李翠華

德育,簡(jiǎn)單地說就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,具體來說就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、國(guó)際主義教育、社會(huì)主義教育、集體主義教育等,使學(xué)生形成愛國(guó)、愛社會(huì)主義、愛和平、誠實(shí)、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)、有毅力、勇敢等良好的思想品質(zhì)。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育不能僅僅依靠思想政治課的課堂教學(xué),要在學(xué)校的一切工作中貫穿并且貫穿于教育的全過程。而歷史課的課程特點(diǎn)決定了歷史課是除思想政治課外最能幫助學(xué)生形成良好思想品德的課程。下面筆者就在歷史教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育談?wù)剮c(diǎn)看法。

一、歷史教師在課堂教學(xué)內(nèi)外均要做到行為世范、以身作則

歷史教師除了要有改革創(chuàng)新和扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)以外,還應(yīng)具備其他社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)和自然科學(xué)方面的知識(shí),并且要有敏銳的思維能力及準(zhǔn)確、豐富的語言表達(dá)能力。在這個(gè)基礎(chǔ)上,歷史教師要在課堂內(nèi)外做到行為世范、以身作則,才能使思想品德教育滲透到學(xué)生當(dāng)中去。

1.培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神

愛國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),它體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的道德關(guān)系。一個(gè)人如果不具備愛國(guó)的品質(zhì)和情感,那他就不是一個(gè)馬克思主義者,也不是一個(gè)共和國(guó)的好公民。感情是心靈的火花。要使學(xué)生對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生最深厚的感情,必須有鮮明而生動(dòng)的內(nèi)容去撥動(dòng)他們的心弦,從而觸發(fā)他們心中蘊(yùn)藏著的激情。

如在講授《戚繼光抗倭》一課時(shí),引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的楷體字部分,其中有這樣一句:“封侯非我意,但愿海波平?！睆倪@一句中感受到中國(guó)人民反侵略的英勇斗爭(zhēng)精神,樹立對(duì)國(guó)家、民族的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感,充分培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

2.培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神

在現(xiàn)代社會(huì)中,獨(dú)生子女占很大比重,而這些獨(dú)生子女普遍是在溫室里成長(zhǎng),在長(zhǎng)輩們的溺愛中,他們無憂無慮,養(yǎng)尊處優(yōu),缺乏進(jìn)取心和創(chuàng)造性,心理承受力差,普遍缺乏吃苦精神。

在歷史教學(xué)過程中,許多教師是用這樣的語句來教育學(xué)生的:“苦不苦,想想紅軍二萬五;累不累,想想革命老前輩?！惫P者認(rèn)為“吃苦”的形式是多種多樣的,并非一定要走長(zhǎng)征路,一定要去抗洪搶險(xiǎn),一定要去保家衛(wèi)國(guó),應(yīng)根據(jù)自己的情況來定。自律是信心和力量的體現(xiàn);能自我約束,需要與自身的懈怠、放任頹喪進(jìn)行不懈的抗?fàn)?。?zhàn)勝自我比戰(zhàn)勝外物更需要堅(jiān)強(qiáng)的意志。戰(zhàn)勝不了自身的頑疾,就不能達(dá)到自律的境界?，F(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生,能經(jīng)常戰(zhàn)勝自我就是一種很好的吃苦鍛煉。

3.培養(yǎng)學(xué)生的助人為樂精神

在現(xiàn)代社會(huì)中,由于許多學(xué)生都是在長(zhǎng)輩們的溺愛中生活,不經(jīng)常與外界接觸,獨(dú)來獨(dú)往,他們的道德判斷力往往不強(qiáng)。在問及當(dāng)今社會(huì)的道德觀念是什么時(shí),列在第一位的是個(gè)人利益,第二位的是“一切向錢看”,而作為社會(huì)主義主導(dǎo)道德的“為人民服務(wù)”卻列在倒數(shù)第一位。為此,培養(yǎng)學(xué)生的助人為樂精神,是每一位教師責(zé)無旁貸的任務(wù)。

比如在歷史教學(xué)中,可以這樣培養(yǎng)學(xué)生的助人為樂精神:講授《“藥王”孫思邈》一課時(shí),可以給學(xué)生講“藥王”孫思邈是怎樣關(guān)心百姓的疾苦,怎樣“人命至重,有貴千金”。講述當(dāng)代人民的好干部焦裕祿是怎樣為了人民而不顧自己等。

