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科學(xué)發(fā)展觀的理論貢獻(xiàn)與實(shí)踐要求

2009-07-30 08:30王永貴
關(guān)鍵詞:全球化理論特色

摘要:科學(xué)發(fā)展觀是在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入關(guān)鍵階段的新形勢(shì)下,既面向世界又著眼于中國(guó)而提出的重大戰(zhàn)略思想和科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)彰顯出其全球化視野和世界眼光,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展。它在哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線,在理論基石上進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的主題,在主要內(nèi)容上進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路和戰(zhàn)略布局,在重要范疇上進(jìn)一步揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和基本規(guī)律??茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求,就是努力把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)引向深入,把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系;實(shí)踐要求

中圖分類號(hào):D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1001-4608(2009)03-0005-08收稿日期:2009-03-09

作者簡(jiǎn)介:王永貴,南京師范大學(xué)公共管理學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師210097

新一屆黨中央繼承和發(fā)展了馬克思主義和黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)的一系列新的階段性特征和新的發(fā)展要求,提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀??茖W(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論發(fā)展新的生長(zhǎng)點(diǎn)??茖W(xué)發(fā)展觀的理論貢獻(xiàn),就是它進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,其實(shí)踐要求就是把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)引向深入,把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平。

一、科學(xué)發(fā)展觀的形成和發(fā)展:彰顯全球化視野和世界眼光

馬克思主義創(chuàng)始人認(rèn)為:“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的,是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的?!笨茖W(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生和形成具有深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)??茖W(xué)發(fā)展觀是在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和國(guó)內(nèi)改革和全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)入關(guān)鍵階段的新形勢(shì)下,既面向世界又著眼于中國(guó)而提出的重大戰(zhàn)略思想和科學(xué)理論。正如黨的十七大報(bào)告指出的:“科學(xué)發(fā)展觀,是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情,總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐,借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?!笨茖W(xué)發(fā)展觀已經(jīng)彰顯出其全球化視野和世界性眼光。

1、全球化進(jìn)程的困境與科學(xué)發(fā)展觀的回應(yīng)

科學(xué)發(fā)展觀是在當(dāng)今全球化深入發(fā)展復(fù)雜背景下鮮明提出的。當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展與世界聯(lián)系緊密。全球化是當(dāng)今世界歷史潮流和客觀趨勢(shì),因此,只要我們?nèi)姘盐杖蚧M(jìn)程的發(fā)展態(tài)勢(shì),就能準(zhǔn)確理解科學(xué)發(fā)展觀提出和形成的時(shí)代背景。如果我們對(duì)現(xiàn)階段全球化進(jìn)程進(jìn)行實(shí)踐考察和深入分析,還會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)今全球化的發(fā)展進(jìn)程中因?yàn)橐幌盗胸?fù)面因素的影響而出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差,特別是某些主觀的人為因素嚴(yán)重干擾著全球化的客觀發(fā)展進(jìn)程,使全球化在許多方面處于加速失衡的危險(xiǎn)境況,從而越來(lái)越偏離了全球化的本質(zhì)屬性和要求。這主要表現(xiàn)在:一是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化正處于加速失衡狀態(tài),全球財(cái)富增長(zhǎng)帶來(lái)的好處并沒(méi)有被每個(gè)國(guó)家和人們所共同分享。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家依靠超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、全球貿(mào)易規(guī)則中的主導(dǎo)地位和信息、技術(shù)等方面的壟斷優(yōu)勢(shì),處于全球化的中心地位,而大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家則處于全球化的邊緣或依附性地位。二是西方借全球化之機(jī)不斷推行和滲透其意識(shí)形態(tài)。美國(guó)甚至把全球化看成有助于推行全球霸權(quán)戰(zhàn)略的重要手段,極力推行其資本主義的全球化意識(shí)形態(tài),將自己的政治模式、經(jīng)濟(jì)模式、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念等一切制度和思想向全球推廣,來(lái)維護(hù)和擴(kuò)大自己的全球霸權(quán)。三是全球化催生出許多新的全球性社會(huì)問(wèn)題。近年來(lái)出現(xiàn)的生態(tài)災(zāi)難、惡性傳染病爆發(fā)的頻率和破壞規(guī)模都是空前的,這些一定程度上都與全球化息息相關(guān)。四是全球化給豐富多樣的人類文明帶來(lái)強(qiáng)烈沖擊。多元文化和多樣文明是全球化的重要表現(xiàn),也是推動(dòng)全球化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,而文化霸?quán)主義正在扼殺人類各種文化文明的創(chuàng)造力,嚴(yán)重威脅到文化文明的豐富性和多樣性。五是經(jīng)濟(jì)和金融危機(jī)的顯現(xiàn)給人類全球化進(jìn)程蒙上陰影。2008年下半年,標(biāo)榜并推崇新自由主義的美國(guó)經(jīng)濟(jì)首先出了問(wèn)題。從華爾街刮起的金融海嘯已經(jīng)影響和波及到歐洲乃至全球,不僅對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家金融、股市以及實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成影響,也對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家金融市場(chǎng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了負(fù)面影響。一些國(guó)家貿(mào)易保護(hù)主義又有所抬頭。

