焦宏晶

摘要全球化是當今世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流,中國想發(fā)展、想強大就必須融入其中,努力找到自己的位置,而這個過程對我國的思想政治教育、尤其是高校的思想政治教育工作提出了更為嚴峻的課題和挑戰(zhàn)。所以新時期的思想政治教育工作者一定要研究新情況、探索新方法,不斷超越過去、超越自我,打贏這場沒有硝煙的意識形態(tài)戰(zhàn)爭。

關(guān)鍵詞高校思想政治教育 全球化

中圖分類號:G641文獻標識碼:A

1 背景

1992年元旦,當時的聯(lián)合國秘書長加利鄭重向全世界宣布:第一個全球化的時代已經(jīng)真正到來。當今世界的全球化是建立在不公平不合理的國際舊秩序基礎之上的全球化,在這一目前仍由西方國家主導的國際秩序中,發(fā)達資本主義國家憑借其強大的政治、經(jīng)濟、軍事等硬實力以及在文化、意識形態(tài)領域中的話語權(quán),成為了這場看似公平正義,實則不對等的游戲的發(fā)起者、主導者和規(guī)則制定者。相對落后的廣大發(fā)展中國家在這場游戲中則更多的是被動地參與和接受,雖然他們?nèi)匀辉谂S持自己獨立而微弱的聲音,卻缺少足夠的發(fā)言權(quán)。所以全球化的實質(zhì)就是西方化,是西方國家圍繞其國家利益,向全世界輸出資本、政治經(jīng)濟體制、價值觀和意識形態(tài),使世界成為充斥著市場經(jīng)濟和所謂的“普世價值”的“合乎理想”的世界,并以自己強大的實力黑洞將各個發(fā)展中國家吸附到這個由其主導的世界體系之中。

這樣一來,全球化就不再僅僅是以商品的流通,資本、技術(shù)等生產(chǎn)要素的流動,全球統(tǒng)一市場的逐漸形成作為主要特征的經(jīng)濟全球化。實際上以經(jīng)濟全球化為載體,資本主義的政治經(jīng)濟制度、價值觀、生活方式等銘刻著西方烙印的體制、制度甚至意識形態(tài)也逐漸滲透到世界的各個角落,成為一股不可忽視的洪流。而這股洪流對發(fā)展中國家的影響將更為漫長而深遠。

2 問題

中國改革開放的進程與全球化的發(fā)展幾乎是同步的。對閉關(guān)鎖國有著深刻教訓的中國終于在80年代初轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的以意識形態(tài)為主導的思維方式,向世界打開了國門,開始了從自發(fā)到自覺地融入全球化浪潮的進程。在這個過程中,中國經(jīng)濟建設取得了舉世矚目的成就,實現(xiàn)了經(jīng)濟的騰飛。但正如全球化在更深層意義上是文化全球化一樣,中國傳統(tǒng)的文化形態(tài)、價值觀念、思想意識等都不可避免的受到強烈的沖擊,而這樣的沖擊如果不及時的加以引導,積少成多起來,對中國社會的影響是難以估量的。

在這樣的背景下,作為中國高等教育重要一環(huán)的高校思想政治教育無疑面臨著嚴峻的考驗。而要應對這一考驗,迎接新的挑戰(zhàn),首先必須對我國大學生目前在思想政治領域出現(xiàn)的認識問題加以簡單梳理,從而找到相應的對策,

2.1 問題一:主流意識形態(tài)的弱化

馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨立黨和執(zhí)政的指導思想,一直是中國無可爭議的主流意識形態(tài),黨和政府對其主流地位的維護也從來是不遺余力的。曾幾何時,馬克思主義理論是如此的深入人心,以至于人人爭相學習,句句奉若真理,成為人們認識世界和改造世界的最重要理論來源和中國建國初期社會主義建設的指明燈。在那樣一個特殊的年代,它完全發(fā)揮了主流意識形態(tài)的作用,充實了幾代人的頭腦,鼓舞了無數(shù)年輕人投身到社會主義現(xiàn)代化建設中去的熱情。

但是,在當今時代,馬克思主義卻漸漸失去了它原有的光芒。很多大學生對學習馬克思主義失去興趣、敷衍了事,有些甚至對馬克思主義的根本觀點產(chǎn)生了懷疑。盡管國家從沒有放松過馬克思主義意識形態(tài)的教育工作,各種決議、文件層出不窮,但是馬克思主義對中國大學生,包括對整個中國社會的影響力還是越來越有限,并有繼續(xù)式微下去的趨勢。主流意識形態(tài)的弱化已是不爭的事實。

