吳子榮

摘要：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，數(shù)學(xué)教學(xué)要設(shè)置有豐富資源的學(xué)習(xí)情境。在實(shí)際教學(xué)中，筆者設(shè)置如下學(xué)習(xí)情境：?jiǎn)栴}情境設(shè)置，實(shí)例情境設(shè)置，趣味情境設(shè)置，協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)情境設(shè)置，成功情境設(shè)置。這些學(xué)習(xí)情境能改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)狀態(tài)，發(fā)揮學(xué)生的主體參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，順利完成對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)，從而大面積地提高教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論；學(xué)習(xí)情境設(shè)置；提高教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2013）09-0104

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。在實(shí)際情境下學(xué)習(xí)，可以利用生動(dòng)、直觀的情境有效地激發(fā)聯(lián)想，喚醒長(zhǎng)期記憶中有關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)或表象，從而使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)某種意義；如果原有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)不能同化新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過(guò)程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。而同化與順應(yīng)離不開(kāi)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與表象，學(xué)習(xí)情境設(shè)置則為提取長(zhǎng)時(shí)記憶中的這些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與表象創(chuàng)造了有利條件。數(shù)學(xué)教學(xué)要設(shè)置有豐富資源的學(xué)習(xí)情境，其中應(yīng)包含不同情境的應(yīng)用舉例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索。在實(shí)際教學(xué)中，筆者主要圍繞以下幾個(gè)方面設(shè)置數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情境，供有識(shí)之士斧正。

一、問(wèn)題情境設(shè)置

問(wèn)題是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的思維起點(diǎn)，知識(shí)、能力、思想、觀念等都是在解決問(wèn)題的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。教師的一項(xiàng)工作就是從學(xué)生的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)，重新組織教學(xué)內(nèi)容，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段和方法，通過(guò)問(wèn)題引起學(xué)生反思，形成必要的認(rèn)知沖突，促使他們積極地思考，達(dá)到在迫切要求下學(xué)習(xí)的情境，從而最終實(shí)現(xiàn)建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的目的。

例如，在引進(jìn)零指數(shù)、負(fù)指數(shù)概念時(shí)，可以設(shè)置如下的情境和步驟：在運(yùn)算中出現(xiàn)“a2÷a4”這樣無(wú)法用同底數(shù)冪相除法則解決的問(wèn)題，就需要引發(fā)出關(guān)于零指數(shù)、負(fù)指數(shù)定義的必要性：提出a0=1（a≠0）和a-n=■=1（a≠0，n為正整數(shù)）的設(shè)想，從有關(guān)運(yùn)算法則探尋這樣定義的合理性；定義后，從運(yùn)算的簡(jiǎn)潔探尋定義的優(yōu)越性，從而將零指數(shù)、負(fù)指數(shù)定義“順應(yīng)”成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。顯然，設(shè)置問(wèn)題情境是運(yùn)用建構(gòu)觀實(shí)施教學(xué)的必要條件。

二、實(shí)例情境設(shè)置

1980年，聯(lián)合國(guó)教科文組織UNESCO在巴黎召開(kāi)的數(shù)學(xué)教育目標(biāo)研討會(huì)議上指出：“數(shù)學(xué)之所以重要是因?yàn)樗哂薪鉀Q各種問(wèn)題的潛在能力，而不是由于其他什么原因。數(shù)學(xué)課程不能單純由數(shù)學(xué)證明、概念和技巧所決定，它還必須考慮到我們生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界的各種需要?！惫P者上課時(shí)，經(jīng)常想方設(shè)法地根據(jù)學(xué)生日常生活中能看得到的事物或活動(dòng)設(shè)置學(xué)習(xí)情境。比如，在講解數(shù)軸的概念時(shí)，若只強(qiáng)調(diào)：“數(shù)軸是規(guī)定了方向、原點(diǎn)和單位長(zhǎng)度的直線”，學(xué)生就會(huì)感到十分抽象，難以理解。筆者設(shè)置以下情境：拿根桿秤稱物體，秤桿上的星點(diǎn)表示所稱物體的重量；溫度計(jì)上用點(diǎn)表示溫度……秤桿、溫度計(jì)都具有三要素：（1）度量的起點(diǎn)；（2）度量的單位；（3）明確增減的方向。這些事例、模型、實(shí)物都啟發(fā)用直線上的點(diǎn)表示數(shù)，數(shù)形結(jié)合，從而形象生動(dòng)地引進(jìn)“數(shù)軸”。這樣做讓學(xué)生通過(guò)熟悉的活動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，給學(xué)生留下深刻持久的印象，同時(shí)有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。

三、趣味情境設(shè)置

挖掘教材中的情感因素，靈活運(yùn)用，使之自然貼切、新穎有趣。生動(dòng)形象的巧妙比喻，將內(nèi)容化難為易、化生為熟、化理為趣，達(dá)到啟智開(kāi)塞的目的，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的積極性，形成課堂教和學(xué)的高潮。

