主線，對高校思想道德修養(yǎng)課程沿革與現(xiàn)狀進行考察，有助于進一步認識其性質(zhì)和功能，明確發(fā)展方向，為加強和改進高校思想道德修養(yǎng)課程建設(shè)提供參照和借鑒。②所以，高校的思想道德教育要立足學(xué)情、關(guān)注時代、解讀人性、放眼社會諸多角度改進和提升，才能有質(zhì)的飛躍。

大學(xué)生心理素質(zhì)處于中等偏上水平，其中心理動力素質(zhì)較好，人際管理素質(zhì)和職業(yè)能力素質(zhì)較弱；男生的心理素質(zhì)狀況優(yōu)于女生；重點大學(xué)的學(xué)生心理素質(zhì)狀況略優(yōu)于普通大學(xué)的學(xué)生；一、四年級大學(xué)生的心理素質(zhì)優(yōu)于二、三年級大學(xué)生的心理素質(zhì)；藝術(shù)類大學(xué)生的心理素質(zhì)狀況最好，體育類和理工科類大學(xué)生的心理素質(zhì)狀況居中，文科類大學(xué)生的心理素質(zhì)水平較低。③出現(xiàn)此種情況，因素是諸多的，情形亦是不同的。

個人原因：由于是獨生子女，所以自然有一種優(yōu)越感和自私性，在家自己是主宰，祖輩人寵著、父輩人慣著，而今的大學(xué)生大都是在相對安逸、舒適、嬌寵、無憂的狀態(tài)下成長起來的，缺少正確而健康的教育和引導(dǎo)。

家庭原因：家長們多數(shù)是上世紀60～70年代的人，他們在小學(xué)、初中、高中階段大概的經(jīng)歷很相似，幼年經(jīng)歷的是文革尾聲，成長感受的是改革開放，功業(yè)打拼在千禧之后，有下海經(jīng)商的、有政府官員、有小商小販，百類千行，然而，這一代人感情和家庭卻處理得難盡如人意。所以，其家長而今“離異的不少，分居的也有”。這種情況下，最受傷害的就是學(xué)生，單親家庭的孩子、在祖母外祖母家養(yǎng)大的孩子，無論是性格、思想，還是行動、主張，都是乖戾的、偏激的、懶散的，只有少數(shù)孩子受到了正確、健康的教育和引導(dǎo)，所以家庭也是當(dāng)今大學(xué)生心理亞健康形成的一個重要因素。

社會原因：飛速發(fā)展的社會進程，科技、衛(wèi)生、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、信息等行業(yè)的高速運轉(zhuǎn)，讓這個世界在忙碌中變得浮躁和焦慮、激進和魯莽、矯飾和做作、虛偽和自私，在金錢和權(quán)力的面前、在是非和成敗之處、在得失和榮辱之間、在學(xué)業(yè)和就業(yè)抉擇之處，大學(xué)生身處其中，誘惑、迷茫、制約，人格和思想在糾結(jié)、在煎熬，生命變得無法左右，人生變得瞬息萬變，所以，這一時期的大學(xué)生心理正日趨成熟，他們的人格也處于健全和完善之中，而這個社會又是殘酷的、競技的、現(xiàn)實的，面對現(xiàn)實生活、面對就業(yè)的艱難、面對責(zé)任和事業(yè)的壓力，80后、90后們在掙扎、在苦悶、在抉擇、在奮斗。endprint

時代原因：這個時代是以快餐的時代、風(fēng)尚的時代、網(wǎng)絡(luò)的時代、溝通的時代、合作的時代、抄襲的時代、賣萌的時代、戲謔的時代等等，總之這個時代的變化不能預(yù)測、這個時代的信息千變?nèi)f化、百花多樣，而時代的特征也給而今這些大學(xué)生許多的烙印和特點。

大學(xué)管理機制、評價機制的缺憾：個別大學(xué)的機制還停留在上個世紀，完全不能順應(yīng)時代的發(fā)展。即便有的學(xué)校出現(xiàn)了新的評價機制，不是生搬硬套他校的做法，就是陷入邯鄲學(xué)步的誤區(qū)，再不就是缺乏創(chuàng)新精神和時代特點。