那么,出現(xiàn)這種情況的原因何在呢?筆者認為主要有以下三點:(1)各種新型思潮的興起和大量涌入對大學生的思想造成巨大的沖擊。在中國加快融入全球化浪潮的過程中,各種西方的思潮和理論也紛至沓來,馬克思主義不再是唯一的理論形態(tài),同時這些思潮往往被賦予濃厚的價值觀的中性色彩,具有極強的迷惑性和誘惑力。大學生生活在處于理論前沿的大學校園中,對這些思理論的感知更加敏銳和深刻,因此思想也更趨于多元化。(2)中國馬克思主義教育的教條和空泛。從初中到高中,再到大學,馬克思主義的教材幾乎是千篇一律,相同的條條框框,缺乏新意的舉例,脫離實際的內(nèi)容,照本宣科的空洞說教,這些對于思想活躍的大學生來說早已失去了吸引力。所以除了考試卷子上的分數(shù),這樣的課程對于學生來講毫無教育意義可言。(3)馬克思主義理論是與時俱進的理論,具有很強的解釋力和宏觀指導意義,但其也確實存在著某些與時代脫節(jié)、與現(xiàn)實不符的內(nèi)容,如果解釋不清,也很難讓人信服。

2.2 問題二:政治觀念淡薄,政治信仰模糊

中國經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡體現(xiàn)在方方面面,其中很重要的一個方面就是人們頭腦中“重經(jīng)濟、輕政治”的觀念,這一觀念在大學生中,尤其是沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的大(下轉(zhuǎn)第119頁)(上接第117頁)學生當中同樣普遍。這一點從大學中各專業(yè)報考的冷熱程度就可以看出來。此外,大學生對參與政治活動也缺乏應有的熱情。

當今大學生政治信仰的模糊是另一個無法回避的問題?！皥詻Q擁護黨的領導,為共產(chǎn)主義奮斗終生”曾經(jīng)是許多年輕人用以指引人生方向的明燈。但是這樣鏗鏘有力的誓言卻在全球化洪流的沖刷下變得脆弱不堪。這種政治信仰的模糊和缺失對于即將承擔起社會主義現(xiàn)代化建設重任的大學生來講是十分危險的。

2.3 問題三:價值觀念的功利化

每一次大的社會變革,都會伴隨有價值觀的調(diào)整和震蕩,正處于社會急劇轉(zhuǎn)型期的中國也不例外。隨著中國市場經(jīng)濟體制改革的不斷深入和全球化浪潮的推進,許多西方的價值觀念、生活方式都傳入中國,并慢慢滲透到人們的日常生活中來。當今這些出生在80和90年代的大學生就是在這樣的環(huán)境中成長起來的,他們生來就耳濡目染著中西交融的價值理念,所以,他們腦海里既有根深蒂固的中國傳統(tǒng)倫理道德觀念,同時又對西方的拜金主義、利己主義、功利主義、實用主義價值觀推崇倍至,對它們具有天然的認同感。因此,這種資本主義的價值取向在思想政治教育的過程中就更難克服。

3 應對

這些問題的出現(xiàn)是全球化進程所帶來的必然結(jié)果,是兩種或多種不同的制度、思想意識、思維方式等政治、經(jīng)濟、文化要素相互碰撞、沖突、交流、融合的一面反光鏡,它不僅反射出了東西方文化的巨大差異,而且也暴露了我國思想政治教育工作的諸多弊病。其中最主要的有:理論陳舊、缺乏創(chuàng)新;空喊口號、脫離實際;教學形式呆板、難以激發(fā)學習興趣;重理論知識傳授、輕情感教育;一味灌輸、忽視受教育者的主體性和個性等等。

為了克服傳統(tǒng)思教模式的弊端,解決當前大學生中出現(xiàn)的各種新思想、新問題,新時期的思想政治教育工作者應抓住以下幾點展開工作。

(1)建立全新的馬克思主義理論體系,摒棄過時的或脫離實際的部分,將馬克思主義理論的精髓、精華部分展示給學生,使學生真正感受到其不朽的魅力,從而產(chǎn)生學習的興趣。(2)馬克思主義教學應當盡可能的理論聯(lián)系實際,避免空泛的學究式教育。同時引導學生以實踐檢驗理論,辯證地看待馬克思主義。(3)馬克思主義理論要與時俱進,馬克思主義的教學方式也要與時俱進。傳統(tǒng)的以老師為主導、學生為被動接受者的教學方式只適用于知識的傳授,而難以實現(xiàn)雙向的溝通交流。營造好的課堂氛圍,讓學生參與其中,成為學習的主體。(4)教學手段要靈活、多樣、與時代接軌。例如使用網(wǎng)絡。(5)思想政治教育工作者要不斷提高自己的理論教學水平,保持開闊的視野,時刻站在時代的前沿,縮小與學生的心理差距。同時應做到言行一致,身體力行。(6)思想政治教育要與社會教育相配合,尤其要重視大眾傳媒對大學生思想潛移默化的影響。

總之,全球化是當今世界不可逆轉(zhuǎn)的潮流,中國想發(fā)展、想強大就必須融入其中,努力找到自己的位置,而這個過程對我國的思想政治教育、尤其是高校的思想政治教育工作提出了更為嚴峻的課題和挑戰(zhàn)。所以新時期的思想政治教育工作者一定要研究新情況、探索新方法,不斷超越過去、超越自我,打贏這場沒有硝煙的意識形態(tài)戰(zhàn)爭!