張麗萍

(湖北理工學(xué)院，湖北黃石435003)

目前，各大高校都依靠心理健康教育和思想政治教育來引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)，但是對于大學(xué)生中相當(dāng)弱勢的群體貧困大學(xué)生來說，加強以生命教育、生存教育和生活教育為主要內(nèi)容的“三生教育”同樣不可或缺?！叭逃睆娬{(diào)以人為本，重視從學(xué)生個體出發(fā)，通過生命、生存和生活三個重要層面來進行培養(yǎng)教育，關(guān)注大學(xué)生內(nèi)在綜合素質(zhì)的提高以及健全人格的塑造，讓他們明白生命的價值、生存的意義和生活的方向［1］。

一、當(dāng)代貧困大學(xué)生的心理健康狀況

人格即個性，是在一定歷史條件下具體的人所具有的意識傾向性與經(jīng)常出現(xiàn)的較為穩(wěn)定的心理特征的總和［2］。健全人格是一種理想的社會人格，表現(xiàn)為體質(zhì)、智力、意志、情感、道德等諸多因素和諧完整的統(tǒng)一。一個人格健全的人，應(yīng)有積極進取、樂觀向上的人生態(tài)度，能勝任所承擔(dān)的工作，從事有效的活動和勞動，并對社會環(huán)境具有洞察力和適應(yīng)力，能隨著環(huán)境變化而不斷調(diào)整，能進行恰當(dāng)合理的社會交往，具有良好的人際關(guān)系。

然而，如今高校貧困大學(xué)生常表現(xiàn)出人格發(fā)展的不健康趨勢。根據(jù)在我校新、老生中進行的心理健康問卷調(diào)查分析，結(jié)果顯示:貧困大學(xué)生抑郁狀態(tài)高于非貧困生。貧困大學(xué)生的心理健康狀況，在軀體化、強迫癥狀、人際關(guān)系敏感、敵對性、精神病性5 個方面得分高于非貧困生，整體心理健康水平過低，容易罹患各種心理疾病［2］。心理問題主要表現(xiàn)特征為:人際敏感和抑郁，伴隨自卑、易怒、要強、焦慮、嫉恨、恐懼、強迫與偏執(zhí)等。由于個中復(fù)雜的主、客觀原因，相比較而言貧困生群體心理負擔(dān)和困擾更大，情緒更加消極悲觀。精神貧困影響其人格的完善，容易引發(fā)心理問題，影響正常人際交往，可能形成人際關(guān)系障礙，甚至?xí)l(fā)各種社會問題，激化社會矛盾。

二、“三生教育”對貧困大學(xué)生健全人格培養(yǎng)的重要意義

“三生教育”屬于學(xué)校德育范疇，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的一個重要組成部分，其目的，簡單說就是培養(yǎng)有能力的人，但現(xiàn)實的矛盾是，我們過分強調(diào)知識的獲得，而忽略了能力的培養(yǎng)。成才的前提是成人，而成人不僅僅是達到法定年齡，更重要的是心智上的成熟。因為，知識并不等于能力，擁有知識不等同于擁有能力，身心健康并善于運用知識付諸實踐的人才是社會最需要的人，這樣的人才有可能成功推動社會向前發(fā)展。另一方面，“三生教育”不僅是學(xué)校教育的事，更是全社會的事，與年齡、身份無關(guān)，只要生命個體存在，生命、生存、生活就是人人都要面對的永恒主題。所以說，“三生教育”的提出具有跨時代的意義［3］。

首先，“三生教育”有利于大學(xué)生樹立正確的生命觀，懂得敬畏生命，學(xué)會珍惜與尊重自己和他人的生命;有利于增強大學(xué)生的愛心和社會責(zé)任感，使他們在人格上獲得健全發(fā)展，對其樹立正確的人生觀和價值觀能起到促進作用［1］。

其次，“三生教育”有利于大學(xué)生樹立正確的生存觀，學(xué)習(xí)生存知識，掌握生存技能，保護生存環(huán)境，強化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力。