當(dāng)今的全球化進(jìn)程出現(xiàn)的這種矛盾、困境和非均衡狀態(tài)等問(wèn)題,給全球化的未來(lái)發(fā)展帶來(lái)許多疑問(wèn)和思考。在全球化的矛盾和困境面前,人們開(kāi)始反思全球化,反思人類發(fā)展的道路。不同的國(guó)家、地區(qū)和人們應(yīng)當(dāng)更加務(wù)實(shí)地考慮如何適應(yīng)這一趨勢(shì),趨利避害,團(tuán)結(jié)起來(lái)探索新的更好的全球治理觀,制定有利于全球化發(fā)展的戰(zhàn)略和規(guī)則,從而推動(dòng)全球化朝著健康合理的方向發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀的提出就是對(duì)治理當(dāng)今全球化發(fā)展中困境的有力回應(yīng),它站在人類社會(huì)發(fā)展的新高度,以歷史唯物主義的科學(xué)方法為指導(dǎo),懷著探求人類發(fā)展新理念而提出的,它強(qiáng)調(diào)要走出全球化困境必須對(duì)全球化進(jìn)行有效治理,實(shí)施科學(xué)發(fā)展理念,構(gòu)建和諧世界,從而促進(jìn)人類社會(huì)健康發(fā)展。

2、人類發(fā)展道路的反思與科學(xué)發(fā)展觀的生成

科學(xué)發(fā)展觀是在反思人類發(fā)展道路和借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上鮮明提出的。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),國(guó)際上關(guān)于發(fā)展的理念先后經(jīng)歷了三個(gè)階段的演進(jìn)過(guò)程。在20世紀(jì)50年代,人們把發(fā)展理解為走向工業(yè)化社會(huì)或技術(shù)社會(huì)的過(guò)程,過(guò)度強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)看作發(fā)展的同義詞,并認(rèn)為公平、穩(wěn)定、民主和自由是隨著財(cái)富增長(zhǎng)而發(fā)展;進(jìn)入70年代,人們把發(fā)展看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)變革的統(tǒng)一,即伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)體制和文化法律變革的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過(guò)程,同時(shí)更加注重發(fā)展同自然環(huán)境的協(xié)調(diào),全面發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展觀逐漸成為主流;90年代以來(lái),人們逐漸形成了以“人類發(fā)展”為核心、追求可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代發(fā)展觀,認(rèn)為發(fā)展的根本目的是改善所有人的生活,發(fā)展應(yīng)該以人為中心,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)只是實(shí)現(xiàn)這一目的的手段。以1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《環(huán)境與發(fā)展宣言》為標(biāo)志,廣義的可持續(xù)發(fā)展在全球范圍內(nèi)開(kāi)始取得共識(shí)。盡管如此,實(shí)踐中許多國(guó)家追求的似乎還是加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),可持續(xù)發(fā)展的理念沒(méi)有真正落實(shí)。雖然人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡,但由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),不重視社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平,忽視環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約,許多國(guó)家在發(fā)展過(guò)程中普遍出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題。有的國(guó)家為解決資源消耗過(guò)大和生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化問(wèn)題付出了高昂的發(fā)展代價(jià);有的國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會(huì)發(fā)展滯后,致使發(fā)展質(zhì)量不高而且后勁不足;有的國(guó)家則出現(xiàn)了貧富懸殊、社會(huì)腐敗、政治動(dòng)蕩等社會(huì)問(wèn)題。當(dāng)今世界大部分國(guó)家已經(jīng)拋棄了單純

