焦鑫

摘要：教育的工具性手段越來(lái)越成為教育場(chǎng)域中的主旋律，而各種證書(shū)在其中扮演著最為重要的工具性手段，被廣泛的應(yīng)用于追求教育公平的群體中。這種被迫選擇性行為廣泛的存在于目前的教育機(jī)制中，更像是一場(chǎng)“暴力運(yùn)動(dòng)”，但這種運(yùn)動(dòng)沒(méi)有構(gòu)成變革性的顛覆，相反卻與當(dāng)下的教育公平體系緊密咬合，維持了其正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

關(guān)鍵詞：教育權(quán)威；文憑；工具性；文化資本

由于地緣、社會(huì)資本、出身等的不同，在享有教育資源的機(jī)會(huì)上更顯得不均衡，我們這里要說(shuō)的是大學(xué)教育中的教育公平中的一種現(xiàn)象。隨著大學(xué)準(zhǔn)入機(jī)制的自由度越來(lái)越高，越來(lái)越多的中下層群體能享有高等教育的機(jī)會(huì)，同時(shí)為了縮小與中上層階層的差距，他們正在試圖用一種“文憑卡”進(jìn)入上層社會(huì)，掩飾與生俱來(lái)的不足。

一、文化暴力的軟應(yīng)用

“一種以在實(shí)施中揭露自身的客觀暴力真相并由此破壞施教者教育權(quán)威基礎(chǔ)為目標(biāo)的教育行動(dòng)，將是自我破壞式的教育行動(dòng)。”這樣，我們就會(huì)面臨一種新的說(shuō)謊者埃比美尼德斯①式的自相矛盾局面。這是一種文化相對(duì)主義，即任何一種文化的專斷性質(zhì)，教育既是合法的同時(shí)又是一種暴力的存在，體現(xiàn)著一種符號(hào)暴力的權(quán)力——教育權(quán)威。就像學(xué)校在人們傳統(tǒng)意識(shí)里是傳道授業(yè)解惑的場(chǎng)所，那里的老師為人師表，傳授社會(huì)主流價(jià)值觀，而監(jiān)獄負(fù)責(zé)看管違法犯罪的群體，維護(hù)社會(huì)治安。本質(zhì)上兩個(gè)機(jī)構(gòu)都是將一個(gè)群體留在設(shè)置的鋼筋水泥結(jié)構(gòu)里，只是關(guān)注的群體不一樣，使用的手段也不盡相同。如果我們把學(xué)校看作是一個(gè)暴力機(jī)構(gòu)也是可以說(shuō)的通的，試想廣大的大學(xué)生群體如果不在學(xué)校，社會(huì)又無(wú)法提供足夠就業(yè)來(lái)安置，他們何去何從？學(xué)校通過(guò)實(shí)施文化手段，將學(xué)生“軟禁”在校園之中，使教育成為一種文化專斷和掩飾。如果學(xué)校采取簡(jiǎn)單粗暴的方式處罰學(xué)生，與監(jiān)獄有何區(qū)別，所以明令禁止教師體罰學(xué)生或變相體罰，只好選擇一些“軟暴力”形式來(lái)處罰，更有甚者，將一些證書(shū)作為畢業(yè)或就業(yè)的門(mén)檻，逼迫學(xué)生為了與專業(yè)毫不相關(guān)的證書(shū)投入大量的財(cái)力精力，這不僅僅是一種教育資源的浪費(fèi)，更是普遍教育的過(guò)分?jǐn)U大化。追求更高的學(xué)識(shí)本應(yīng)該是莘莘學(xué)子的目標(biāo)，再學(xué)校過(guò)分推崇的當(dāng)下，為其“軟禁”學(xué)生披上了一層合法化的道德外衣。