最后，“三生教育”有利于大學(xué)生建立健康的生活觀，了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得豐富的生活體驗，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類和諧的幸福生活。新形勢下，我們必須積極重視在高校開展“三生教育”，正確引導(dǎo)大學(xué)生珍愛生命、學(xué)會生存、享受生活，更好地推進素質(zhì)教育，構(gòu)建和諧校園，為學(xué)生今后步入社會奠定堅實的基礎(chǔ)，實現(xiàn)現(xiàn)代教育的目的。

三、“三生教育”對貧困大學(xué)生健全人格培養(yǎng)的路徑探尋

知生理，調(diào)心理，守倫理，懂哲理，明世理。把生命、生存、生活教育作為一個緊密聯(lián)系、不可分割的有機整體。在高校深入落實“三生教育”，尤其是要結(jié)合貧困大學(xué)生的實際情況，了解他們的心理需求，引導(dǎo)其樹立正確的“三觀”，提高其內(nèi)在素質(zhì)，以促進貧困大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。

(一)生命教育——珍惜生命、心存感恩

生長于物質(zhì)急速膨脹時代的當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著浮躁情緒，許多人的生命意識淡漠，缺乏對生命應(yīng)有的熱愛、尊重與珍惜。甚至不少人因為一些微不足道的小事放棄生命，給家庭和社會帶來悲劇與不幸。近幾年，國內(nèi)的多所高校接連發(fā)生命案和嚴(yán)重傷害案件，令人痛心又擔(dān)憂，高校校園安全和大學(xué)生心理問題也成為社會關(guān)注的熱點。例如，復(fù)旦研究生投毒案等，看似是一起偶然事件，背后卻隱藏著各種問題。長期以來，我國的教育從小學(xué)到大學(xué)都在強調(diào)技能教育，而對于培養(yǎng)健康的人格、態(tài)度、情緒以及人際關(guān)系等方面的重視遠遠不夠。如果沒有健康的人格和正確的世界觀，培養(yǎng)再多的技能、學(xué)歷再高也是白費。

“生命教育”是關(guān)乎“生命”這一范疇的一種全面關(guān)照生命多層次的人本教育，它既是一切教育的前提，也是教育的最高追求。不論是在教育哲學(xué)層次上還是價值論意義上，生命教育對每個人都極具重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。生命教育的主旨在于引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命、敬畏生命、感恩生命和享受生命，更好地關(guān)照生命，從而獲得幸福的人生。

在高校開展和加強生命教育的工作刻不容緩。幫助學(xué)生健全人格、指引他們找準(zhǔn)人生方向、過上有意義有品質(zhì)的生活是“以人為本”素質(zhì)教育的迫切需要。作為對過去一味的針對大學(xué)生應(yīng)試、就業(yè)和生存競爭技能等方面的教育的超越與揚棄，生命教育的目的是幫助學(xué)生更好地認識生命的本質(zhì)、理解生命的意義與創(chuàng)造生命的價值，確立生命尊嚴(yán)的意識，感恩惜福、愛護生命，提高生命質(zhì)量使他們能擁有一個美好的人生。

2010年，“生命教育”被寫入《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，但是直到現(xiàn)在，我國的生命教育還尚處于探索發(fā)展的初級階段。目前，據(jù)統(tǒng)計國內(nèi)大約只有20 所高校開設(shè)了生命教育課程，并且各個學(xué)校基本都處于各自探索的起步期，不論是在全國范圍內(nèi)還是各個高校的內(nèi)部，生命教育都缺乏一套現(xiàn)成有效可行的教育體系。首先，急需建立作為指導(dǎo)方針的高校生命教育國家課程標(biāo)準(zhǔn)體系;其次，需要進一步規(guī)范生命教育教材的編寫，增加課程理論和實踐資源的積累;另外，需要加強專業(yè)師資隊伍的培育，師資的匱乏問題，可以試著通過相關(guān)專業(yè)的培訓(xùn)讓所有高校教師都具備進行生命教育的文化素養(yǎng)。只有當(dāng)生命教育進入更多人的視野，才能完成從“物的時代”到“人的時代”的超越［4］。

