摘 要：湯婷婷的《女勇士》，副標(biāo)題為“一個(gè)生活在鬼中間的女孩的童年回憶”，是一部具有創(chuàng)造性的非小說(shuō)文學(xué)作品。該書不僅成為暢銷書，而且首次面世就榮獲美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)。本文主要分析書中出現(xiàn)的鬼的意象的象征意義以及他們?cè)诒憩F(xiàn)主題中的作用。

關(guān)鍵詞：鬼；成長(zhǎng)小說(shuō)；文化身份

作者簡(jiǎn)介：馬晶晶（1990-），女，江蘇鹽城人，碩士在讀，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-21--02

湯婷婷是華裔女作家，以《女勇士》、《中國(guó)佬》和《孫行者》三部作品躋身于美國(guó)最有實(shí)力的女性主義作家行列，受到文學(xué)界的廣泛關(guān)注。小說(shuō)分為五個(gè)部分，分別是：無(wú)名女子、白虎山學(xué)道、鄉(xiāng)村醫(yī)生、西宮門外和羌笛野曲。書中，鬼的意向反復(fù)出現(xiàn)，貫穿小說(shuō)的各個(gè)部分，對(duì)小說(shuō)主題的表達(dá)起著重要的作用，鬼的意象蘊(yùn)含中復(fù)雜的象征意義。

1、無(wú)名女人中的鬼的意象闡釋

“無(wú)名女人”是《女勇士》的第一部分，以第一人稱的視角講述了無(wú)名女人的慘劇。姑姑新婚不久，丈夫去美國(guó)淘金，幾年后，姑姑出軌，懷了別的男人的孩子，違反了封建社會(huì)的“三從四德”，全村人為之震怒，在她分娩的當(dāng)晚，全村人打砸了她家，姑姑走投無(wú)路之際，被迫在豬圈生下孩子，隨后抱著嬰兒投井自殺。在“無(wú)名女人”故事中出現(xiàn)的鬼指的是自殺死亡的姑姑。即使作為姑姑的親人，也沒有人對(duì)她的死表現(xiàn)出一絲的同情與憐憫，甚至她的家人都不認(rèn)可她生前的存在。在這里，鬼象征著違背中國(guó)傳統(tǒng)貞操觀的恥辱，是不被人接受的禁忌。當(dāng)無(wú)名女人偷情被揭穿時(shí)，雖然她還活著，但違背了倫常的她已經(jīng)是人們眼中的鬼了。村民們沖到她的家里打砸搶，足以說(shuō)明那時(shí)候女人的社會(huì)地位極低，如此偷情不忠的行為是不被世俗社會(huì)容忍。在中國(guó)封建社會(huì)中，女人被剝奪了受教育權(quán)、婚姻自主權(quán)、人生自由權(quán)等等。小說(shuō)中的無(wú)名女人在婚姻中沒有自由，不得不守婦道。男權(quán)社會(huì)忽視女性的存在，女性時(shí)刻被男權(quán)社會(huì)的條條框框所壓迫，一旦向傳統(tǒng)禮教發(fā)起挑戰(zhàn)，便會(huì)面臨殘酷的道德審判，甚至?xí)ドＴ谛≌f(shuō)的結(jié)尾，無(wú)名女人死后成了淹死鬼，而她的親人也故意將她忘掉。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，人們通過(guò)燒紙衣服、冥幣、紙房子來(lái)懷念先人并以此來(lái)保證他們?cè)陉庨g衣食無(wú)憂，但無(wú)名女人死后并沒有得到親人的緬懷與祭奠，她成了淹死鬼，事實(shí)上她的處境比一般的鬼魂要凄慘得多。一方面，她的親人故意遺忘她的存在，另一方面卻又害怕她的鬼魂?！爸袊?guó)人總是非常害怕淹死鬼。那是水鬼，眼淚汪汪，拖著水淋淋的長(zhǎng)頭發(fā)，皮膚水腫，在水邊靜靜地等著，伺機(jī)把人拉下水做它的替身。”（湯婷婷：15）無(wú)名女人的親人害怕鬼是因?yàn)樗麄兒ε卤缓蟠兰易謇镉信宰鲞^(guò)偷情并讓家族蒙羞的事。無(wú)名女人這個(gè)故事是由敘述者的母親講給她聽，母親在“我”月經(jīng)初潮的時(shí)候講這個(gè)故事的目的在于用無(wú)名女人的悲慘故事警示“我”并向“我”灌輸正確的貞操觀。母親作為一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)女性希望盡管是出生在美國(guó)的女兒能夠秉承傳統(tǒng)的貞操觀。她提醒女兒不能做讓家族蒙羞的事情。然而，敘述者“我”是一個(gè)二代移民，生在美國(guó)，長(zhǎng)在美國(guó)，接受的是西方的教育，很顯然對(duì)母親所講的無(wú)名女人的故事很困惑。移民的華裔父母只是強(qiáng)迫孩子去遵守中國(guó)的禮數(shù)而不去解釋其中緣由。這種情況下，“我”只能自己來(lái)解決兩種不同文化的沖突。敘述者講述了一個(gè)父輩諱莫如深的故事，相當(dāng)于為那個(gè)沉默無(wú)名的女人發(fā)聲，