強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的發(fā)展觀,逐漸形成了追求可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代發(fā)展觀??茖W(xué)發(fā)展觀的提出就是吸取了國(guó)際發(fā)展經(jīng)驗(yàn),順應(yīng)了世界發(fā)展潮流,就是要探索一條具有中國(guó)特色的發(fā)展道路,這無(wú)疑是當(dāng)代世界的最新發(fā)展理念,是對(duì)世界各種發(fā)展模式的超越。

3、我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與科學(xué)發(fā)展理念的確立

科學(xué)發(fā)展觀是在總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和適應(yīng)新的發(fā)展要求鮮明提出的。從時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)來(lái)看,科學(xué)發(fā)展觀的提出,一方面是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)。建國(guó)初,我們黨就把解決人民“吃穿用”問(wèn)題作為主要任務(wù),提出了正確處理十大關(guān)系和人民內(nèi)部矛盾的理論,但在發(fā)展問(wèn)題上也曾經(jīng)走過(guò)彎路,經(jīng)歷過(guò)曲折。改革開(kāi)放以來(lái),結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線,形成了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展理論。在此基礎(chǔ)上,我們黨明確地提出了科學(xué)發(fā)展觀,豐富、升華了社會(huì)主義發(fā)展理念。另一方面,科學(xué)發(fā)展觀的提出也是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的迫切要求。黨的十六大提出在本世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì)的重大歷史任務(wù),使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí),并明確提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)發(fā)展等方面的目標(biāo)和任務(wù)。新世紀(jì)新階段新任務(wù)要求我們必須以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo),著力解決改革的深層次矛盾,突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“瓶頸”,逐步解決我國(guó)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些領(lǐng)域和方面發(fā)展不平衡問(wèn)題。同時(shí),我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中出現(xiàn)了一些新問(wèn)題和新情況。從國(guó)際環(huán)境看,綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)空前激烈,外部環(huán)境日趨復(fù)雜多變,而我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外依存度不斷提高,世界經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)發(fā)展的影響明顯加深;從國(guó)內(nèi)改革和發(fā)展形勢(shì)看,我國(guó)體制創(chuàng)新進(jìn)入攻堅(jiān)階段,工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整加速,農(nóng)村大量富余勞動(dòng)力向非農(nóng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移,人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷提高并日趨多樣化,與此同時(shí),縮小地區(qū)發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的任務(wù)也更加艱巨。科學(xué)發(fā)展觀的提出無(wú)疑適應(yīng)了完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的這一要求,確保了改革發(fā)展的順利進(jìn)行,有助于加強(qiáng)國(guó)家宏觀調(diào)控和統(tǒng)籌協(xié)調(diào),有助于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展。為此,黨的十七大對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了更加明確的要求。

可見(jiàn),科學(xué)發(fā)展觀的提出既是對(duì)全球化進(jìn)程中人類發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的理性反思,也是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié),同時(shí)還是探索新起點(diǎn)上中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的理論回應(yīng),展現(xiàn)出科學(xué)發(fā)展觀的寬廣視野和世界眼光。

二、科學(xué)發(fā)展觀的理論貢獻(xiàn):中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展

科學(xué)發(fā)展觀提出以來(lái),我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀形成和發(fā)展的歷史過(guò)程,對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容、精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)體系都有了比較深刻的認(rèn)識(shí),科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)也正在扎扎實(shí)實(shí)進(jìn)行著,科學(xué)發(fā)展觀已成為新的歷史起點(diǎn)上引領(lǐng)我國(guó)發(fā)展的重大戰(zhàn)略指針。黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)做了科學(xué)定位,以此為指針,我們要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和重要理論貢獻(xiàn),這是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的前提和基礎(chǔ)。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,為中國(guó)特色社會(huì)主義理論增添了新的內(nèi)涵,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的豐富和發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀的理論貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓的新貢獻(xiàn):進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的思想路線