(二)生存教育——學(xué)習(xí)知識、武裝頭腦

早在20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國教科文組織就出臺了一份著名的報告《學(xué)會生存——教育世界的今天和明天》，大聲疾呼“生存教育”的重要性;此后又為21世紀(jì)的教育提出了一個響亮的口號“Learning to be(學(xué)會生存)”［4］。學(xué)會生存一直都是教育的4 個支柱——學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存中的核心，可惜我們一直沒有予以關(guān)注。

長久以來，我們的學(xué)校、家庭和社會教育只重視升學(xué)成才，忽視人文關(guān)懷和基礎(chǔ)的生存教育，致使青少年缺乏基本的生存常識與自立能力。對大多自救方法的一知半解尤其是在雷電、地震、洪澇等自然災(zāi)害及火災(zāi)、交通等安全事故的頻發(fā)的狀況下，其后果非常嚴(yán)重。我國每年有數(shù)萬學(xué)生因溺水、車禍、自殺、食物中毒等意外事故非正常死亡。在擁有生命后，健康平安是第一位的。因此，我們需要對國民尤其青少年開展生存教育，通過開展一系列與生命保護和社會生存有關(guān)的教育活動和社會實踐活動，使其掌握生存知識經(jīng)驗和技能，強化生存意識，居安思危;增強環(huán)保意識，愛護生存環(huán)境;學(xué)會保護自己與他人，見義勇為，更要“見義智為”;把握生存規(guī)律，提高適應(yīng)和創(chuàng)新力;樹立科學(xué)的生存價值觀，促進人格自由、全面、健康發(fā)展。

(三)生活教育——追求幸福、享受生活

人首先是一個生活者。人的社會屬性把人置于復(fù)雜的社會關(guān)系之中，形成了人的另一種生存方式，這就是人的生活。如果一種教育讓學(xué)生學(xué)會了很多，卻沒學(xué)會如何幸福地生活，那這種教育至少是殘缺的。

人的生活建立在生命和生存基礎(chǔ)上，是人的生命和生存的目的和意義。生活表現(xiàn)為復(fù)雜的社會關(guān)系和行為，因為人不僅是一種純自然的生命，而更是一種社會的生命。正如馬克思所說:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和?！睂τ趯W(xué)習(xí)和生活在校園里的大學(xué)生們來說，怎樣與形形色色的人打交道就是一道難題。

陶行知指出:“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“生活即教育”，指自有人類生活產(chǎn)生，便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化;與人類社會現(xiàn)實中的種種相應(yīng)，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行;生活教育是一種終身教育，是與人生共始終的教育［5］。

關(guān)注貧困大學(xué)生的精神世界，指導(dǎo)他們學(xué)會自我調(diào)適，樹立戰(zhàn)勝自我的信心，培養(yǎng)健全人格和良好心態(tài)，依靠不懈努力擺脫弱勢地位，實現(xiàn)身心積極健康發(fā)展，踐行“真、善、美”的理念，活在當(dāng)下，在體驗中感悟生活，培養(yǎng)健康、高雅的生活品位，懂得從不同生活視角思考問題，善于用溝通建立和諧的人際關(guān)系［6］。

［1］馬加慶，楊國華.高?！叭逃遍_展之我見［J］.科技信息，2008(35).

［2］韓益鳳，陳中建.貧困大學(xué)生健全人格培養(yǎng)策略研究［J］.揚州大學(xué)學(xué)報(高教研究版)，2006，10(5).

［3］查衛(wèi)華.用“三生教育”觀思考大學(xué)生思想政治教育［J］.思茅師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報，2009(5):100.

［4］肖川.“生命教育”能給我們帶來什么［J］.北京教育，2012(5).

［5］田芳芳.陶行知生活教育思想與獨立學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建［J］.南昌高專學(xué)報，2012(3).

［6］汪金川，袁滿.大學(xué)生情商教育的現(xiàn)狀及問題研究［J］.湖北理工學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2012(5):53－56.