李慧穎

摘 要：文章認(rèn)為，要提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量和水平，必須在教學(xué)活動(dòng)中簡(jiǎn)化環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，整合師生教與學(xué)的進(jìn)程，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)其自覺(jué)探究、自主鉆研，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的精神，不斷提升創(chuàng)新能力。

關(guān)鍵詞：課堂結(jié)構(gòu)；優(yōu)化；高效；獨(dú)立創(chuàng)新

近讀《閑情偶寄》，笠翁的“結(jié)構(gòu)第一論”引起筆者的深思。雖然笠翁所言是關(guān)于“傳奇”（戲曲）演出藝術(shù)的，但教育教學(xué)同樣也是一門藝術(shù)，是藝術(shù)則有相似相通之處。因此，作為教育教學(xué)藝術(shù)的具體呈現(xiàn)，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理、適當(dāng)、科學(xué)、藝術(shù)化設(shè)計(jì)及追求并不是額外的要求，笠翁的批評(píng)也應(yīng)成為我們?nèi)粘Ｕn堂教學(xué)中的警示。要提高課堂教學(xué)質(zhì)量，即要對(duì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行科學(xué)安排、優(yōu)化設(shè)計(jì)。

一、結(jié)構(gòu)蕪雜其未善

我們借花獻(xiàn)佛，且讀且說(shuō)：“嘗讀時(shí)髦所撰，惜其慘淡經(jīng)營(yíng)，用心良苦，而不得被管弦副優(yōu)孟者，非審音協(xié)律之難，而結(jié)構(gòu)全部規(guī)模之未善也?！蔽覀兩险n也大抵不外如此，常“慘淡經(jīng)營(yíng)，用心良苦”，可還是“不得被管弦、副優(yōu)孟”——既得不到學(xué)生的歡迎，更無(wú)益于同行的借鑒與學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為除了其他因素，課堂教學(xué)“結(jié)構(gòu)全部之規(guī)模未善”當(dāng)是其中重要的一個(gè)原因。“因作者逐句湊成，遂使觀眾逐句記憶，稍不留心，則看到第二曲已不記頭一曲是何等情形，看到第二折，不知第三折要作何勾當(dāng)，吾心口徒勞，耳目俱澀，何必以此自苦，而復(fù)苦百千萬(wàn)億人之哉？”課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中最重要者乃是開宗明義，首先明確教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生既知“要作何勾當(dāng)”，又“知其何等情形”。為了解決好內(nèi)容與學(xué)生的矛盾，宜采取由淺到深、循序漸進(jìn)式，由表及里式結(jié)構(gòu)。內(nèi)容分層推進(jìn)，學(xué)生分類達(dá)標(biāo)；在時(shí)間的安排上應(yīng)靈活多變、疏密有致，忌平輔直敘、死水微瀾；教學(xué)組織語(yǔ)言及主導(dǎo)行為結(jié)構(gòu)力求前后連貫，邏輯性強(qiáng)，有放有收，渾然一體。教師主導(dǎo)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的水準(zhǔn)，不僅直接決定了學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的氛圍，而且也從根本上決定了學(xué)生接受知識(shí)的質(zhì)量、效率的高低及智力、非智力諸因素的發(fā)展水平。處于主導(dǎo)地位的教師，如果不能在課堂教學(xué)中施以合理科學(xué)、簡(jiǎn)潔優(yōu)化的結(jié)構(gòu)主導(dǎo)，必然導(dǎo)致課堂教學(xué)的劣化乃至失敗，這不能不引起我們高度的重視。

