程　雯

摘要：幸福教育既順應了教育的本真意義，又折射了人性教育的本質，因此是回歸人性的教育。幸福教育通過關注個體的自然生命、豐富個體的精神生命和增強個體的幸福能力等實施策略，使教育回歸人性，實現(xiàn)個人幸福，并使個人幸福與社會幸福和諧統(tǒng)一。

關鍵詞：幸福教育；人性教育；實施策略

中圖分類號：G40文獻標志碼：A文章編號：1002－0845(2008)08－0007－02

收稿日期：2007-12-10

作者簡介：程雯(1979-)，女，江西鉛山人，碩士研究生，從事基礎教育研究。

一、幸福教育是回歸人性的教育

幸福教育把人的生命作為教育的對象，要求找回被科學教育排出教育視野的人性，引導學生對人性進行善性啟發(fā)、理性體認以及追求真善美的至高境界。幸福教育將教育的一切與人的幸福生活緊密聯(lián)系在一起，以培養(yǎng)“幸福的人”為最終訴求，并在回歸、實現(xiàn)人性的過程中，不斷提升個體的幸福層次，達到個體幸福與社會乃至人類幸福的和諧統(tǒng)一。簡言之，幸福教育是一種回歸人性的教育，主要因為：

1.幸福教育順應了教育的本真意義

教育是一個教育諸要素統(tǒng)一的、不可分割的、有內在聯(lián)系的過程，其應有目標和歷史任務是保證人的德、智、體的全面發(fā)展。人的德、智、體的全面發(fā)展不僅是社會發(fā)展的基礎，更是人類不斷實現(xiàn)自身幸福生活的源泉與動力。因此，教育的本真意義是，緊密結合特定的社會文化，相信并調動兒童(或學生)自身的力量，引導他們走向美好和光明。換句話說，教育是為了造就能夠創(chuàng)造幸福生活的人和為了實踐人的幸福生活。

從哲學層面看，教育的本真意義在于發(fā)展人的本性即建構、實現(xiàn)人性，使個體幸福并能為社會造福。然而，人性的實現(xiàn)較為復雜，根本原因在于人是具有能動性的個體生命，他固然可以從自然界中發(fā)現(xiàn)幸福和體驗幸福，但更多需要通過較高級的創(chuàng)造性智能活動來追求自身的幸福。對幸福生活的追求與享受能力不是與生俱來的，必須通過后天的磨礪和培養(yǎng)，教育的目的性、計劃性和組織性等特征決定了教育是獲得這種能力的有效途徑。幸福教育將教育的目的回歸到人的幸福生活上，關注學生的生命成長狀態(tài)，以人性為教育的出發(fā)點，引導學生對人性進行善性啟發(fā)和理性體認，引導學生追求真善美的至高境界，由此回歸了它本然而應然的意旨，回歸了它的向善的本真。所以說，幸福教育順應了教育的本真意義，即關注生命，回歸人性，追求幸福。

2.幸福教育折射了人性教育的本質

按儒學的觀念，“仁心善性”是人性最根本的標志，而西方文化則高舉理性的旗幟，把理性作為人性之本質。兩種人性觀里有一定的缺陷，但其主流思想是一致的，即關注人的心靈的純潔、情感的誠摯、道德的主善、人性精神的高尚等等。若將它們有機結合，就能更好地拓展人性的力量，實現(xiàn)人類自身的人性價值。

人性教育，說到底，就是關于培養(yǎng)“什么人”以及培養(yǎng)“人的什么”的教育。它始終以“人”為核心，強調教育要素與教育教學過程必須符合而不是違背人類本性。如果說德育重在教化，那么人性教育則注重本性的引導與完善，通過人文關懷，培育青少年學生趨向真、善、美，使人更加人性化。

將人性教育與幸福教育作比較，我們不難發(fā)現(xiàn)兩者教育理念的“殊途同歸”。首先，它們都是以“人”為核心的。人性教育注重人性的引導和完善，幸福教育關注人的生命成長狀態(tài)。在引導和完善人性的過程中，讓生命的成長處于健康、美好、愉悅的狀態(tài)，也就是“幸福”?？梢?，兩種教育在目標的實現(xiàn)上互相促進，殊途同歸。其次，追求“真、善、美”是兩種教育理念一致的內在要求。如前所述，人性教育培育青少年學生趨向真善美，使人更加人性化。而使人更加人性化以及在多大程度上實現(xiàn)人性化的教育價值，又取決于學生在多大程度上趨近和符合“真、善、美”的要求。幸福教育引導學生追求真善美的至高境界，其使命不僅讓個人，更讓人人成為幸福的人?！罢?、善、美”正是構建人人幸福的美好狀態(tài)的一磚一瓦。沒有人類對于“真、善、美”的把握與內化，幸福就猶如空中樓閣失去現(xiàn)實的支撐。在這里，“人性”與“幸?！蓖ㄟ^“真、善、美”而相互貫通。由此可見，兩種教育的目的與內在要求的一致性，決定了兩者本質上的統(tǒng)一性。人性教育與幸福教育交相輝映，人性教育賦予了幸福教育以合理內核，幸福教育折射著人性教育的煜煜光輝，是人性教育本質的外顯。

