裴延鋒

摘要：隨著時(shí)代的要求與科教事業(yè)的發(fā)展，在語(yǔ)文教學(xué)中，把德育滲透其中，日益受到國(guó)家、社會(huì)以及各行各業(yè)的廣泛注意。這是由于語(yǔ)文教學(xué)在教育體系中占據(jù)的比例比較大，大家在審思其價(jià)值的同時(shí)，對(duì)育德更加關(guān)注。因此，加強(qiáng)思想道德和法制教育，已經(jīng)成為貫穿和滲透到語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)之一。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；育德；滲透

語(yǔ)文，描述事實(shí)、引證思維、陳述思想、表達(dá)意志、抒發(fā)情懷及改造事物和思想。它既是一座充滿生命力的花園，又是一座充滿光明的大廈。不管在哪一個(gè)角落，它都會(huì)給人帶來(lái)意想不到的驚喜。

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)不只重視教師授予知識(shí)，更要重視學(xué)生積累知識(shí)，培養(yǎng)能力，啟迪智慧，最大限度地去解放學(xué)生，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間?，F(xiàn)階段，道德教育就是按照國(guó)家、民族和社會(huì)的道德原則與規(guī)范有要求、有目的、按計(jì)劃、有組織地對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的道德影響活動(dòng)。優(yōu)良的道德品質(zhì)和良好的社會(huì)道德，既不是先天性的，也非自然形成，而是要通過(guò)德育培養(yǎng)來(lái)獲得。

一、德育教育在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

育人是教書的目的，就是要把學(xué)生培養(yǎng)成真誠(chéng)、親善且具有社會(huì)責(zé)任感的國(guó)家棟梁。語(yǔ)文作為一門主課，德育教育是其重要組成部分之一。為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，在語(yǔ)文教學(xué)中，就必須加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，即理想、信念、法制和道德。當(dāng)然，德育教育模式并非單一，需要各學(xué)科的相互滲透，尤其是在教育領(lǐng)域占據(jù)重要比重的語(yǔ)文更應(yīng)一馬當(dāng)先。德育教育是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，忽視德育，語(yǔ)文教學(xué)必定失去效率和意義。

教師作為人類靈魂的工程師，在語(yǔ)文教學(xué)中，必須注重學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和思想道德的教育，努力培養(yǎng)學(xué)生的良好道德情操，使其個(gè)性得以健康發(fā)展，并形成正確的人生觀、價(jià)值觀。同時(shí)，語(yǔ)文教師在授課過(guò)程中，必須結(jié)合課程特點(diǎn)，充分發(fā)揮其思想性作用，把智與德有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生自覺(jué)領(lǐng)悟德智的道理。

二、語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)注意把握滲透的德育內(nèi)容

1.重視學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育。列寧說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情?！睈?ài)國(guó)主義在不同的時(shí)代、不同的歷史條件下，有著不同的具體內(nèi)容。

在語(yǔ)文課本中，有相當(dāng)比例的文章都是宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情感的，但是，有些教師在講解這些課文時(shí)，往往對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育蜓蜓點(diǎn)水、一筆代過(guò)，只注重的是字詞句基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，沒(méi)有給學(xué)生留下鮮明的印象。若要更好地培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神，教師就要運(yùn)用各種生動(dòng)形象的語(yǔ)言以及流傳古今中外的小故事來(lái)感召學(xué)生的注意力，從而自然而然地引導(dǎo)學(xué)生崇尚愛(ài)國(guó)主義，啟發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族精神。在滲透愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)，貫穿中華民族的傳統(tǒng)美德教育，從思想上讓學(xué)生明白真正的德、善、美。

2.加強(qiáng)思想道德品質(zhì)教育。從啟蒙教育開(kāi)始，每個(gè)學(xué)生都觸及到了“思想品德”這門課程的學(xué)習(xí)，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人總會(huì)出現(xiàn)違反崇高道德的行為，有的甚至走上了犯罪的道路，造成這一切發(fā)生的原因是因?yàn)樗麄儧](méi)有重視思想道德。所以我們?yōu)槿藥煴?，在教學(xué)過(guò)程中，要注重思想道德的教育，要結(jié)合社會(huì)發(fā)展的特征，積極地和學(xué)生交流溝通，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀。

3.強(qiáng)化社會(huì)環(huán)保意識(shí)的教育。我們?nèi)祟惞餐钤诘厍蛏?，人類只有一個(gè)地球，它是人類共同的家，愛(ài)護(hù)地球需要全世界每個(gè)人共同去努力。顧炎武曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！北Ｗo(hù)環(huán)境與維護(hù)生態(tài)平衡的歷史重任要落到一代代學(xué)生的肩上。讓他們都樹(shù)立來(lái)關(guān)愛(ài)自然，熱愛(ài)地球的意識(shí)，也就是熱愛(ài)生命的意識(shí)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保意識(shí)的滲透教育是非常必要的。

4.夯實(shí)生命意識(shí)的教育。生命，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，然而，不尊重生命的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮，這與傳統(tǒng)文化心理的價(jià)值偏向。每一名教師都應(yīng)該對(duì)生命意識(shí)在教育中缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行深刻分析，由此來(lái)審視現(xiàn)實(shí)的教育應(yīng)該如何喚起學(xué)生的生命意識(shí)。在生命意識(shí)教育中，教師必須注意引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)深刻審視與查究自身生命存在的狀況而認(rèn)識(shí)自我，從而活出自我。

三、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的方式方法

1.培育學(xué)生養(yǎng)成鉆研教材和閱讀課外書籍的良好習(xí)慣。鉆研教材，不僅僅是為了讓學(xué)生體味其中真正的思想和內(nèi)容，更是為了引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的德育思想。結(jié)合一些有益的課外讀物，使學(xué)生了解有關(guān)思想道德方面的案例，這種合二為一的做法，要比其他方法更直接、更見(jiàn)效，以達(dá)到事半功倍的效果。

2.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成搜集作家生平事跡和評(píng)價(jià)其作品的習(xí)慣。作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)中，我們要設(shè)法讓學(xué)生主動(dòng)去了解文章作家生活的背景、生平事跡，以及該作家寫這個(gè)作品的目的和意義。讓學(xué)生自覺(jué)地總結(jié)所看到、所學(xué)到的知識(shí)，然后組織共同交流，使學(xué)生更好的領(lǐng)悟到作者的思想道德情操。

3.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成背記名言警句并理解其含義的習(xí)慣。每一條名言警句都飽含了許多方面的進(jìn)步思想、教育思想，具有深遠(yuǎn)的含義。理解其含義，并能靈活地運(yùn)用到自身成長(zhǎng)的過(guò)程中來(lái)，對(duì)其樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀有著極其重要的作用。

4.讓學(xué)生養(yǎng)成善于有感而發(fā)的寫作習(xí)慣。通過(guò)寫作的訓(xùn)練，不但可以提高學(xué)生語(yǔ)言的組織能力，而且還可以通過(guò)寫讀后感之類的作文加強(qiáng)學(xué)生思想深度，最重要的是可以反省自身。寫日記之類可以看到最真實(shí)的自己，從而在教師、同學(xué)的幫助下改進(jìn)與提高自身修養(yǎng)。

5.要注重樹(shù)立為人師表的良好形象。教師的一言一行、一舉一動(dòng)往往都被學(xué)生當(dāng)成榜樣，并發(fā)揮著潛移默化的作用。教師的良好品格對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種熏陶，是一種啟示，更是一種樣板。

【責(zé)編 張景賢】