2、鄉(xiāng)村醫(yī)生中的鬼的意象解讀

小說(shuō)第三部分?jǐn)⑹隽四赣H勇蘭在中國(guó)學(xué)醫(yī)和行醫(yī)的經(jīng)歷，以及她能捉鬼的故事。在故事的開始，作者提到了勇蘭選擇做一名醫(yī)生的原因，“父親當(dāng)時(shí)的確還是時(shí)常給她寄錢的。她也無(wú)牽無(wú)掛，就是自己一個(gè)人用這些錢。她買漂亮的衣服、高級(jí)的鞋子。后來(lái)她決定用這筆錢使自己成為一名醫(yī)生。”（湯婷婷：54）無(wú)疑可以看出，成為一名醫(yī)生是勇蘭根據(jù)自己的意愿做的決定，這種思想在當(dāng)時(shí)的女性中并不多見。那時(shí)，女性能夠進(jìn)行醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的條件很困難，“‘我孤身一人，母親說(shuō)，‘漂泊到省城。她只帶了一只皮箱，一只帆布袋，袋里塞了兩床被子。”（湯婷婷：54）在德功助產(chǎn)士學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，很多女學(xué)生都害怕鬧鬼的那個(gè)房間?！按蠹覍幵冈趧e的房間里擠，也部員住進(jìn)這間房子。與姐妹或祖母在一張床上擠習(xí)慣了，她們說(shuō)那鬧鬼的房間不是人住的地方，寧愿自己的空間狹小些。至少有五年了，不曾有人住在里面?！保面茫?7）學(xué)校里的女學(xué)生們因?yàn)轸[鬼的原因都無(wú)法集中精力在學(xué)習(xí)上，她們充滿了恐懼和挫敗感。鬼的意象實(shí)際上代表了男權(quán)體制下女性的心理壓力和恐懼，而勇蘭捉鬼的行為象征著女性對(duì)男權(quán)體制的反抗?！澳赣H也不是一點(diǎn)兒也不害怕，可是她想做條龍。危險(xiǎn)當(dāng)前，她就該伸開龍爪，抖動(dòng)一片片的紅鱗，露出一圈圈綠色的花紋。危險(xiǎn)是自我表現(xiàn)的好時(shí)刻，就像那盤桓在廟宇檐頭的臥龍，母親蔑視那些恐懼孤獨(dú)的凡人。”（湯婷婷：59-60）在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，龍是尊嚴(yán)、力量和權(quán)威的象征，皇帝被認(rèn)為是龍子。勇蘭想做條龍意味著她充滿了力量和勇氣，她表現(xiàn)出像龍一樣的勇敢甚至比男人還要英勇。勇蘭在德功助產(chǎn)士學(xué)校不但成績(jī)優(yōu)異，在女同學(xué)中脫穎而出，更表現(xiàn)出了驅(qū)鬼的無(wú)比神勇。驅(qū)鬼的舉動(dòng)顯示出勇蘭在男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)中的極大勇氣，男人能做的事，她作為女人一樣能做到。

