錢曉娣

摘 要：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，閱讀教學(xué)要突出主體的閱讀回歸，努力讓學(xué)生走進(jìn)文本，重視感受體驗(yàn)與整體把握。閱讀教學(xué)需注重感悟，采取得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生把握整體意蘊(yùn)，深入感悟文本，把感悟的權(quán)力留給學(xué)生，提高語文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；整體感悟；語文特點(diǎn)；實(shí)施策略

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）13-059-2

至樂莫如讀書，的確，沒有一個(gè)學(xué)生不喜愛閱讀，但有很多學(xué)生不愛上語文課，這對于語文教師來說無疑是個(gè)悲哀的事。

閱讀的主體是學(xué)生?？墒呛荛L時(shí)間以來，教師或以自己的心得強(qiáng)加于學(xué)生；或用教參的答案固定了教學(xué)的方向，限制了學(xué)生的自由；或強(qiáng)調(diào)閱讀技法，而忽視個(gè)體的情感體驗(yàn)；或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀。這使學(xué)生認(rèn)為閱讀就是應(yīng)付教師的提問，就是琢磨作品的答案，喪失了閱讀的渴望。

一、透析

語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，閱讀教學(xué)成了語文教學(xué)改革的重點(diǎn)。許多老師在這方面作了深入的研究，改革成效明顯。但閱讀教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)象仍然存在，可謂積重難返。審視閱讀教學(xué)，還存在著以下不和諧的現(xiàn)象。

1.肢解文本。有些教師在教學(xué)中往往忽視了文章的整體性、完整性，他們不厭其煩、不厭其細(xì)地一部分、一部分地解剖文本，把生動的課文肢解為知識的拼盤，將完整的文本拆得支離破碎，以偏概全。

2.主體缺失。有些教師仍信奉“教師本位觀”“課本中心說”教學(xué)思想，而學(xué)習(xí)的主體——學(xué)生只是跟著教師學(xué)，復(fù)制教師講授的內(nèi)容。

3.淺嘗輒止。有些教師一本教科書和一本教學(xué)參考就是一切。教師自身對文本缺少個(gè)性化的理解，就不能以積極的情感和態(tài)度去影響學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生的解讀也只停留在文本的字面上，浮光掠影，根本沒有深入文本。

二、思考

整體感悟閱讀教學(xué)的特點(diǎn)：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求閱讀“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容”，提倡讓學(xué)生“整體感知把握課文”。

學(xué)生只有通過自己對文本的熟讀精思，才能領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵，欣賞語言文字、思想情感中特有的美，進(jìn)而提高感悟語言和運(yùn)用語言的能力。由此我認(rèn)為：語文閱讀教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)整體感悟，引領(lǐng)學(xué)生“把握整體意蘊(yùn)，深入感悟文本”。努力讓學(xué)生走進(jìn)文本，突出主體的閱讀回歸，重視感受體驗(yàn)、整體把握。整體感悟閱讀教學(xué)有下面的一些特點(diǎn)。

1.整體感知的“意讀”，整體把握應(yīng)貫穿于閱讀教學(xué)的整個(gè)過程。為避免不見全牛的庖丁解牛，強(qiáng)化語文教學(xué)的人文精神，必須淡化偏重形式的分析性操作，發(fā)揚(yáng)意會性閱讀的優(yōu)良傳統(tǒng)。要引導(dǎo)學(xué)生從整體感知出發(fā)，通過整體觀照下的局部分析，達(dá)到對整篇思想內(nèi)容和語言形式的正確綜合。

2.自主體驗(yàn)的“悟讀”，課程標(biāo)準(zhǔn)的閱讀目標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)讀者的個(gè)性體驗(yàn)。學(xué)生是帶著已有的豐富多彩的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入課堂、走進(jìn)文本解讀的，我們就應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，讓學(xué)生“在閱讀中學(xué)會閱讀”，讓學(xué)生成為真正意義上的讀者，回歸閱讀的本位。

3.深入感悟的“深讀”，學(xué)生閱讀課文、理解問題多浮于表面，讀書淺嘗輒止。教師要在求深上訓(xùn)練，要引導(dǎo)學(xué)生積極思維，進(jìn)入到作者文本中精心“設(shè)置”的境界里去，進(jìn)而更深刻地體會“理解文章的主旨”。

