張燕

（棗莊學(xué)院外國語學(xué)院，山東 棗莊 277160）

從小說《女勇士》看中美文化差異

張燕

（棗莊學(xué)院外國語學(xué)院，山東 棗莊 277160）

華裔英語作家湯亭亭所創(chuàng)作的《女勇士》不但風靡美國文壇，也在中國文學(xué)界得到了充分認可?！杜率俊愤@部文學(xué)作品通過大范圍大數(shù)量的借用中國文學(xué)典故、神話傳說、傳統(tǒng)習(xí)俗等，不但讓中國文化圖騰在美國得到廣泛傳播，也使得美國文化內(nèi)涵在中國得到一定宣揚，對促進中美文化交流起到了重要作用。

《女勇士》；中國文化；美國文化；文化圖騰；文化內(nèi)涵

中國文化圖騰和美國文化內(nèi)涵是兩個不同國家的社會歷史不斷發(fā)展并沉淀積累之后，所形成的兩種完全不同的差異文化體系。兩種完全不同的文化體系在《女勇士》所表現(xiàn)的情節(jié)中難免會產(chǎn)生觀念和意識、溝通和交流等方面的矛盾沖突。本篇論文不但針對文中的這些矛盾沖突做出研究分析，同時也對《女勇士》的作者如何成功將中國文化圖騰中的神話傳說和傳奇人物與美國文化內(nèi)涵完美融合的方式方法做以研究。

一、中西文化融合的文學(xué)小說

《女勇士》是作家湯亭亭從其母親那里接受到中國傳統(tǒng)文學(xué)中的故事題材和講述手法，深受中國傳統(tǒng)文學(xué)影響創(chuàng)作而成。因為湯亭亭是聽著母親的故事長大的，這種從小就有的文學(xué)藝術(shù)的感染和創(chuàng)作靈感的積累，使得她能在自己的作品中熟練地運用中國傳統(tǒng)文學(xué)的典型表現(xiàn)手法，以中國傳統(tǒng)文學(xué)講故事的敘事方式來創(chuàng)作自己的作品。

湯亭亭母親講述的三個不同時代的女戰(zhàn)士的故事成了盛世佳作《女勇士》的創(chuàng)作源泉。在作品中所體現(xiàn)出來的湯亭亭的母親對女兒文學(xué)創(chuàng)作的影響，使她在人物形象的描述和母女關(guān)系的介紹中，都因為母親的形象而對作品有不一樣的表達和感觸，從作品中我們能感受到女兒對母親的欣賞和認可是除了作品本身內(nèi)容外的一個亮點。同時，對于以前美國小說的陳舊表現(xiàn)手法，《女勇士》在一定程度上體現(xiàn)了與眾不同的創(chuàng)新。從單調(diào)的介紹故事情節(jié)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐砸粋€經(jīng)歷者的角度來復(fù)述這些故事；同時突破時空順序以及線性敘述模式，對故事內(nèi)容進行深層次解讀及重構(gòu)?！杜率俊吠ㄟ^深入美國文化中的“我”的不同文化認知，來體現(xiàn)不同的文化敘述視角。母親對我的影響使得深處美國文化中的“我”對中國文化有一種自然的認同和歸屬感。與此同時，小說的敘述結(jié)構(gòu)是以母女之間的對話機制展開，女兒和母親之間的對話機制實際上也是中美文化間的一種交流。作者用多元的文化視角對故事進行敘述，不但體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的敘述手法，也與美國文化中小說現(xiàn)代敘述手法進行了融合與突破。正因為小說具有這樣的中西文化融合的突破性特征，才使得這部文學(xué)作品能以其獨特創(chuàng)新的風格和視角得到大眾的認可。

二、中國文化圖騰與美國文化內(nèi)涵在作品中的矛盾融合

湯亭亭所作《女勇士》通過對中美不同文化的對比，使得作者內(nèi)心產(chǎn)生嚴重的思想矛盾，這既是對中國和美國兩種不同國家文化的體現(xiàn)，也是作者內(nèi)心矛盾的表達。

在本書的情節(jié)描寫中，“我”的成長故事也是對美國文化有著本能排斥的最早女華裔的真實寫照。文中的“我”在中美不同的文化國度里，既迷茫又困惑，以求在不同的文化中尋找自我。

除此之外，中美兩國人民的生活方式和性格特點也有很大的區(qū)別。比如，美國人重視個人主義，強調(diào)個人的發(fā)展；而在中國，人們更趨向于群體發(fā)展。而這種不同國家文化的巨大差異在《女勇士》中得到充分體現(xiàn)。

與此同時，《女勇士》還將中國傳統(tǒng)文化觀念中女性地位和深受美國文化影響的當代華裔女性對于女性地位的看法和觀點作以對照，以此體現(xiàn)中美不同文化觀念的明顯差異。