如在代數(shù)“二次根式化簡(jiǎn)”的教學(xué)中，大部分學(xué)生解題時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)■=a的錯(cuò)誤，筆者上課時(shí)要求學(xué)生解題時(shí)先用絕對(duì)值保護(hù)過(guò)渡一步，即■=a，告訴學(xué)生一個(gè)形象生動(dòng)的比喻，化簡(jiǎn)■好比一個(gè)人要出遠(yuǎn)門，出門前先讓a脫掉帽子（根號(hào)）走到門口（絕對(duì)值符號(hào)| |），能不能直接出門遠(yuǎn)行呢？這要看a的體質(zhì)狀況了（正、負(fù)、零），體質(zhì)強(qiáng)壯（a≥0）的直接走出門；體質(zhì)虛弱的（a<0）的必須帶上一根拐杖（負(fù)號(hào)-）防止走路摔倒。學(xué)生聽(tīng)后開(kāi)懷大笑，筆者還讓兩個(gè)身體一強(qiáng)一弱的學(xué)生上臺(tái)像演小品一樣面帶豐富表情表演上述情形，課堂氣氛一下子被調(diào)動(dòng)起來(lái)。學(xué)生在笑聲中永遠(yuǎn)記住了這愉悅的一刻，在笑聲中理解和掌握了知識(shí)的內(nèi)涵。通過(guò)適當(dāng)?shù)谋扔鳎瑢W(xué)生與教師產(chǎn)生知識(shí)與心理情感的共鳴，自然地使教和學(xué)形成了辯證統(tǒng)一。

四、協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)情境設(shè)置

在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開(kāi)展小組內(nèi)討論、協(xié)商，各小組間競(jìng)爭(zhēng)，以進(jìn)一步完善和深化對(duì)主題的意義建構(gòu)。協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)情境設(shè)置包括以下內(nèi)容：

1. 圍繞已確定的主題提出能引起爭(zhēng)議的初始問(wèn)題；

2. 能將討論一步一步引向深入的后續(xù)問(wèn)題；

3. 教師要考慮如何站在稍稍超前于學(xué)生智力發(fā)展的邊界上（即最鄰近發(fā)展區(qū)），通過(guò)提問(wèn)來(lái)引導(dǎo)討論，切忌直接告訴學(xué)生應(yīng)該做什么（即不能代替學(xué)生思維）：

4. 對(duì)于學(xué)生在討論過(guò)程中的表現(xiàn)，教師要適時(shí)做出恰如其分的評(píng)價(jià)。如在上述■=a的教學(xué)中，為進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)公式的理解，讓學(xué)生化簡(jiǎn)a+■，而后選擇兩種典型解法的學(xué)生上臺(tái)板演：

解法1：a+■=a+■=a+1-a=1

解法2：a+■=a+■=a+a-1=2a-1

讓學(xué)生注意產(chǎn)生的不同結(jié)果，這時(shí)筆者提出：“上述兩種化簡(jiǎn)哪一種正確呢？為什么？一般地■=？”讓學(xué)生分小組主動(dòng)參與，小組間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。比前，學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌，躍躍欲試：比時(shí)，全身心投入，互不相讓；比后，勝者歡聲笑語(yǔ)，熱鬧非凡，敗者誓不罷休，以待再戰(zhàn)。比賽結(jié)束，教師總結(jié)了比賽情況，順利完成了教學(xué)任務(wù)。協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)教學(xué)情境，能培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，學(xué)生相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面提高。

五、成功情境設(shè)置

所謂成功情境，就是讓學(xué)生成功地獲得各種（下轉(zhuǎn)第128頁(yè)）（上接第104頁(yè)）問(wèn)題的解決，從而使他們的好奇心和學(xué)習(xí)愿望獲得滿足，并體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)活動(dòng)的快樂(lè)的情境。在每一個(gè)人的心靈深處，都有一種根深蒂固的精神需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者、成功者。而在少年兒童的精神世界中，這種需要比一般人要更強(qiáng)烈一些。教師有責(zé)任有義務(wù)去激發(fā)學(xué)生心靈深處這種強(qiáng)烈的探求欲望，創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且要讓學(xué)生獲得成功的情感體驗(yàn)。只有在學(xué)習(xí)中不斷品嘗到成功的滋味，學(xué)生才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心并保持強(qiáng)大的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力。對(duì)于后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，他們?nèi)藬?shù)眾多，在學(xué)習(xí)中經(jīng)常遭遇到挫折，讓他們能品嘗到成功的美好滋味更加難得。因此，在教學(xué)中教師要多下一些功夫，分層次備好課，給學(xué)習(xí)困難的學(xué)生多一些關(guān)愛(ài)，對(duì)他們要求低一些，提的問(wèn)題簡(jiǎn)單一些，多給他們上臺(tái)板演的機(jī)會(huì)，特別是現(xiàn)在教育主管部門在評(píng)價(jià)學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量時(shí)更關(guān)注平均分，這樣做很有實(shí)際意義。我們要讓不同層次的學(xué)生擁有等同的參與成功的機(jī)會(huì)，不要落下每一個(gè)學(xué)生，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的成功的表現(xiàn)給予表?yè)P(yáng)、激勵(lì)，讓他們?cè)鰪?qiáng)學(xué)習(xí)信心，使各層次的學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能各有所得和提高，獲得成功的喜悅，讓他們都能高高興興地到學(xué)校上學(xué)。

總之，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為改變教學(xué)脫離實(shí)際情況而主張?jiān)O(shè)置學(xué)習(xí)情境，對(duì)深化教學(xué)改革有積極的意義。設(shè)置生動(dòng)形象而又符合科學(xué)實(shí)際的情境，能改變學(xué)生在學(xué)習(xí)中的被動(dòng)狀態(tài)，發(fā)揮學(xué)生的主體參與意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，順利完成對(duì)新知識(shí)意義的建構(gòu)，大面積提高教學(xué)質(zhì)量。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，筆者要努力提高理論水平、因材施教，設(shè)置出更加豐富多彩的學(xué)習(xí)情境。

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（作者單位：福建省福清市民樂(lè)初級(jí)中學(xué) 350307）