李玉艷

亞里士多德曾說：人是天生的社會(huì)性動(dòng)物。生命是生命體存在的活動(dòng)，它絕不可能是單個(gè)人的活動(dòng)，必定是與他人、與社會(huì)發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系的活動(dòng)。因此，生活是將“個(gè)體”與“社會(huì)”融為一體的。以人為本與和諧社會(huì)建設(shè)的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，為教育內(nèi)容的改革提供了清晰的指向?！叭逃闭且粋€(gè)涉及多個(gè)教育主體，多種教育內(nèi)容的系統(tǒng)工程，既有思想教育，又有能力培養(yǎng)，甚至還涉及到專業(yè)知識(shí)的教育，正是這個(gè)廣泛性和“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑”的定位，促使其成為一種教育思想、教育理念。初中思想品德課，其目標(biāo)就是幫助學(xué)生與他人、社會(huì)進(jìn)行互動(dòng)，積極面對(duì)和解決生活中的各種矛盾與問題，在學(xué)生的思想品德發(fā)展中實(shí)現(xiàn)個(gè)體自主建構(gòu)與社會(huì)建構(gòu)的融合與統(tǒng)一。所以，初中思想品德課程應(yīng)當(dāng)順應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，積極圍繞生命、生存、生活這一人生大課題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、學(xué)習(xí)生存和健康生活。[1]

一、初中思想品德課程目標(biāo)

教育的本質(zhì)，內(nèi)在地規(guī)定了教育必須以促進(jìn)人的生命完善，促進(jìn)人的生存、生活等方面的發(fā)展為主題。思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：本課程旨在充分尊重初中學(xué)生身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)，以及學(xué)生思想品德學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律，通過引領(lǐng)初中學(xué)生較全面地了解社會(huì)，直面各種實(shí)現(xiàn)的自然，政治，經(jīng)濟(jì)和文化問題，參與社會(huì)公共生活，幫助他們逐漸學(xué)會(huì)恰當(dāng)處理各種復(fù)雜關(guān)系，逐漸獲得對(duì)自我、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，情感和價(jià)值判斷，形成基本的是非觀，善惡觀和美丑觀，懂得尊重和熱愛生命，樹立人生志向，為他們將來走向社會(huì)和人生發(fā)展打下良好的思想品德基礎(chǔ)。學(xué)校教育只有扎根于人的生命、生存和生活，才能實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)的內(nèi)在要求。所以，初中思想品德課程的目標(biāo)決定了，在學(xué)校教育中，思想品德課必然成為“三生教育”的主陣地。

二、初中思想品德課與“三生教育”

“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱。就是學(xué)校要通過教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過程，通過整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終達(dá)到幫助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀目標(biāo)的過程?！叭逃斌w現(xiàn)了：“以人為本，以德為先，注重基礎(chǔ)，強(qiáng)化創(chuàng)新，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生”的時(shí)代德育思想。

1.初中思想品德課中的生命教育。依托七年級(jí)教材，主要開展生命教育，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值。

2.初中思想品德課中的生存教育。依托八年級(jí)教材，主要開展生活教育，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力、發(fā)展能力和創(chuàng)造能力，樹立正確生存觀念。

3.初中思想品德課中的生活教育。依托九年級(jí)教材，開展生存教育，倡導(dǎo)人與自然和諧相處，幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類幸福生活。

三、“三生教育”在思想品德教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)

在初中思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持以人為本，以教育為本，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，針對(duì)普遍存在的問題，適時(shí)把握青少年學(xué)生思想變化特征，積極探索實(shí)踐育人的新途徑、新方法，重點(diǎn)抓細(xì)節(jié)、抓落實(shí)，循序漸進(jìn)，層層推進(jìn)“三生教育”，落實(shí)育人目標(biāo)。

1.充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段和多媒體技術(shù)

在思想品德課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)手段，不僅能利用多種渠道來刺激學(xué)生的感覺器官，使學(xué)生置身于“立體教學(xué)空間”，而且以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)，突破了時(shí)空的限制，具有很強(qiáng)的重現(xiàn)力和表現(xiàn)力，可以清晰地展示事物之間的發(fā)展變化過程，在生動(dòng)、感人的教學(xué)環(huán)境中用情感打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生自覺地去體驗(yàn)、感悟那些枯燥、抽象的知識(shí)，讓學(xué)生們參與到實(shí)際教學(xué)中來，主動(dòng)思考，積極參與，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自身的素質(zhì)與辨別是非的能力，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)如何面對(duì)和解決生活、生存中的問題。

在教學(xué)中，教師要巧妙創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生觸景生情。例如：在學(xué)習(xí)七年級(jí)思想品德“日新又新我常新”這一內(nèi)容時(shí)，通過多媒體展示“刮目相看”的成語故事，在直觀的情境中，讓學(xué)生在觀看中思考如何去對(duì)待一個(gè)人缺點(diǎn)和不足。通過討論交流，可以很自然的得出結(jié)論：我們要用發(fā)展的眼觀看待自己，通過不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、改正缺點(diǎn)來完善自己，從而幫助學(xué)生更好去悅納自己的生命，以追求自身的發(fā)展。[2]

