王文剛

華夏五千年，禮儀之邦，道德教育傳承源遠流長。近些年隨著改革開放的深入、經(jīng)濟的飛躍，人民物質(zhì)生活達到前所未有的豐富，然而一些較為有社會影響力的事件一次又一次地拷問國人的道德底線，這不得不讓我們深思。筆者作為一名中學教師，現(xiàn)結(jié)合中學思想品德教學對道德教育做一些探討，不足之處望指正。

一、道德教育的重要性

1.德教興邦。德育是一個國家、社會的生命之基。社會和國家都是由作為個體的公民組成，個體公民的品格素質(zhì)是一個國家的靈魂。國民素質(zhì)提高了，從而會在經(jīng)濟生活中誠實守信，己所不欲勿施于人，而保證經(jīng)濟事業(yè)的發(fā)展，國力亦會越來越強。反之道德缺失，處處詐欺，利益熏心，何談民族之將來。

2.道德教育之目的。道德教育的目的是要使公民形成自己的價值觀，明善惡、知廉恥，從而作為一個人生信條指導生活。每個人所處的家庭，社會成長環(huán)境不同，勢必要形成價值評價體系的差異。道德教育之目的就是預防和矯正一些公民的思想、行為符合社會價值評價，從而利于社會的良序發(fā)展。

二、中學道德教育課程的展開

1.提高教師素質(zhì)，為人師表，以身作則。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。作為教師，我們不應將其僅僅定位于狹義解惑，解答學生學習知識中遇到的問題，這只是成為一名教師的基本業(yè)務素質(zhì)，更為重要的教師應具有優(yōu)良的品格，用自身的人格魅力去影響學生，調(diào)動學生的學習積極性和正確的人生觀。

隨著實踐教學的深入，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些教師在教學中的不足之處。因此，我們教師不僅要提高自身文化水平，更應該提高道德素質(zhì)，許多教師在教學中存在偏差，平時授課中根據(jù)自身喜好，著重關注尖子生，忽略文化課差的學生，上課期間和課后生活中往往更多地照顧文化課成績優(yōu)良的學生，對于所謂的“差生”則不聞不問，更甚者惡語相向，嚴重打擊損害其自尊心，給學生的心理形成陰影。這樣做的原因或許有當前應試教育體制的原因，其實還有就是將個人情感喜惡帶到教學中。

教師的職業(yè)道德要求我們傳道授業(yè)解惑，每一個學生都是我們要幫助的個體，對于所謂的“差生”，我們更應多加以關注，及時發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，幫助其文化課的提高和價值體系的形成，不能在他們本身就自卑的心理上雪上加霜。

2.德教教師的教學思維。首先，我們德教教師要明確授課宗旨。我們是要幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，讓學生知道哪些可為哪些不可為。談到這個問題時不可規(guī)避的一個概念出現(xiàn)了“普世價值”。

所謂的“普世價值”指的就是人們在長期的社會生活中形成的絕大多數(shù)人都認同的價值評價。由于每個人是單獨的個體，不可能都對某一問題有一致的看法和態(tài)度，這樣就產(chǎn)生了民主思維，即多數(shù)與少數(shù)。實踐告訴我們有時“真理”沒有掌握在多數(shù)人手里，這時就需要一個自然法則來加以規(guī)制。

其次，教師要多給學生講解一些小案例，引導學生互動，讓學生自己去思考，而非直接告訴學生什么是對，什么是錯，因為，本身有些問題本身就是哲學思考范疇，很難用對與錯來評判。比如，一輛軌道車在行駛途中發(fā)現(xiàn)剎車裝置失靈，此情形下軌道前方有六個工人在作業(yè)，沒有辦法引起其注意，正常行駛，此六人必死，此時司機發(fā)現(xiàn)前方有一軌道岔路，僅有一人作業(yè)，若轉(zhuǎn)向，這一人必死。在這個小案例中我們可以讓學生加以探討，如果學生是司機的話該如何抉擇，以及支撐其作出決定的理由。在與學生互動后教師可以將學生給出的答案講解、深化：主張轉(zhuǎn)向的學生作為其支撐觀點是效能主義，教師歸納并闡釋了這一理論，六個人的生命，以及失去這六個生命對于家庭，社會所造成的后果要大于失去一個人的生命價值。主張按照既定軌道行駛的學生理論基礎是康德的行為主義，從行為本身去判斷，而非僅看結(jié)果，生命對于每個人僅有一次，無論六個還是一個，對于本身來說生命僅有一次，價值不應有差異。

3.道德教育之多元化。道德品格源于生活，除卻學校教育外，家庭教育亦是一個非常重要的環(huán)節(jié)，學生除了在校時間就是家庭生活。家庭生活對學生價值觀的形成至關重要，家庭是孩子的第一個老師，學生許多行為準則是在家庭生活中形成的，我們在教學中要重視家庭教育的重要性，及時了解學生的思想動態(tài)，做好家訪工作，教師與家長共同努力。信息化的普及互聯(lián)網(wǎng)龐大的信息，對學生也是一個重要的教育手段和途徑，但互聯(lián)網(wǎng)是雙刃劍，有正能量也有負能量，需要教師和家長共同努力，為學生正確價值觀的形成奠定基石。

三、道德教育缺失及解決途徑

近年來發(fā)生的一些的事件引起了社會的極大關注，也在考量經(jīng)濟社會道德底線，讓人痛心疾首。在此僅說幾個代表性的案例：各地頻現(xiàn)類“彭宇案”導致的后果就是老人摔倒無人敢扶，“小悅悅事件”“藥家鑫事件”等等在此不作詳細表述。當然引起這些事件的因素是眾多的，但無疑道德缺失所起的作用是最主要的。有人呼吁加強立法來解決，其實法律應對不了復雜的生活，法律是道德的最低標準，社會生活絕大多數(shù)還是需要道德來調(diào)整，提高公民道德素質(zhì)才是解決問題的根本之道，這就使得學校教育顯得尤為重要。

解決途徑首先樹立正確的道德標尺。在不能讓好人蒙冤的同時，對反道德、反人類的行為不僅做出法律上的評價更應作出道德評價，注重國民精神文明建設，還社會一方凈土，加大教育投入，給教學創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。推動應試教育到素質(zhì)教育改革，注重德育，引進人才，提高教師隊伍整體實力。

綜上所述，學生處于青少年時期，道德品質(zhì)形成在此階段是尤為關鍵的。我們政治教師在教好政治課的基礎上，要貫徹十八大精神，樹立科學發(fā)展觀，為人師表，讓學生面對問題會獨立的進行思考，知行合一，培養(yǎng)學生高尚的情操，提高學生的道德認識水平，磨練意志，培養(yǎng)道德行為習慣。在授課過程中積極引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，與學生互動，讓其具有獨立思考問題解決問題的能力。

【責編 張景賢】