程玲玲

同其它學(xué)科一樣，考試檢測(cè)是評(píng)價(jià)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)效果的一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，但是一直以來(lái)，令人困惑的不是考試本身的知識(shí)整合和歸結(jié)，而是試卷評(píng)價(jià)機(jī)制的建立及試卷評(píng)析的操作和把握。

語(yǔ)文作為語(yǔ)言學(xué)科，無(wú)論從學(xué)科本質(zhì)還是從評(píng)價(jià)評(píng)析方向來(lái)研究，應(yīng)有別于其他科學(xué)技術(shù)學(xué)科和自然生命學(xué)科，它的寬泛和厚重，個(gè)性和共性，追求和禁錮，都應(yīng)該有其獨(dú)立的審視體系，高中語(yǔ)文教學(xué)機(jī)制就是在這特定的語(yǔ)言體系中去發(fā)掘和建立，從而給學(xué)生一個(gè)可以思維的空間。語(yǔ)文試卷的評(píng)價(jià)和評(píng)析是這個(gè)偌大空間的一個(gè)支點(diǎn)，在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中起著至關(guān)重要的作用。

所以，我們有必要將語(yǔ)文學(xué)科的考試檢測(cè)切分為兩個(gè)方面，試卷評(píng)價(jià)和試題評(píng)析。

從理論上講，試卷評(píng)價(jià)不一而足，比較常用的評(píng)價(jià)機(jī)制是以得分的“三率”劃分優(yōu)中劣三等，如果單從分值這個(gè)層面去看，自然有它的合理性，但語(yǔ)文考試最終目的是回歸語(yǔ)文本身，片面的追求得分率不利于語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，所以說(shuō)，從語(yǔ)文學(xué)科的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值出發(fā)，很有必要改變現(xiàn)今慣用的評(píng)價(jià)辦法，改“三率”評(píng)價(jià)法為“三性”評(píng)價(jià)法，即：語(yǔ)文試卷的“知識(shí)性，人文性，應(yīng)用性”的評(píng)價(jià)機(jī)制，就顯得極其重要。

語(yǔ)文是語(yǔ)言文字知識(shí)的融合體，無(wú)論從語(yǔ)言文學(xué)本身，還是古文化的繼承和創(chuàng)新來(lái)看，“知識(shí)性”都應(yīng)該是試卷中不可或缺的基石，沒(méi)有知識(shí)積淀的試卷絕對(duì)不是好試卷。所以，語(yǔ)文試卷中知識(shí)性色彩是評(píng)價(jià)體系中的基礎(chǔ)。在這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上，我們同樣應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科豐富的人文內(nèi)涵，語(yǔ)言大師呂叔湘曾說(shuō)過(guò)：“說(shuō)到底，語(yǔ)文本質(zhì)是一門人文學(xué)科?！币惶自嚲淼恼鎸?shí)靈魂是挖掘人文因素，陶冶文學(xué)情操，引領(lǐng)人文精神。歷年高考的語(yǔ)文試卷評(píng)價(jià)，人文精神一直受到專家和學(xué)者們的高度重視，而這不應(yīng)該只停留在高考試卷的評(píng)價(jià)中，中學(xué)語(yǔ)文考試檢測(cè)，“人文性”同樣也是評(píng)價(jià)的一個(gè)標(biāo)桿。當(dāng)然，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)離不開(kāi)應(yīng)用，語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)用性在日常生活中表現(xiàn)得最為突出。近年來(lái)，高考試卷不斷強(qiáng)化了該學(xué)科的應(yīng)用能力的考查，遺憾的是，一些基礎(chǔ)學(xué)校的命題人一味追求“三率”，從而忽視了試題本身的應(yīng)用功能。如同孔乙己陶醉在“回”字的幾種寫(xiě)法一樣，這對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展和語(yǔ)文教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，都不是件幸運(yùn)的事。

在語(yǔ)文試卷“三性”評(píng)價(jià)機(jī)制的指導(dǎo)下，教師評(píng)析試卷的方法也應(yīng)該擺脫俗套，從一味答案訂正模式轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，遵循評(píng)析試卷的兩大原則：開(kāi)放式原則，導(dǎo)引式原則。

所謂開(kāi)放式原則，就是讓學(xué)生自主訂正試題，教師應(yīng)變擔(dān)心為放心，給學(xué)生必要的時(shí)間，借助工具書(shū)，多種資料，及彼此之間的討論，沿著自己的思路去尋找道理之所在。有些語(yǔ)言文字題和探究題，教師不應(yīng)該拘囿于參考答案本身，而要從學(xué)生的思維起點(diǎn)出發(fā)，一路尋找，在智慧的靈光中，還學(xué)生一個(gè)真正認(rèn)知對(duì)象和抒發(fā)自我的空間。

所謂導(dǎo)引式原則，是給為師者的評(píng)判要求，在具體批閱試卷中，并不是非對(duì)即錯(cuò)的簡(jiǎn)單評(píng)析，教師要在批閱試卷中蓄意積累評(píng)析資料，選取不同得分的多種答案，整合成案例標(biāo)本，讓學(xué)生從這些不足中得出自己的知識(shí)雛體，進(jìn)而漸漸形成自己的知識(shí)體系，達(dá)到學(xué)有所悟，學(xué)有所得的考試目的。

中學(xué)語(yǔ)文試卷的評(píng)價(jià)和評(píng)析，直接指導(dǎo)著語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)本身，它所造成的深遠(yuǎn)影響，并不只是學(xué)科成績(jī)的優(yōu)劣，還有學(xué)生自身發(fā)展過(guò)程中認(rèn)知體系的建立。作為教育者，要始終本著科學(xué)的探索精神，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，不斷完善語(yǔ)文試卷的評(píng)價(jià)和評(píng)析，從而使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)以最健康的姿態(tài)走向未來(lái)。