2.課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)要兼顧目的性和開放性

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過程，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生參與的教育情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。明確而切實(shí)的目標(biāo)設(shè)置是我們成功的前提。思想品德課堂活動(dòng)，要與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，并根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)而精心設(shè)計(jì)，這也是教學(xué)活動(dòng)開展的前提。教師在設(shè)計(jì)每個(gè)活動(dòng)時(shí)，必須要明確設(shè)計(jì)這個(gè)活動(dòng)的目的和意圖是什么，落腳點(diǎn)以及活動(dòng)價(jià)值在哪里。課堂活動(dòng)教學(xué)的開展，應(yīng)克服為活動(dòng)而活動(dòng)的情況出現(xiàn)，否則就演變成追求表面形式，這樣做反而會(huì)對(duì)教學(xué)造成干擾，也就失去了活動(dòng)的意義。

在全國(guó)小學(xué)德育研究會(huì)上，國(guó)家教育部基教司李連寧司長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)：要進(jìn)一步增強(qiáng)德育的時(shí)代感、針對(duì)性和實(shí)效性。所以，初中思想品德教學(xué)，加強(qiáng)教育改革與社會(huì)生活及學(xué)生思想實(shí)際的聯(lián)系是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求，也是現(xiàn)代教育改革的要求。在教學(xué)實(shí)踐中，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)組織形式和教學(xué)評(píng)價(jià)等幾個(gè)方面都應(yīng)該具有開放性，通過探索開放思品課堂教學(xué)，加強(qiáng)德育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)及學(xué)生思想實(shí)際的聯(lián)系。

3.教學(xué)要堅(jiān)持“三貼近”原則，突出學(xué)生的參與性

思想品德課是一門綜合性課程，是生活性、實(shí)踐性的課程，“三生教育”不能僅僅成為相關(guān)知識(shí)理論的學(xué)習(xí)過程，應(yīng)該非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性，實(shí)踐性應(yīng)該成為指導(dǎo)三生教育的根本原則。 “三生教育”必須對(duì)受教育者進(jìn)行與生存、生活和生命相關(guān)的知識(shí)的教育，只有以實(shí)踐性原則為指導(dǎo)的“三生教育”才能真正實(shí)現(xiàn)其教育的初衷，才是真正具有自身特定價(jià)值的“三生教育”。否則就很有可能淪為一般的知識(shí)性灌輸，流于形式。

思想品德是源自生活的，它所包含的思想認(rèn)識(shí)，道德規(guī)范，社會(huì)知識(shí)等并不是人們憑空構(gòu)架出來的，而都是從人的生活中來的，是基于生活的需要而產(chǎn)生的。因此，初中生對(duì)思想品德的學(xué)習(xí)，只能是在對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)和實(shí)踐的過程中逐漸形成。思想品德課程堅(jiān)持回歸生活，以生活為本的基本理念，具體就是要以初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活作為課程的基礎(chǔ)?！叭逃币獔?jiān)持實(shí)踐育人的原則，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的根本要求，著眼知、情、意、行教育環(huán)節(jié)的和諧統(tǒng)一，充分發(fā)揮課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、校外活動(dòng)、家庭生活體驗(yàn)、社會(huì)公益勞動(dòng)等基本途徑，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中曉之以理、動(dòng)之以情、成之以意、導(dǎo)之以行。

4.與學(xué)校德育主題緊密結(jié)合，調(diào)動(dòng)一切有利資源

在初中思想品德教學(xué)中引入生命教育、生活教育、生存教育，提高了學(xué)校德育的實(shí)效?！叭逃睂?duì)學(xué)校德育的觀念更新搭建一座新的思考平臺(tái)，努力建構(gòu)生命、生活、生態(tài)教育合而為一的德育理念，制訂出符合中學(xué)生身心發(fā)展并對(duì)其終生有益的德育操作樣式，提高了基層學(xué)校德育實(shí)效，為學(xué)校德育教育開辟了新途徑、新方法，也為學(xué)生的全面發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)創(chuàng)造了條件。

同時(shí)，從“三生教育”的內(nèi)容來看，“三生教育”的開展又必須以整個(gè)社會(huì)作為教育大課堂。所以，“三生教育”不能僅僅停留于學(xué)校教育的課堂之中，應(yīng)該整合各種相關(guān)的社會(huì)資源，以整個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)為背景，把課堂延伸到社區(qū)，豐富綜合實(shí)踐活動(dòng)，重視家庭教育，形成家校聯(lián)系，社區(qū)聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)。充分挖掘和利用社會(huì)資源，讓學(xué)生走向社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)到知識(shí)理論，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)生存具有良好的心理品質(zhì)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，通過反思自己的生活方式和道德境界，努力使自己成為社會(huì)所需達(dá)到的道德境界。

“三生教育”的開展，符合現(xiàn)代素質(zhì)教育和現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需求，使學(xué)生通過學(xué)校教育得到更全面的、和諧的、健康的發(fā)展。思想政治課的課堂教學(xué)中，教師如果能把“三生教育”和思想品德的課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)思想品德的意義，指導(dǎo)自己的行為，適應(yīng)現(xiàn)代素質(zhì)教育和現(xiàn)代人才培養(yǎng)的需求，就更能切實(shí)幫助初中思想品德教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]“三生教育”文件匯編 （2008年版）昆明市教育局“三生教育”領(lǐng)導(dǎo)小組

[2]羅崇敏.生命.生存.生活.云南教育出版社，2008（8）.