二、教師要善于在歷史課程教學(xué)和課題研究中滲透思想道德教育

思想道德教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,也是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一。歷史學(xué)科的最大特點(diǎn)之一就是歷史教材本身具有思想道德教育的豐富內(nèi)容。因此,如果教師能緊緊圍繞大綱的教材,結(jié)合實(shí)際,運(yùn)用學(xué)生樂意接受的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)形式,在較好完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí),一定能達(dá)到很好的思想教育效果。

教師在歷史課程教學(xué)中可以充分地利用歷史教材中的顯性德育信息,還應(yīng)該深入地挖掘歷史教材中的隱性德育因素,然后將德育目標(biāo)的突破和滲透寄托在典型的歷史人物和歷史事件上,從而最大限度地拓展和延伸德育滲透的效果。

1.利用典型歷史人物進(jìn)行滲透

歷史總是由具體的歷史人物在特定的時(shí)間和空間里創(chuàng)造的。因此,歷史學(xué)科的德育滲透就離不開特定的歷史人物,我們可以從這一個(gè)個(gè)鮮活而真實(shí)的歷史人物入手來強(qiáng)化德育滲透。這些歷史人物可能是有名的政治家、民族英雄、革命家、藝術(shù)家、文學(xué)家、思想家,歷史教材給我們歷史一線教師提供了可供自由發(fā)揮的更大的德育滲透的空間,但前提是必須具備科學(xué)的善于挖掘和捕獲課本中各種德育資源和信息的能力和方法,并以此為突破口來強(qiáng)化滲透。

2.利用典型歷史事件進(jìn)行滲透

歷史是由歷史人物創(chuàng)造的,然而歷史也是一幅由一個(gè)個(gè)歷史事件所串聯(lián)成的畫卷。偉大的歷史人物可以讓學(xué)生心靈為之震撼,而重要的歷史事件也能深刻影響學(xué)生的思想,關(guān)鍵是教師在課堂教學(xué)中如何結(jié)合教材和思想道德教育目標(biāo)適時(shí)地穿插這些生動(dòng)的歷史事件。比如,為了幫助學(xué)生理解《聯(lián)合國(guó)憲章》和《日內(nèi)瓦公約》制定的歷史背景,可以補(bǔ)充長(zhǎng)平之戰(zhàn)、珍珠港事件、盧溝橋事件、南京大屠殺、美軍虐待伊拉克戰(zhàn)俘等事件,從而讓他們理解戰(zhàn)爭(zhēng)的殘忍性和它帶給人類文明的災(zāi)難和破壞,從而珍視和平、維護(hù)和平,擁護(hù)黨和國(guó)家實(shí)施的維護(hù)“和平和發(fā)展”大局的一系列國(guó)家政策。

3.在歷史課題研究中進(jìn)行滲透

課題研究是歷史教學(xué)在課外的延伸,也是歷史學(xué)科思想道德教育在新空間的繼續(xù)和拓展。教師可以將歷史課程中的教學(xué)重點(diǎn)特別是難點(diǎn)問題作為研究型課題和研究性學(xué)習(xí)的課題,指導(dǎo)學(xué)生在課堂和課外完成研究,在研究的過程中讓學(xué)生自己收獲感悟、培養(yǎng)能力,從而達(dá)成思想道德教育目標(biāo)的滲透。

研究型課題重在學(xué)生的研究過程。教師要在指導(dǎo)過程中引導(dǎo)他們開展研究,更要有意識(shí)地結(jié)合學(xué)科德育特點(diǎn)滲透并強(qiáng)化思想道德教育目標(biāo)。比如曾經(jīng)有教師給學(xué)生提出“崇明傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗的調(diào)查研究”、“指南針的西傳與地理大發(fā)現(xiàn)”、“某縣鄉(xiāng)土文化”等課題,學(xué)生就有著濃厚的興趣。有個(gè)學(xué)生在完成了課題研究后在結(jié)題報(bào)告中寫下了這樣的收獲與體會(huì):“我們通過這次的研究調(diào)查,了解了不少家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗、風(fēng)土人情,讓我們對(duì)家鄉(xiāng)有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),也激勵(lì)我更加熱愛家鄉(xiāng)。這次的調(diào)查研究讓我們真正地體驗(yàn)到了什么是‘自主。從資料的收集到社會(huì)的調(diào)查,什么問題的解決都要靠自己來想辦法,這培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考、獨(dú)立解決問題的能力,也為我們以后的課題研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。社會(huì)調(diào)查讓我們走出校園,走出家庭,走向社會(huì)。它鍛煉了我們的社交能力,也豐富和加強(qiáng)了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)能力。同時(shí)論文的撰寫,數(shù)據(jù)的分析、歸納和統(tǒng)計(jì)都帶給我們極大的新鮮感和能力的提高。當(dāng)然,加上老師的鼎力支持和指導(dǎo),幫助我們共同完成了這個(gè)課題。在資料收集的過程中,我們發(fā)現(xiàn),無論是文獻(xiàn)資料,還是網(wǎng)絡(luò)資源,對(duì)崇明的傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗,都詮釋得很不透徹,我們希望在今后,用自己的力量收集更深入的資料,把它提供給有關(guān)方面,使之更完備?！?/p>