二、非公正下的教育公平

在我們的生活中，時(shí)常會(huì)有這么一個(gè)有趣的現(xiàn)象，社會(huì)領(lǐng)域的精英，在教育領(lǐng)域里往往也會(huì)是“天才”，通常情況下在教育場(chǎng)域里享有較高的話語(yǔ)權(quán)，無(wú)論是否為主流話語(yǔ)所認(rèn)同，他們的存在很少被工具化的手段所影響，那么教育化的過(guò)程中的工具化傾向是如何體現(xiàn)在一部分群體上的呢？布爾迪約的研究發(fā)現(xiàn)，那些出身于社會(huì)中上層的學(xué)生明顯的擁有選擇更為廣泛的未來(lái)去向的自由，這一部分同學(xué)追逐“理想“的空間更大，傾向更為強(qiáng)烈。②而在中國(guó)，人數(shù)眾多的出身于社會(huì)下層的學(xué)生則更多的被實(shí)際處境和故有價(jià)值觀所束縛，在主觀和客觀兩方面都遭遇到阻礙。社會(huì)的不平等帶來(lái)的效果被放置在了一個(gè)看似公平正義的環(huán)境中，其結(jié)果是被轉(zhuǎn)化成為個(gè)人的、天賦的，這在事實(shí)上為社會(huì)不平等的再生產(chǎn)就行了合理化、合法化的掩飾。不同階層之間的教育是不同的，弱勢(shì)群體子女多選擇在校期間多考取證件，由于進(jìn)入好的學(xué)校和畢業(yè)后尋求一份工作除了能力競(jìng)爭(zhēng)以外，越來(lái)越多的依賴家長(zhǎng)所帶來(lái)的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)能力，不同階層對(duì)入學(xué)機(jī)會(huì)和學(xué)校質(zhì)量差距造成的不公感正在逐步加劇，尤其是近幾年來(lái)不斷曝光的“官二代”、“紅二代”、“富二代等現(xiàn)象”，更是起到了推波助瀾的作用。中下層群體就不得不選擇考取跟高的文憑、手握更多的證書(shū)，才有競(jìng)爭(zhēng)力與他們分享社會(huì)資源。我們可以明顯看出，學(xué)校正是通過(guò)這一途徑達(dá)到使處于弱勢(shì)地位的群體成為其附庸。這也是由于文憑的獲取變的越來(lái)越容易，文化精英團(tuán)體不斷壯大造成的，所以社會(huì)選擇的標(biāo)準(zhǔn)也隨之改變，開(kāi)始由文憑轉(zhuǎn)向表現(xiàn)力、社會(huì)背景大多數(shù)機(jī)制還是為特殊階層設(shè)立的，但又給予弱勢(shì)群體一定的份額，才能維護(hù)教育體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，掩飾“暴力”機(jī)構(gòu)的特性，體現(xiàn)其公平的一面。

三、文化資本差異維系穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)

布爾迪約看來(lái)，各個(gè)階層習(xí)性的差異性，形成了選擇學(xué)校、選擇優(yōu)質(zhì)教育資源的競(jìng)爭(zhēng)，而在競(jìng)爭(zhēng)中，具有充足的文化資本和同一階層習(xí)性的人群往往占據(jù)上風(fēng)，從而造成了教育起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果的不平等。 文化資本并不是一個(gè)靜止的實(shí)體，而是受習(xí)性和場(chǎng)域等因素影響的，不斷變化發(fā)展的運(yùn)動(dòng)資本。比如，具有良好家庭背景的中上層子女大多擁有書(shū)籍、繪畫(huà)、聲樂(lè)等客觀資本，但這些并沒(méi)有之間轉(zhuǎn)換為學(xué)歷資本，而是一定的文化資本。由于家庭背景、經(jīng)濟(jì)資本、個(gè)人能力等的差異，在進(jìn)入教育場(chǎng)域時(shí)就表現(xiàn)獲取機(jī)會(huì)的不平等。但是大多數(shù)人仍相信通過(guò)進(jìn)入學(xué)校獲取更多的社會(huì)認(rèn)可的標(biāo)簽來(lái)改變現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)由中下層步入中上層社會(huì)的轉(zhuǎn)變。這種文化再生產(chǎn)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是文憑的授予，即學(xué)校通過(guò)頒發(fā)各種資格證書(shū)和學(xué)歷證書(shū)的方式來(lái)維護(hù)社會(huì)不平等。事實(shí)上，越來(lái)越多的中下層階級(jí)的后代們已經(jīng)通過(guò)學(xué)校教育授予文憑的制度獲得了“成功”，但深層次來(lái)看，他們做付出的努力是常人所付出的很多倍。盡管如此，它讓中下層群體看到了希望，使之陷入文化資本的陷阱。因此，教育體系在對(duì)各種階層關(guān)系的再生產(chǎn)上作出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，還作為掩蓋文化資本不公這一事實(shí)發(fā)揮著重要作用。

總結(jié)：

文化資本作為一種社會(huì)關(guān)系深刻的影響著基層之間在各個(gè)場(chǎng)域里的再生產(chǎn)，尤其在教育體系里，為教育機(jī)構(gòu)及特權(quán)階層的合法性存在提供了一種掩飾的途徑。幾千年科舉制的影響；中國(guó)社會(huì)特有的、由戶籍制度造成的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)以及國(guó)家規(guī)模的、嚴(yán)格的高等院校入學(xué)考試制度……所有這些都對(duì)中國(guó)現(xiàn)行教育體制產(chǎn)生了不容忽視的影響。我們這里只是從文化資本、再生產(chǎn)等概念來(lái)圍繞大學(xué)生群體考證現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。

注釋

①公元前6世紀(jì)希臘古里特的預(yù)言家和詩(shī)人

②P.布爾迪約，J.-C帕斯隆.繼承人-大學(xué)生與文化.[M].印書(shū)館2002年

參考文獻(xiàn)：

[1]P.布爾迪約，J.-C帕斯隆.繼承人-大學(xué)生與文化.[M].印書(shū)館2002年

[2]P.布爾迪約，J.-C帕斯隆.再生產(chǎn)-一種教育系統(tǒng)的理論要點(diǎn).[M].商務(wù)印書(shū)館2004年

[3]孫小紅.從文化資本到符號(hào)暴力——談布迪厄的教育觀.[J]淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（06）：40-02