長期受中國傳統(tǒng)文化觀念的影響，中國父母習(xí)慣于把自己長時間總結(jié)的思想繼續(xù)灌輸給孩子，相反在美國，由于接受并認可了開放的美國文化教育，并不一定能完全再接受中國父母的思想灌輸。中美兩種文化觀念產(chǎn)生的教育方式不同，也就導(dǎo)致了兩代人在溝通交流和思念觀念上的矛盾沖突?！杜率俊返那楣?jié)描寫和敘述中，“我”總是無法忍受父母灌輸式的教育，嘴里抗議心里責怪母親。但經(jīng)過歲月洗禮也逐漸意識到僅僅肯定其中一種文化而摒棄另一種文化并不能解決矛盾和沖突。尤其是對出生和成長在美國的華裔，更應(yīng)該在認可美國文化內(nèi)涵的同時尊重中國文化的圖騰。在《女勇士》的結(jié)尾，“我”和母親一起吟誦著古老的歌謠，這就是作者所要表達和體現(xiàn)的中西文化融合的觀點。

《女勇士》能夠在中美暢銷不衰，是多方面原因和優(yōu)勢帶來的必然結(jié)果。小說將中國文化圖騰中的神話傳說、傳奇人物、歷史典故和美國文化內(nèi)涵以及生活特點融為一體，在一定程度上體現(xiàn)了中美文化的融合。

三、中國文化圖騰在《女勇士》中的創(chuàng)新和繼承

《女勇士》這部作品涉及到的中國元素之多在所有華裔美國作家所創(chuàng)作的作品中可謂是首屈一指。相應(yīng)的是，作者對中國文化圖騰在美國文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進行的繼承和創(chuàng)新則成為這部作品的最暢銷的特色。

例如，《女勇士》第二章“白虎山學(xué)道”中所敘述的花木蘭故事。關(guān)于花木蘭，文中并沒有提到他小時候的成長經(jīng)歷，但是在白虎山學(xué)道中作者上山學(xué)藝的很多細節(jié)的描寫體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓——武術(shù)。通過描寫“我”的幻想，使得東西方神話能夠相互融合。另外，鄉(xiāng)親為花木蘭送行時帶來很多禮物，這其中不乏具有中國特色的物品如陶器、草藥和銀筷子等。還有一些中國特有的傳統(tǒng)習(xí)俗和技術(shù)制作等也出現(xiàn)在不少情節(jié)描寫中，在文章中顯得別具一格。本來并沒有關(guān)聯(lián)的中國文化圖騰，統(tǒng)統(tǒng)都被作者視為情節(jié)因素創(chuàng)新性地安排在她的“花木蘭”故事里，全新刻畫出一個“女勇士”形象。

還有，備受爭議的創(chuàng)新，中國文化圖騰中著名歷史傳說“岳母刺字”情節(jié)重現(xiàn)于“我”即將出征之時。作者湯亭亭在關(guān)于褻瀆中國神話（指岳母刺字故事和花木蘭故事嫁接）進行申辯時強調(diào)她的創(chuàng)作中中國文化圖騰的展現(xiàn)是以實用為目的，雜糅過的神話其實就是一種新神話，也是關(guān)于美國的神話。本文并不認為湯亭亭的創(chuàng)新是對中國傳統(tǒng)文化的褻瀆。因為花木蘭故事僅限于《木蘭辭》的描述，而其他歷史典故并無記載，因此其主人公花木蘭的童年生活尚存有爭議，關(guān)于作者筆下的花木蘭的形象到底是不是和原來中國傳統(tǒng)文化中的形象一樣或者是從中國傳統(tǒng)文化中演練而來，都無從知曉。

最后，《女勇士》中的主人公率軍向北部進軍的片段，再現(xiàn)了中國歷史中的農(nóng)民起義的場景。這些戰(zhàn)爭、起義的描寫，使我們很容易聯(lián)想到，其實都是源于作者母親給她家講述的中國傳統(tǒng)故事——《三國演義》和《水滸傳》。這在很大程度上體現(xiàn)了中國古代的傳統(tǒng)文化。所以，花木蘭的故事其實就是處于中美文化夾縫中的華裔女孩取材于傳統(tǒng)中國故事并建立于美國歷史真實語境中所幻想和創(chuàng)新出的華裔女性新形象。

《女勇士》是屬于北美華裔文學(xué)作品，是北美文學(xué)的其中一個組成部分，更是特定歷史時期的產(chǎn)物，同時也是移民文化派生出來的特定文化形式。作者湯亭亭通過《女勇士》對中國文化圖騰的描寫和創(chuàng)新的刻畫，深入再現(xiàn)了華裔群體在美國的生存現(xiàn)狀和文化觀念，在回憶中國傳統(tǒng)文化觀念的同時，宣揚了美國文化的內(nèi)涵。在促進中美文化交流方面，《女勇士》這部作品無疑起到了積極作用。

[1]陳晶.彷徨于中國文化與美國文化中的“我”——《女勇士》中“我”的文化身份視角分析[J].外語學(xué)刊，2012，（3）.

[2]潘雅莉.湯亭亭小說《女勇士》的文化解讀[D].吉林:吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003.

[3]田冬青.論傳統(tǒng)中國素材在《女勇士》中的繼承與創(chuàng)新[J].中國西部科技,2010，（21）.

（責任編輯：馬銀華）

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2095—7416（2014）03—0163—02

2014-03-19

張燕（1981-），女，棗莊學(xué)院外國語學(xué)院講師。