陳允科

現(xiàn)在中學(xué)生作文“假”“大”“空”十分嚴(yán)重。沒(méi)有生活，所以胡編亂造；疏于審題，不能以小見(jiàn)大，恐有遺漏，力圖說(shuō)全，結(jié)果泛泛而談，套話連篇；文體不分，“四不像”作文泛濫。記敘文拼命議論抒情，無(wú)人無(wú)事，平淡敘述，缺少細(xì)節(jié)；語(yǔ)言平平，缺少質(zhì)感。

為對(duì)付以上頑疾，我曾從歌詞的角度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)化理為象，化情為物，化大為小，化虛為實(shí)寫(xiě)法。這種方法親切可感，寓教于樂(lè)，可行性強(qiáng)，讓寫(xiě)作不再神秘可畏。

課堂片斷作文1：假如你的親朋好友走出國(guó)門(mén)，或留學(xué)或發(fā)財(cái)或移居，你期望他心系祖國(guó)不忘家鄉(xiāng)，你用什么方式、說(shuō)什么話表達(dá)這種情感。

學(xué)生大部分寫(xiě)的是：當(dāng)你榮耀顯貴時(shí)，不要忘了，祖國(guó)是你的根；當(dāng)你流下委屈的淚花，不要失落，你的祖國(guó)時(shí)刻都向你展開(kāi)溫暖的懷抱。中華民族是勤勞勇敢的，你要開(kāi)拓進(jìn)取，不辜負(fù)祖國(guó)人們的重托，樹(shù)立良好的國(guó)人形象……

我的感覺(jué)是缺失美感，空抒情，缺少憑借物。

我們來(lái)對(duì)比費(fèi)玉清唱過(guò)的一首歌《送你一把泥土》，看哪個(gè)好。

聽(tīng)說(shuō)你將遠(yuǎn)渡重洋，到國(guó)外開(kāi)創(chuàng)錦銹前途，送你一把故鄉(xiāng)的泥土，它代表我的叮嚀和祝福。今后無(wú)論你在何處，別忘了這把故鄉(xiāng)的泥土，除了對(duì)我綿綿的思念，請(qǐng)堅(jiān)守這塊神圣的國(guó)土。這把泥土，這把泥土，春雷打過(guò)，野火燒過(guò)，杜鵑花層層飄落過(guò)；這把泥土，這把泥土，祖先耕過(guò)，敵人踏過(guò)，你我曾經(jīng)牽手走過(guò)。今后無(wú)論你在何處，別忘了這把故鄉(xiāng)的泥土。除了對(duì)我綿綿的思念，請(qǐng)堅(jiān)守這塊神圣的國(guó)土。

以上歌詞把對(duì)親朋的期望、牽掛、祝福，寄托在一把泥土上，真實(shí)可感，化情為物，化大為小，化虛為實(shí)，勝過(guò)一大段套話；“春雷打過(guò)，野火燒過(guò)”讓我們想象春雷陣陣，春風(fēng)又吹，春雨滋潤(rùn)，這塊泥土經(jīng)過(guò)血與火的洗禮，催生萬(wàn)物，人民生于斯長(zhǎng)于斯的，生生不息，野草春風(fēng)吹又生，有頑強(qiáng)生命力，“杜鵑花層層飄落過(guò)”表明家園優(yōu)美，“祖先耕過(guò)”表明祖輩在這塊土地上流下下汗水，辛勤耕耘；“敵人踏過(guò)”讓我們想象祖國(guó)人民為保衛(wèi)這塊土地，灑下熱血，英勇不屈；“你我曾經(jīng)牽手走過(guò)”這塊土地見(jiàn)證了我們的友誼。

好多歌曲也不是空抒情，而是化理為象，化情為物，化大為小，化虛為實(shí)。如宋祖英唱的《長(zhǎng)大后我就成了你》。

小時(shí)候我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去。小時(shí)候我以為你很神氣，說(shuō)上一句話也驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那間教室，放飛的是希望，守巢的總是你。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那塊黑板，寫(xiě)下的是真理，擦去的是功利。

小時(shí)候我以為你很神秘，讓所有的難題成了樂(lè)趣。小時(shí)候我以為你很有力，你總喜歡把我們高高舉起。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那支粉筆，畫(huà)出的是彩虹，灑下的是淚滴。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那個(gè)講臺(tái)，舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己。

比較一下，我們?nèi)绻麑?xiě)作文，贊美一位老師，說(shuō)他“愛(ài)學(xué)生，教學(xué)水平高，以校為家，敬業(yè)奉獻(xiàn)，淡化名利，嘔心瀝血”與歌詞“領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去”“總喜歡把我們高高舉起”，“讓所有的難題成了樂(lè)趣”“放飛的是希望，守巢的總是你”“才知道那支粉筆，畫(huà)出的是彩虹，灑下的是淚滴”哪個(gè)好？答案不言自明，因?yàn)楦柙~能給我們以形象感，美感，讓我們告別抽象空洞抒情。

中國(guó)古代詩(shī)詞多用借景抒情、托物言志、象征等表現(xiàn)手法，比喻、擬人、借代等修辭手法，目的也是狀難寫(xiě)之景如在目前，抒無(wú)形之情于可觸可感。如李煜的《清平樂(lè)》“別來(lái)春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來(lái)音信無(wú)憑，路遙歸夢(mèng)難成。離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！睂o(wú)形之愁比作“如雪亂”之梅，將離恨比作“更行更遠(yuǎn)還生”的“春草”。

別林斯基說(shuō)過(guò)“詩(shī)歌用形象和圖畫(huà)說(shuō)話”，文學(xué)理論也講“形象大于思想”。我們同學(xué)若用形象思維，常將抽象道理用生動(dòng)形象畫(huà)面表述出，定能化腐朽為神奇，文章鮮活亮麗。

“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。寫(xiě)作上，我們應(yīng)多向生活學(xué)習(xí)，聽(tīng)歌曲不忘有作文。作文特別是記敘文，力求有形象，有動(dòng)感，有畫(huà)面，有意境，有細(xì)節(jié)，有虛有實(shí)；要有化理為象，化情為物，化大為小，化虛為實(shí)的意識(shí)；要多形象感染，少議論抒情；多細(xì)節(jié)描寫(xiě)，少籠統(tǒng)敘述；求真小實(shí)深，忌假大空淺。