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系傳承了馬克思主義哲學(xué)的精髓和核心,其哲學(xué)基礎(chǔ)就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想,在實(shí)踐中一直貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和方法,不斷展現(xiàn)著馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐魅力。我們黨成立80多來(lái)的實(shí)踐特別是改革開(kāi)放30年的歷史實(shí)踐告訴我們,我們黨的每次重大理論創(chuàng)新首先都與黨的思想路線形成和發(fā)展緊密相連。黨的實(shí)事求是思想路線的形成過(guò)程就是毛澤東思想形成的過(guò)程,實(shí)事求是成為毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和精髓;解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立和形成,為創(chuàng)立鄧小平理論奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),并成為鄧小平理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和精髓;而解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的形成和發(fā)展過(guò)程,也就是“三個(gè)代表”重要思想的形成過(guò)程。因此,解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)就成為馬克思主義中國(guó)化一以貫之的精髓和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心,堅(jiān)持這一馬克思主義的思想路線和哲學(xué)基礎(chǔ),中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就不斷豐富和發(fā)展,我們黨各項(xiàng)事業(yè)不斷取得新勝利就有了根本保證。在新世紀(jì)新階段,以胡錦濤為總書記的黨中央,繼續(xù)堅(jiān)持這一精髓和思想路線,并鮮明地提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),進(jìn)一步彰顯著馬克思主義哲學(xué)基礎(chǔ)和精髓。胡錦濤總書記從實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略高度,突出強(qiáng)調(diào)了在全黨要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的極端重要性。胡錦濤指出:“求真務(wù)實(shí),是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神,是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容?!辈?qiáng)調(diào)在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的關(guān)鍵,就是要引導(dǎo)全黨同志不斷求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真,務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí);求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真,務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí);求人民群眾的歷史地位和作用之真,務(wù)發(fā)展最廣大人民根本利益之實(shí);求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真,務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)等等??梢?jiàn),求真務(wù)實(shí)成為科學(xué)發(fā)展觀產(chǎn)生的重要思想基礎(chǔ)。胡錦濤總書記對(duì)“求真務(wù)實(shí)”的論述鮮明地彰顯出解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義精髓,從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義思想路線的內(nèi)涵。

2、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系理論基石的新貢獻(xiàn):進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的主題

任何理論都是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物,因此,任何理論都具有那個(gè)時(shí)代的特性,主要解決那個(gè)時(shí)代的首要任務(wù),同時(shí),任何理論都有其最基本的原理及理論的基石。鄧小平理論主要回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本的理論問(wèn)題,并圍繞這一問(wèn)題形成了一系列相關(guān)的理論,如社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論,以及社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略理論,改革開(kāi)放理論和外交戰(zhàn)略理論等等,奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要基石?!叭齻€(gè)代表”重要思想,不僅回答了“什么是社會(huì)主義,怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題,更創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨”這一重大時(shí)代課題,進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基石。隨著歷史的發(fā)展,當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期,改革發(fā)展進(jìn)程中面臨的新課題新矛盾亟待解決,于是,我們要“實(shí)現(xiàn)什么

樣的發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等問(wèn)題逐漸成為當(dāng)今中國(guó)急需回答和解決的重大時(shí)代課題。針對(duì)這一課題,以胡錦濤同志為總書記的黨中央適時(shí)提出了科學(xué)發(fā)展觀這一創(chuàng)新理論,有針對(duì)性地回答和解決了關(guān)于發(fā)展的一系列根本問(wèn)題。主張以人為本,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步和人的全面發(fā)展,主要回答了“什么是發(fā)展和為誰(shuí)發(fā)展”的問(wèn)題;統(tǒng)籌兼顧,走全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路,主要回答了“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題。黨的十七大報(bào)告則明確提出,“科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧?!备鶕?jù)改革開(kāi)放30年來(lái)的歷史進(jìn)程,胡錦濤總書記特別強(qiáng)調(diào),“我們黨的全部理論和全部實(shí)踐,歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義,什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義,建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨,實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題?!睆亩M(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基石和中國(guó)特色社會(huì)主義的主題??傊?,科學(xué)發(fā)展觀是在繼承鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上,面對(duì)新的發(fā)展形勢(shì)而提出的創(chuàng)新理論,是在不斷解決時(shí)代發(fā)展課題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的與時(shí)俱進(jìn)和理論創(chuàng)新。

3、對(duì)中國(guó)特色主義理論體系主要內(nèi)容的新貢獻(xiàn):進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路和戰(zhàn)略布局