學(xué)情原因：一代人有一代人的特點，新時期的大學(xué)生，基本上三年一代溝。不同時代的大學(xué)生，他們的生活條件、人生際遇、追求理想、價值觀念等等存在很多的不同，面對新學(xué)生、新面孔，教師的教學(xué)教育理念和思想還是停滯不前、教學(xué)方式方法還是老套舊規(guī)，出現(xiàn)了對當(dāng)代大學(xué)生教育教學(xué)的瓶頸。

瓶頸的突破，問題的解決，教育的發(fā)展，都得歸結(jié)到有效地加強大學(xué)生思想道德建設(shè)這一重要工作上來?！皭蹏胤?、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”是公民的基本道德規(guī)范。大學(xué)生是社會公民中具有較高文化層次的群體公民。在高校進行相應(yīng)的公民道德教育，以促進道德規(guī)范內(nèi)化為大學(xué)生的道德良心，由“他律”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞?，使他們在走上社會之前形成良好的道德行為。大學(xué)生有了較高的思想道德文化素質(zhì)，并將那些內(nèi)化的涵養(yǎng)、氣質(zhì)精神在特定的環(huán)境中外化，從而形成優(yōu)秀的民族的人文素質(zhì)。④進而有效地抵制各種不良誘惑和邪惡思想的毒害。

作為新時代的大學(xué)教師必須不斷地完善自己、提高自己專業(yè)素養(yǎng)；必須掌握最先進的教育教學(xué)思想和理念，用先進的思想來武裝自己的頭腦、指引教育的方向；必須改變教育教學(xué)的方式方法，來面對不同的學(xué)生，因材施教，既面向全體、又能張揚個性；必須關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，用自己的愛心和真情對感動他們，走進他們的世界，成為學(xué)生真正的良師益友，實現(xiàn)教學(xué)相長的目標。

此外，還要對自己的職業(yè)、理想、責(zé)任、智能和心態(tài)有正確的認識和界定，才能以身示范、言傳身教、感召教化、與人為善，樹人百年、引人一生。

（1）職業(yè)觀的界定。醫(yī)生和教師本就是這個世界上最神圣的職業(yè)，而作為教學(xué)醫(yī)院的教師，更要對教師這一職業(yè)有更深的理解。不能是狹義的“傳好知識、充滿愛心、教會技能”等，在你擁有了醫(yī)生和教師的雙重身份后，你對師者的體悟就應(yīng)更為深切和雋永。進而對職業(yè)的認知度、認同感、快樂度、幸福感會變得更加清晰和濃烈。

（2）非智力的融合。做好思想政治教育工作必須突出和強調(diào)非智力因素的培育和養(yǎng)成。它是思想政治教育的基礎(chǔ)。遵循人的思想品德的形成和發(fā)展規(guī)律，把“知、情、信、意、行”五個心理要素（即認識、情感、信念、意志、行為）有機結(jié)合，合理分析。將非智力因素引入思想政治教育，從而增強思想政治教育的科學(xué)性、針對性和實效性。⑤進而高效地提升大學(xué)生思想道德建設(shè)的水平。

（3）責(zé)任感的提升。成為教學(xué)醫(yī)生也就意味著你不再是那個只懂做手術(shù)、看病的人。你的生活和世界就不再是處理一個或幾個患者的工作、生活和世界，它更加廣遠而厚重，因為在你的世界和責(zé)任里，又多出了幾十個年輕而稚嫩的生命需要你來教化、指導(dǎo)和關(guān)懷，你需要像麥田守望者一樣靜靜地守望在那無數(shù)個懸崖邊上，看守那些懵懂的生命、指引那些迷失的靈魂，引領(lǐng)那些對醫(yī)學(xué)充滿夢想、那些對理想最堅貞的大學(xué)生。這份責(zé)任說小不小、說重不重：輕可以輕到你可以漠然置之、不聞不問、敷衍塞責(zé)、心不在焉；重可以重到你可以輾轉(zhuǎn)反側(cè)、夜不能寐、牽腸掛肚、思有所系。而此時，這就不僅僅是職業(yè)道德、工作責(zé)任的問題了，而變成了一種人生的態(tài)度、理想的追求、生命的感悟。