三、歷史教師要運(yùn)用一定的教學(xué)藝術(shù)與學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式,幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、價(jià)值觀和人生觀

在歷史教學(xué)中運(yùn)用學(xué)生樂意接受的教學(xué)形式與藝術(shù),滲透思想品德教育會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

1.培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀

在教學(xué)“岳飛抗金”這一歷史內(nèi)容時(shí),我首先讓學(xué)生觀察課文中的插圖,然后提出問題供學(xué)生討論:我國(guó)古代勞動(dòng)人民為什么要修墳筑廟來紀(jì)念岳飛呢?在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)該做怎樣的一個(gè)人?教師可以在歷史課堂教學(xué)中本著“以史為鑒”、“古為今用”觀念,引導(dǎo)學(xué)生理解流芳百世的含義,提高辨別是非的能力,這對(duì)于幫助學(xué)生形成正確的歷史觀、人生觀、價(jià)值觀有著春風(fēng)化雨、潛移默化作用。

2.培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)的觀念

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望,提高他們的素質(zhì)尤其是科學(xué)素質(zhì),是歷史教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。我在中國(guó)古代四大發(fā)明關(guān)于“指南針和火藥”內(nèi)容的教學(xué)中,引用魯迅先生的話,指出我國(guó)雖然是這些發(fā)明的創(chuàng)始國(guó),但古代卻更多地將其用于看風(fēng)水、敬鬼神等迷信活動(dòng),而這些發(fā)明傳播到西歐后,卻被用于航海,用來推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命,用來造子彈抵御敵人,讓學(xué)生從中懂得愛科學(xué)、用科學(xué)的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。

3.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

人的社會(huì)性表現(xiàn)為需要承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。在歷史課的教學(xué)中,筆者緊密地結(jié)合課文內(nèi)容和具體事例,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“家事、國(guó)事、天下事,事事關(guān)心”等古訓(xùn),理解仁人志士在歷史危急關(guān)頭以民族大義為重,勇敢地承擔(dān)起國(guó)家、時(shí)代所賦予的責(zé)任,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。例如在教學(xué)《三國(guó)鼎立》這一課的內(nèi)容時(shí),教師可讓學(xué)生在激烈辯論中形成對(duì)歷史人物的正確評(píng)價(jià),學(xué)習(xí)歷史人物的高度責(zé)任感和使命感,為今后承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任奠定思想基礎(chǔ)。

4.培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

民族自信心和民族自豪感是一個(gè)民族屹立于世界民族之林與自強(qiáng)不息的心理基礎(chǔ)。教師在教學(xué)中國(guó)古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)與輝煌燦爛的藝術(shù)文化時(shí),應(yīng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族是對(duì)人類進(jìn)步和世界文明做出過偉大貢獻(xiàn)的優(yōu)秀民族,從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。

5.培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷

這需要教師在歷史課的教學(xué)中聯(lián)系現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)學(xué)生理解與分裂民族、分裂國(guó)家的行徑作斗爭(zhēng)的深刻意義,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整,堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。例如,在教學(xué)“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣”的內(nèi)容時(shí),可以首先讓學(xué)生回顧祖國(guó)寶島在不同歷史時(shí)期地名演變的過程及與祖國(guó)大陸榮辱與共的歷史事實(shí),認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣歷來就是中國(guó)的固有領(lǐng)土,是祖國(guó)不可分裂的一部分;讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到鄭成功收復(fù)臺(tái)灣的正義性,并聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際理解我們堅(jiān)決反對(duì)陳水扁之輩搞“臺(tái)灣獨(dú)立”等行徑的正義性。

總而言之,學(xué)生的思想政治素質(zhì),從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點(diǎn)的確立到世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成,是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,不可能一蹴而就。所以,歷史學(xué)科思想道德教育,除了要做到以上三點(diǎn)提法和遵循學(xué)科的特點(diǎn)外,還要做到細(xì)水長(zhǎng)流、潛移默化。

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(責(zé)編 龐丹丹)