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容豐富,主要內(nèi)容涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和黨的建設(shè)等各個(gè)方面,其中中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展觀包括其發(fā)展內(nèi)涵和發(fā)展觀念的確立,發(fā)展思路的開(kāi)拓和發(fā)展難題的破解,同時(shí),更要在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的(目標(biāo))和發(fā)展布局等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展觀方面提出了十分豐富的內(nèi)容,突出表現(xiàn)在發(fā)展道路和戰(zhàn)略布局方面的發(fā)展和創(chuàng)新。首先在發(fā)展道路方面,鄧小平提出了只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó),要探索“中國(guó)式的現(xiàn)代化道路”。江澤民同志主張物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)人的全面發(fā)展;正確處理改革、開(kāi)放、穩(wěn)定的關(guān)系,抓住機(jī)遇,深化改革,擴(kuò)大開(kāi)放,促進(jìn)發(fā)展;同時(shí)也主張經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。以胡錦濤為總書記的黨中央,堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),總結(jié)現(xiàn)代化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),創(chuàng)造性地提出了以人為本,堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀,更加明確、更加系統(tǒng)、更加科學(xué)地概括了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前進(jìn)道路。黨的十七大又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)全黨要更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路,奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路,就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,立足基本國(guó)情,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放,解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,鞏固和完善社會(huì)主義制度,建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì),建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在發(fā)展道路上的重大理論創(chuàng)新。

在戰(zhàn)略布局方面,鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想主要把我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)總體布局分為三個(gè)領(lǐng)域:經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和文化建設(shè)。在此基礎(chǔ)上,科學(xué)發(fā)展觀首先創(chuàng)造性地提出了社會(huì)建設(shè)理論,把我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)“三位一體”的總體布局發(fā)展為包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”的總體布局。社會(huì)建設(shè)理論側(cè)重于社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理布局,同時(shí)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的各個(gè)方面——政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面——的相互配合與相互促進(jìn)。在這一理論的基礎(chǔ)上,胡錦濤同志又提出了社會(huì)主義和諧社會(huì)理論,實(shí)際上這是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的進(jìn)一步創(chuàng)新,必將極大地推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展。黨的十七大首次將“生態(tài)文明”寫入黨代會(huì)的報(bào)告中,并把建設(shè)生態(tài)文明作為我國(guó)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一,要求在全社會(huì)牢固樹(shù)立起生態(tài)文明觀念。隨后,以胡錦濤為總書記的黨中央,以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,明確提出了要全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào):“適應(yīng)新形勢(shì),完成新任務(wù),實(shí)現(xiàn)新發(fā)展,要求我們……把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀擺在突出位置,把黨的政治優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的強(qiáng)大力量,為全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè),為全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程,為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),進(jìn)一步奠定重要的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、組織基礎(chǔ)?!庇伞八奈灰惑w”到包括生態(tài)文明建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”戰(zhàn)略布局的提出,進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路和戰(zhàn)略布局。

4、對(duì)中國(guó)特色主義理論體系重要范疇的新貢獻(xiàn):進(jìn)一步揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和基本規(guī)律

范疇是揭示事物各種關(guān)系的基本概念,是對(duì)事物本質(zhì)屬性的科學(xué)概括。任何一個(gè)科學(xué)理論都會(huì)提出并界定這一理論所特有的理論范疇,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在其形成和發(fā)展的過(guò)程中形成了一系列重要范疇。有專家認(rèn)為,鄧小平理論的基本范疇主要包括一般原理和中國(guó)特色、和平和發(fā)展、計(jì)劃和市場(chǎng)、公平和效率、發(fā)展和穩(wěn)定、民主和法制、物質(zhì)文明和精神文明、獨(dú)立自主和對(duì)外開(kāi)放等。政治文明、三個(gè)代表等是“三個(gè)代表”重要思想的重要范疇。可以說(shuō),鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想都有其鮮明的理論范疇??茖W(xué)發(fā)展觀是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系,它突破了傳統(tǒng)發(fā)展觀念的束縛,提出了一系列新的理論范疇,比如“科學(xué)發(fā)展”、“和諧社會(huì)”、“統(tǒng)籌兼顧”和“生態(tài)文明”等應(yīng)屬于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重要范疇的新認(rèn)識(shí)。特別是黨的十七大報(bào)告從總結(jié)改革開(kāi)放30年來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)的高度提出了10個(gè)結(jié)合,即“把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái),把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái),把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái),把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái),把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來(lái),把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái),把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái),把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái),把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái),把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)”。這10個(gè)結(jié)合實(shí)際上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的基本范疇。其中“馬克思主義基本原理與馬克思主義中國(guó)化”、“四項(xiàng)基本原則與改革開(kāi)放”、“人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)”、“堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同上層建筑改革”、“提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平”、“堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化”、“促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定”等,不僅豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論