3、外國(guó)鬼的象征性

鬼的意象在《女勇士》中不僅指中國(guó)的鬼魂，也指外國(guó)的鬼的意象。根據(jù)外國(guó)人的膚色，鬼的意象又分為白人鬼和黑人鬼。作者在小說(shuō)中對(duì)外國(guó)鬼的分類表明黑人鬼不同于白人鬼，“曾幾何時(shí)，世界上充滿了鬼，我都透不過(guò)氣來(lái)，我都無(wú)法邁步，總是搖搖晃晃地繞過(guò)那些白人鬼和他們的汽車。也有黑人鬼，不過(guò)他們的眼睛是睜開的，笑容滿面，比白人鬼要清晰可愛些?！保面茫?8）“眼睛是睜開的”包含著隱喻意義。在美國(guó)，黑人和亞洲人都屬于少數(shù)人，受到白人種族主義者的迫害。因此，亞洲人和黑人都是白人主流社會(huì)的邊緣人，他們的處境相同。黑人的眼睛是睜開的，而白人的眼睛卻沒有，這說(shuō)明了他們對(duì)非白人中視而不見，當(dāng)做不存在。在美國(guó)白人眼里，只有白人文化是正統(tǒng)的主流文化，他們忽視并對(duì)其他人種的文化持有深深的歧視與偏見。對(duì)于白人鬼，即使勇蘭在美國(guó)已生活多年，仍舊不接受?！安贿^(guò)美國(guó)也到處是各式各樣的機(jī)器，各式各樣的鬼——的士鬼、公車鬼、警察鬼、開槍鬼、查電表鬼、剪樹鬼、賣雜貨鬼。”（湯婷婷：88）作為美國(guó)華裔的一員，她發(fā)現(xiàn)通過(guò)自身努力融入到主流白人社會(huì)異常困難，因此她對(duì)歧視非白人的白種人產(chǎn)生了愛恨交加的情感。

另一個(gè)鬼的意象出現(xiàn)在第三部分，墨西哥鬼的出現(xiàn)，最終把月蘭逼瘋。月蘭是勇蘭的妹妹，她去了美國(guó)暫住在姐姐勇蘭家里。在一次飯后，勇蘭提到了月蘭來(lái)美國(guó)的真正目的是應(yīng)該搶回她的中國(guó)丈夫，而她的丈夫30年前就已經(jīng)移民到洛杉磯了?！八托±掀啪妥≡诼迳即?，有三個(gè)孩子，奪回你的權(quán)力。那都是你的孩子。他有兩個(gè)兒子，也就等于你有兩個(gè)兒子，你把他們從她身邊奪過(guò)來(lái)，你來(lái)當(dāng)他們的母親。”（湯婷婷：113）但是月蘭并不想奪回她的丈夫，于是她擱置了姐姐的提議，嘗試去工作，但都失敗。最終，月蘭被說(shuō)服去直面她的丈夫，但結(jié)局并不如勇蘭所想的那樣，不久，月蘭就瘋了。 月蘭無(wú)疑是一個(gè)悲劇性的人物，表面上，月蘭最終的死亡是來(lái)自于她對(duì)鬼的恐懼，事實(shí)上，她是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)女性，她遵從著男尊女卑的觀念，不敢爭(zhēng)取自己的權(quán)利。在她眼里，她周圍的外國(guó)人都是鬼，她不能獨(dú)立生活，因此她脫離了主流社會(huì)。美國(guó)鬼不僅是具體的白人，更是一種種族的象征。鬼的意象是華裔美國(guó)人塑造出來(lái)想讓他們的子孫保持他們的中國(guó)文化身份。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，鬼是恐怖的，而父母將非華人的其他人看成是鬼意在阻止他們的孩子接觸異國(guó)文化。

總結(jié)：

《女勇士》中鬼的意象一方面指的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鬼，另一方面，它指的是華裔美國(guó)人在美國(guó)遭受的種族歧視。在無(wú)名女人中，鬼的意象象征著不貞。在鄉(xiāng)村醫(yī)生故事中，勇蘭驅(qū)鬼代表著女性向男權(quán)社會(huì)發(fā)起反抗。同時(shí)，勇蘭塑造了一名女勇士的形象。而外國(guó)鬼則體現(xiàn)了不同文化的沖突，比如中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化的沖突，黑人文化與白人文化的沖突。非白人是游離于美國(guó)主流社會(huì)之外的，他們受到來(lái)自白人的各種歧視。

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