（4）知識與技能的融合。作為教學(xué)醫(yī)生，當(dāng)你面對學(xué)生時，不僅是對自己知識、能力的單一考察，而是一個綜合考量。原來的你可以只會講課，不講方法；你可以只管說教，不講水平；你可以只講水平，不講策略；你可以只顧自己一味地說教，不顧學(xué)生的得失。然而，當(dāng)你成為教學(xué)醫(yī)生治病教學(xué)雙肩挑時，你所具備的知識、技能只有融會貫通、經(jīng)世致用，才能全面提升自己，進而才可以征服學(xué)生，而只有征服了他們，你才會輕松地管理、愉悅地工作、快樂地生活，進而提升生命的質(zhì)量。

（5）師生情的深重。新時代處理學(xué)生和教師關(guān)系很重要，特別是大學(xué)里大學(xué)生已經(jīng)成人而且具有自己的審美、辯證的視角和能力，所以能成為他們正確的引領(lǐng)者和教育者是難之又難的，這就需要對教師自己提出更高的要求。這關(guān)系到教學(xué)的效果。教師要以耐心、恒心、愛心、真心、誠心等等點亮學(xué)生的夢想，完成自己的使命。

（6）苦甜間的幸福。人生是沒有完美的，所以有得就有失、有對就有錯、有成功就有失敗、有辛酸也有甜蜜、有付出就有回報。在我們吃下苦時，我們渴望著甜的到來，只是這種渴望不應(yīng)是奢望，而需但問耕耘、不問收獲，教書育人、懸壺問世本身就是痛并快樂著，那是對教師職業(yè)道德的堅守、是對教師神圣使命的詮釋。

加里寧說，“教師是指有威望的、明智的、對人們有巨大影響的人而言。”韓愈稱“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！笨涿兰~斯說，“太陽底下再也沒有比教師這個職務(wù)更高尚的了。”教師的重要作用和崇高職責(zé)不言而喻。但是，由于時代、民族、國家和社會制度的不同，教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容和具體要求也不盡相同。爭做一個稱職的教師是所有為人師者的追求。⑥

大學(xué)乃傳道繼學(xué)明德之所，大學(xué)生乃家之希望、國之棟梁、天下之未來，大學(xué)教師乃教書育人之奉行者、社會社稷之守護者、風(fēng)尚道德之規(guī)范者，這三者之間，詮釋著一個人、一個民族、一個世界、一個星球的過往、而今和未來，推進著歷史的進程。

如何讓90后的大學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀，如何使他們快速建立健全自己的人格、明確堅定自己的理想、合理規(guī)劃自己的人生等是對大學(xué)生進行正確的思想道德教育的關(guān)鍵，為師者任重道遠，作為新世紀的大學(xué)教師一定要勵志崇德，為學(xué)生點亮那盞指引他們?nèi)松返拿鳠簟?/p>

通訊作者：靳紅

課題項目：黑龍江省教育廳規(guī)劃課題，課題編號：GBC1212131

注釋

① 龔國富，魏自濤，王櫻娜.大學(xué)生心理健康現(xiàn)狀分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012.5（14）：99-100.

② 馮秀軍，薛德合.我國高校思想道德修養(yǎng)課程改革述評[J].中國高教研究，2006.14（8）：81-83.

③ 鄭希付，羅品超.大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查[J].廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005.4（12）：67-72.

④ 李曉艷.加強大學(xué)生公民道德建設(shè)的策略探析[J].沿海企業(yè)與科技，2005.9（10）：139-140.

⑤ 韓迎春.非智力因素：思想政治教育的新視角[J].理論探索，2004.19（3）：78-81.

⑥ 唐新社.關(guān)于高校教師職業(yè)道德的思考[J].求索，1999.18（3）：67-69.endprint