體系的重要范疇,也深化和升華了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性和基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

三、科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求:努力把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平

社會(huì)實(shí)踐催生并創(chuàng)立科學(xué)理論,科學(xué)理論指導(dǎo)和引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐??茖W(xué)發(fā)展觀作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新成果,是新的歷史起點(diǎn)上我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略指導(dǎo)思想??茖W(xué)發(fā)展觀的理論貢獻(xiàn)和戰(zhàn)略地位要求我們必須準(zhǔn)確把握其實(shí)踐指向和要求。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義唯物論的首要的和基本的觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義的固有特色?!翱茖W(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是實(shí)踐的,實(shí)踐性是科學(xué)發(fā)展觀的鮮明特征?!笨茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求,就是把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)引向深入,把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平,不斷促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展??茖W(xué)發(fā)展觀作為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義所指向的社會(huì)實(shí)踐性,就是要求我們必須著力做好以下工作。

1、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須進(jìn)一步貫徹黨的思想路線,在解放思想開(kāi)拓創(chuàng)新上有新認(rèn)識(shí)

解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),求真務(wù)實(shí)是我們黨的思想路線,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓所在,也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷走向勝利的法寶所在。改革開(kāi)放30年來(lái),由于我們黨堅(jiān)持并貫徹了黨的思想路線,當(dāng)代中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就。在新的歷史起點(diǎn)上,學(xué)習(xí)實(shí)踐和貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須進(jìn)一步貫徹黨的思想路線,在解放思想上有新認(rèn)識(shí),特別是要把發(fā)展的新起點(diǎn)作為解放思想和推進(jìn)創(chuàng)新的新起點(diǎn),在解放思想、求真務(wù)實(shí)中不斷開(kāi)拓科學(xué)發(fā)展的新境界。第一,創(chuàng)新思維方式和學(xué)習(xí)理念,進(jìn)一步提高對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)戰(zhàn)略意義和目標(biāo)要求的認(rèn)識(shí)。面對(duì)發(fā)展的新形勢(shì)新任務(wù)和人民的新要求新期待,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須把解放思想放到更加突出的位置,找準(zhǔn)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)合點(diǎn),這就既要我們創(chuàng)新思維觀念,還要進(jìn)一步提高對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的意義和要求的認(rèn)識(shí)。為此,不僅要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求及指導(dǎo)意義,認(rèn)清科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的思想精髓、理論基石、主要內(nèi)容和重要范疇的新貢獻(xiàn),更要通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),進(jìn)一步認(rèn)清深入開(kāi)展這一活動(dòng)的重要意義和目標(biāo)要求,不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺(jué)性堅(jiān)定性。第二,創(chuàng)新實(shí)踐形式和活動(dòng)載體,進(jìn)一步探索科學(xué)發(fā)展的新鮮經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐特色。形式和載體反映并豐富事物的內(nèi)容。學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀不僅要?jiǎng)?chuàng)新學(xué)習(xí)理念,更要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐的形式和載體。我國(guó)各地方情況千差萬(wàn)別,各地區(qū)發(fā)展也不平衡,這就要求我們?cè)谪瀼芈鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中增強(qiáng)思想解放的敏銳性,保持開(kāi)拓創(chuàng)新的自覺(jué)性,在尊重基層群眾首創(chuàng)精神的基礎(chǔ)上,因地制宜地創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容、形式和載體。這其中最為重要的就是從本地實(shí)際出發(fā),按照科學(xué)發(fā)展的新要求和人民群眾的新期待,著力研究群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。實(shí)際上,成功的做法就能積累經(jīng)驗(yàn),問(wèn)題的突破和解決就能彰顯出實(shí)踐的特色。第三,創(chuàng)新體制機(jī)制,進(jìn)一步提升貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展的能力和水平。改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐證明,制度建設(shè)更帶有根本性。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須依托科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制以及有效的管理機(jī)制。判斷學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的成效,從根本上說(shuō)就是看是否根據(jù)科學(xué)發(fā)展的要求建立了創(chuàng)新的體制和機(jī)制。因此,推進(jìn)科學(xué)發(fā)展就是要真正建立起高效的行政管理體制、科學(xué)的評(píng)價(jià)評(píng)估體系、有效的監(jiān)督約束機(jī)制,從而使我國(guó)科學(xué)發(fā)展的能力和水平不斷提升,為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展提供制度保障??傊?,應(yīng)牢牢把握黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實(shí)惠這個(gè)總要求,切實(shí)把更好地造福民眾,更好地讓發(fā)展成果惠及廣大人民群眾作為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在要求和根本落腳點(diǎn),從而使學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)不走過(guò)場(chǎng),推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)走上科學(xué)發(fā)展之路。