二、合人心處只點(diǎn)撥

教師優(yōu)化結(jié)構(gòu)，縮減講授時(shí)間，把課堂學(xué)習(xí)、活動(dòng)、思考的時(shí)間、機(jī)會(huì)交還學(xué)生，效果會(huì)更佳?！稉P(yáng)州畫舫錄》一段關(guān)于說(shuō)書的記載很有啟發(fā)：“吳天緒效張翼德拒水?dāng)鄻颍茸饔尺逯疇?，眾傾耳聽(tīng)之，則唯張口努目以手作勢(shì)，不出一聲，而滿室中如雷霆喧于耳矣。其謂人曰：‘桓侯之聲，詎吾輩之所能效？狀其境，使聲不出于吾口，而出于各人之心，斯可肖矣。”一個(gè)優(yōu)秀的教師在教學(xué)過(guò)程中，總是善于發(fā)動(dòng)、爭(zhēng)取學(xué)生的參與、合作，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，善于啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在欣賞（包括聽(tīng)、觀過(guò)程）過(guò)程中進(jìn)行情景再現(xiàn)及氛圍再創(chuàng)造。因此，他盡管“唯張口努目”，“不出一聲”只“先作欲叱咤之狀”，“以作手勢(shì)”，卻有“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之妙和“余音繞梁，三日不絕”之效，由此滿足聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，折服聽(tīng)眾，提高聽(tīng)眾。別林斯基說(shuō)：“在藝術(shù)中起決定主導(dǎo)作用的是想象?！毙抡n程、新理念、新課標(biāo)所倡導(dǎo)的“自主、參與、合作、交流、對(duì)話”等正可如此理解，如此實(shí)踐。

美學(xué)家郎吉努斯認(rèn)為：“文章要靠布局才能達(dá)到高度的雄偉，正如人體要靠四肢五官的配合才能顯得美。整體中任何一部分如果割裂開來(lái)孤立地看，是沒(méi)有什么引人注意的，但是把所有各部分恰當(dāng)綜合在一起，就形成一個(gè)完美的整體?！薄巴ㄟ^(guò)由文辭建筑起來(lái)的巨構(gòu)，作者能把我們的心靈完全控制住，使我們心醉神迷地受到文章所寫出的一切品質(zhì)的潛移默化?！闭n堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理布局，精心構(gòu)建，何嘗不是以“形成一個(gè)完美的整體”并盡可能“建筑”起吸引、感發(fā)學(xué)生心靈的“巨構(gòu)”為藝術(shù)標(biāo)識(shí)。

三、新人耳目之妙事

“傳奇一道，尤是新人耳目之事，與玩花賞月同一致也。使今日看此花，明日復(fù)看此花，昨夜對(duì)此月，今夜復(fù)對(duì)此月，則不獨(dú)我厭其舊，而花與月亦愧其不新矣。故桃陳則李代，月盈即再生。”從某種意義上講，教學(xué)本身應(yīng)是“新人耳目之事”，應(yīng)該在求“新”上下功夫，這“新”除了在每日不同、每時(shí)不同的知識(shí)、技能信息外，更應(yīng)有隨時(shí)隨地因內(nèi)容因?qū)ο蠖兓摹巴婊ㄙp月”新方法、新格局。不然，一本黃歷用到底，一出老戲唱到頭，則果真“不特我厭其舊，花與月亦自愧其不新矣”，已致贏得“守株待兔”“黔驢技窮”之譏。那么到底應(yīng)如何安排結(jié)構(gòu)呢？“機(jī)者，傳奇之精神；趣者，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬有生形而無(wú)生氣?！斌椅淌强粗亍皺C(jī)趣”的。教師在合理適當(dāng)統(tǒng)籌安排課堂內(nèi)容、時(shí)間結(jié)構(gòu)后如也能看重“機(jī)趣”，教學(xué)組織語(yǔ)言上多增加“趣”點(diǎn)，主導(dǎo)行為多滲入“機(jī)”點(diǎn)，突出特色，顯示個(gè)性與生氣，則課堂教學(xué)的整體結(jié)構(gòu)就會(huì)刪繁就簡(jiǎn)，靈活多變，推陳出新，標(biāo)新領(lǐng)異，從而生出一種“新精神”，創(chuàng)造一種“新風(fēng)致”，隨即營(yíng)造“新結(jié)構(gòu)”。語(yǔ)文教學(xué)中教師適時(shí)地巧賣“關(guān)子”，留下“空白”，激發(fā)想象；活解“扣子”，按下琴鍵，啟動(dòng)學(xué)生的情感，使之處于一種積極的“欲知后事如何，且憑自己探究”的藝術(shù)再創(chuàng)造狀態(tài)中。

筆者深切地感到：語(yǔ)文教學(xué)常常是不必要的越俎代庖，過(guò)度講授，教與學(xué)結(jié)構(gòu)錯(cuò)位失衡，而簡(jiǎn)化、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，學(xué)生的思維和情感一旦被激發(fā)，創(chuàng)造的潛能是無(wú)限的。不為別的，只為“聲不出于吾口，而出于各人之心”，情不出于吾口，而出于各人之心。

參考文獻(xiàn)：

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