三、探尋

整體感悟閱讀教學(xué)的實(shí)施：

1.以讀促悟，讀中悟意要使學(xué)生能夠整體感悟，“讀”是最基本的方法。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文?！痹谡w上把握文章的靈魂和意蘊(yùn)。讀的方式可以很多：教師范讀、學(xué)生領(lǐng)讀、朗讀接龍、學(xué)生齊讀、學(xué)生默讀、分角色讀、快速讀、表演讀等等。但不管怎樣的讀，其目的都是為了促進(jìn)“悟”。我在閱讀教學(xué)中運(yùn)用“讀——品——悟”的朗讀方法，讓學(xué)生在讀中悟情，在讀中悟理，效果不錯(cuò)。如教學(xué)《散步》一文，筆者用“讀——品——悟”的朗讀方式，引導(dǎo)學(xué)生以“讀”促“悟”，在整體把握課文的基礎(chǔ)上，深入到文本內(nèi)核，體會“尊老愛幼”的社會主題。指導(dǎo)學(xué)生品析“母親現(xiàn)在很聽我的話，就像我小時(shí)侯很聽她的話一樣”中兩個(gè)“聽話”，讓我們初步看到“慈母“”孝子”的形象，學(xué)生也悟出“我”對母親的孝心。由感而悟，由讀而悟，讀為根本，悟?yàn)楹诵?。讓文本就在瑯瑯讀書聲中走進(jìn)學(xué)生心靈。

2.個(gè)性解讀，多元感悟就閱讀的本質(zhì)來說，它是讀者與作者心靈的對話，是讀者與作者精神的自由交流，它不是教師的講授能夠完成的，必然是學(xué)生的體驗(yàn)、感悟。學(xué)生是閱讀的主人?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！弊鹬貙W(xué)生的個(gè)性解讀過程，才能提高閱讀質(zhì)量?！秱儆馈愤@篇文章，對于仲永之傷誰之過這個(gè)問題，有個(gè)學(xué)生提出新的解讀，有文章中“我”之過，讓人聽來不可思議。學(xué)生這樣的理解：“我”在文章中寫出了三方面的原因?qū)е路街儆馈般槐娙恕?，?yīng)該是位讀書有成就的人，應(yīng)該知道學(xué)習(xí)的重要性?！拔摇奔热徽J(rèn)識到仲永不如前時(shí)之聞，為什么對于一個(gè)才華開始衰退、潛伏著危機(jī)的仲永不深入問問其中緣故，并給他指出其中原因呢？這種冷漠的做法，難道沒有過錯(cuò)？我肯定了學(xué)生的感悟。解讀雖偏激但不乏創(chuàng)意，正體現(xiàn)了個(gè)性、體現(xiàn)了獨(dú)特。當(dāng)然也讓學(xué)生認(rèn)識到，這是作者借事說理的文章，“我”并不一定真有其人。讓文本在個(gè)性體驗(yàn)中走進(jìn)學(xué)生心靈。

3.支點(diǎn)突破，深入感悟強(qiáng)調(diào)課文的整體感悟，我們要用“片言居要”、“要言不煩”作為處理教材的指導(dǎo)思想，就是可以從某一個(gè)局部或某一個(gè)方面感受揣摩、玩味體會，但這種感悟要顧及全篇，要有整體觀照的意識，即“小處著手，大處著眼”。一篇優(yōu)秀文章，總有那些牽一發(fā)而動全身的支點(diǎn)——關(guān)鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題等等。教學(xué)中在整體把握的基礎(chǔ)上找到文本的一個(gè)支點(diǎn)，就能牽動整個(gè)文本的學(xué)習(xí)，就能順暢地實(shí)現(xiàn)“整體把握”和“整體感悟”。如教學(xué)《我的第一本書》，學(xué)生在品析時(shí)，停留在對“窮”的理解上，覺得詞中所寫的因?yàn)閱淘懞芨F沒錢買書，所以‘我才把書切成兩半送給他，有學(xué)生說“本”指的是那本書，還指書來的不容易要珍惜?！氨尽敝傅氖歉赣H對孩子的愛，還指與喬元貞的友情。一“本”突破，全文皆通，支點(diǎn)突破，提綱挈領(lǐng)，讓文本在綱舉目張中走進(jìn)學(xué)生心靈。

總之，閱讀教學(xué)需注重整體感悟，明晰其特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上采取得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生把握整體意蘊(yùn)，深入感悟文本。還原語文本身，回歸自然常態(tài)下的語文學(xué)習(xí)，把閱讀的自主權(quán)還給學(xué)生，把感悟的權(quán)力留給學(xué)生，把表達(dá)的自由交給學(xué)生，讓學(xué)生在整體感悟中不斷學(xué)習(xí)知識，鍛煉能力，提高語文素養(yǎng)，讓閱讀變成孩子快樂的事。