2、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須切實(shí)掌握新起點(diǎn)上國(guó)情的新特點(diǎn),在改革開(kāi)放上有新突破

馬克思早在1843年就在《(黑格爾法哲學(xué)批判)導(dǎo)言》中指出,“理論在一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)的程度,總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家的需要的程度?!笔聦?shí)上,科學(xué)發(fā)展觀的生成源于我們黨對(duì)世界發(fā)展道路的反思,更扎根于中國(guó)發(fā)展的深厚土壤,因而它將成為我們推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略指針。所以,深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀必須在切實(shí)掌握我國(guó)國(guó)情新特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,努力在改革開(kāi)放上有新突破。改革開(kāi)放30多年來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就,中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展站在了新的歷史起點(diǎn)上,許多深層次的矛盾需要以科學(xué)發(fā)展的理念來(lái)突破和解決。尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程失衡,國(guó)際金融危機(jī)快速蔓延對(duì)我國(guó)發(fā)展產(chǎn)生較大影響的新背景下,更要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)來(lái)統(tǒng)籌兼顧,推進(jìn)改革發(fā)展。第一,把握必要前提,切實(shí)以科學(xué)發(fā)展觀來(lái)引領(lǐng)改革開(kāi)放,不斷開(kāi)拓科學(xué)發(fā)展的新境界。把科學(xué)發(fā)展觀作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略指針,是新起點(diǎn)上我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)和改革發(fā)展指導(dǎo)思想的重大創(chuàng)新。時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性是科學(xué)發(fā)展觀的鮮明特色。所以,必須認(rèn)清科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐要求,著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念,著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問(wèn)題,把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái),把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。特別是目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正面臨前所未有的困難和挑戰(zhàn),越是困難的時(shí)候越需要以人為本,統(tǒng)籌兼顧,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,通過(guò)深化改革來(lái)破解經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的難題,在擴(kuò)大開(kāi)放中贏得可持續(xù)發(fā)展的機(jī)遇,在戰(zhàn)勝困難和挑戰(zhàn)中不斷開(kāi)拓科學(xué)發(fā)展的新境界。第二,認(rèn)清重要基礎(chǔ),切實(shí)把促增長(zhǎng)、保民生、保穩(wěn)定落實(shí)到位,不斷彰顯科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心。當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)使世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)明顯減速,我國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大,一些企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難,社會(huì)就業(yè)問(wèn)題突出,因此,按照科學(xué)發(fā)展觀關(guān)于以人為本的根本要求,必須把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和民生保障等基礎(chǔ)工作做好,唯有如此才能有助于改革開(kāi)放深入推進(jìn)。重視、保障和改善民生同我們黨的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)一脈相承,與科學(xué)發(fā)展觀的要求緊密相關(guān)。一方面應(yīng)著力在擴(kuò)內(nèi)需和保增長(zhǎng)上下功夫,切實(shí)做好應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊工作,另一方面要把發(fā)展教育、促進(jìn)就業(yè)、調(diào)節(jié)收入分配以及完善社會(huì)保障等民生工作的一系列政策落到實(shí)處,以此來(lái)促進(jìn)社會(huì)更加和諧穩(wěn)定。第三,突破關(guān)鍵環(huán)節(jié),切實(shí)加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整,不斷推進(jìn)科學(xué)發(fā)展理念目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)??茖W(xué)發(fā)展觀還要求我們必須以科學(xué)的思想理念來(lái)研究解決我國(guó)改革發(fā)展中的問(wèn)題,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展、和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。所以,應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊,必須增強(qiáng)改革的針對(duì)性與有效性,強(qiáng)化調(diào)控的科學(xué)性與預(yù)見(jiàn)性。應(yīng)看到,國(guó)際金融危機(jī)的發(fā)生給我們調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及發(fā)展戰(zhàn)略帶來(lái)新機(jī)遇。從長(zhǎng)

遠(yuǎn)看,我國(guó)不符合科學(xué)發(fā)展的粗放的發(fā)展模式和結(jié)構(gòu)性矛盾依然突出,不合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境代價(jià)過(guò)大等問(wèn)題十分嚴(yán)重。因此,我們應(yīng)把壓力轉(zhuǎn)化為動(dòng)力,變挑戰(zhàn)為機(jī)遇,從戰(zhàn)略高度加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和體制改革步伐,加大解決關(guān)系群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,真正激發(fā)創(chuàng)造活力,力求在科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)上有新突破。

3、學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀必須把握世界發(fā)展的新態(tài)勢(shì),在國(guó)際戰(zhàn)略上有新舉措

科學(xué)發(fā)展觀要求我們必須統(tǒng)籌國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局,統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)改革和對(duì)外開(kāi)放。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),應(yīng)開(kāi)闊發(fā)展視野,樹(shù)立世界眼光,既著眼現(xiàn)實(shí)也著眼未來(lái),特別是科學(xué)判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì),制定出符合我國(guó)和各地區(qū)實(shí)際的國(guó)際國(guó)內(nèi)發(fā)展戰(zhàn)略。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)正在發(fā)生著冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最深刻最復(fù)雜的變化,經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展遇到了新的問(wèn)題,國(guó)際金融危機(jī)還沒(méi)有見(jiàn)底,中國(guó)的外部環(huán)境更趨復(fù)雜和多變,按照科學(xué)發(fā)展的理念,我們必須在國(guó)際戰(zhàn)略上有新的舉措。第一,政治上堅(jiān)持和平發(fā)展道路,不斷提升國(guó)際合作的水平和成效。國(guó)際戰(zhàn)略是國(guó)內(nèi)政策的對(duì)外延伸,我們黨提出的走和平發(fā)展道路與促進(jìn)和諧世界建設(shè)的方針就是科學(xué)發(fā)展理念在國(guó)際領(lǐng)域的運(yùn)用。通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng),面對(duì)當(dāng)前國(guó)際金融危機(jī)的嚴(yán)峻形勢(shì),我們應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)信心,加強(qiáng)國(guó)際對(duì)話與合作,共克時(shí)堅(jiān),努力實(shí)現(xiàn)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自己又通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展道路,不斷擴(kuò)大我國(guó)在國(guó)際事務(wù)的影響力。第二,經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持合作和走出去戰(zhàn)略,繼續(xù)開(kāi)拓新的發(fā)展空間。本次國(guó)際金融危機(jī)的影響是巨大的,如何最大限度地降低危機(jī)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響,同時(shí)抓住未來(lái)發(fā)展的新機(jī)遇,成為我們面臨的艱巨任務(wù)。事實(shí)上,國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我國(guó)外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展既帶來(lái)很大影響,也使我們對(duì)其進(jìn)行戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)升級(jí)除逢其時(shí)。按照科學(xué)發(fā)展的要求,我們緊密聯(lián)系當(dāng)前國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì),積極應(yīng)對(duì)困難和挑戰(zhàn),在擴(kuò)內(nèi)需保增長(zhǎng)的同時(shí),繼續(xù)堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略,適時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),加快技術(shù)創(chuàng)新,實(shí)施出口市場(chǎng)多元化戰(zhàn)略,拓寬對(duì)外投資渠道,不斷開(kāi)辟我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間。第三,文化上堅(jiān)持各國(guó)文明多樣性原則,不斷提高我國(guó)的軟實(shí)力。在多樣性文明的對(duì)話和交流中,作為代表人類文明發(fā)展趨勢(shì)和價(jià)值趨向的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài),可以借鑒各國(guó)文明的有益成果和合理因素,不斷升華自身的內(nèi)涵和價(jià)值。因?yàn)椤岸鄻有晕拿鞯拇嬖谑侨祟惿鐣?huì)的特質(zhì)和客觀規(guī)律,是人類歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)和必然結(jié)果,也是人類卓越的創(chuàng)造精神的體現(xiàn),更是人類社會(huì)展示出蓬勃發(fā)展生機(jī)的活力源泉?!蔽拿鞫鄻有缘陌l(fā)展態(tài)勢(shì)有利于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)價(jià)值的彰顯,從而有助于社會(huì)主義國(guó)家國(guó)際地位的提升,所以,深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,應(yīng)把提高國(guó)際傳播能力擺在突出位置,進(jìn)一步提升我們的文化軟實(shí)力,不斷開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的新境界。

責(zé)任編輯:吳增基

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