二、幸福教育的實施策略

教育回歸人性，對于當今轉變教育觀念的重要意義在于，使一度扭曲的教育價值回歸人性，在推動社會和諧、實現(xiàn)人人幸福的偉大社會實踐中發(fā)揮教育的引領和先導作用。良好的教育可以促進完美人性的實現(xiàn)，為人的幸福創(chuàng)造條件。實施幸福教育應采取以下策略：

1.關注個體的自然生命，讓個體領悟到永恒的幸福

與其說人是教育的對象，不如說人的生命是教育的對象。沒有生命的世界無疑是一個殘缺的世界，世界正是有了人的生命才賦有意義，才絢爛多姿。關注人的自然生命是追求幸福、實現(xiàn)人性的前提，也是幸福教育的基礎。

人類進入21世紀后，不再以知識擁有的多少來評價一個人的優(yōu)劣，人們越來越看重的是一個人在社會生活中的高度綜合化的素質。當前，教師和家長對孩子的學業(yè)，仍然關注到了無以復加的程度，大量的中小學仍然在素質教育口號的掩蓋下實施應試教育。上課滿堂灌，課后作業(yè)千千萬，如此繁重的課業(yè)負擔，再加上失落的生命尊嚴和異化的人際關系等，使學生遠離了幸福。著名俄國教育家烏申斯基認為，“教育的主要目的在于使學生獲得幸福，不能為任何不相干的利益犧牲這種幸福，這一點當然是毋庸置疑的”^［１］。而我們的教育似乎嚴重偏離了這一理念。因此，幸福教育呼吁：今天的教育，最重要的并不是讓孩子學更多的東西，而是尊重孩子，解放孩子，關注他們的生命，還給孩子一個幸福的世界。

幸福教育的重要環(huán)節(jié)之一是要求學生確立現(xiàn)代的、健全的生命觀，即接受生命，接受生命的一切必然和偶然，理解生命，善待生命，發(fā)掘生命的意義并珍惜生命^［2］。美國著名教育家杜威強調，“教育是生活的過程，而不是生活的準備”，也是希望教育者尊重生命的價值。關注學生生命價值和為明日幸福生活作準備的幸福教育，就是給學生提供探索自主生活的時空，改變現(xiàn)有的師生關系，提倡發(fā)現(xiàn)式、探究式、質疑式與合作式的學習方法，唯有學生意識到學習是自己的事，才會產(chǎn)生學習動力，因為自我推動才是最有效的力量。幸福教育不僅要保護和激揚學生的自然生命，還要重視對學生生命的終極關懷，使學生體驗到生命終極關懷的意義、價值及價值實現(xiàn)的快樂，在有限的生活中體驗到無限的意義，在短暫的生命中領悟到永恒的幸福。這是教育回歸人性的最基本的體現(xiàn)。

2.豐富個體的精神生命，使個體感受到真正的幸福

馬克思主義認為，幸福既不是單純的肉體感官的滿足，也不是純粹的超現(xiàn)實的精神體驗，幸福在本質上是一種物質和精神的統(tǒng)一。因此，幸福教育在關注個體的自然(或物質)生命的同時，必然要關注個體的精神生命。

人的精神生命有兩種姿態(tài)，一方面當它俯視塵世時，它看到了人受限制的必然性，從而產(chǎn)生了達觀的認識和心情，這是智慧；另一方面，它還能夠仰望天空，因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰。教育作為和人生命生成同時產(chǎn)生的一種活動，要超出單純對人的自然生命展開養(yǎng)育的范疇，從而引出個體的精神。“教育的使命不應是將自己變成一把神圣的掃把來打掃世界和人們的心靈，而應是對精神的守望、援助和發(fā)展”^［3］。因為在教育過程中，我們投入的是包括知識在內又是知識無法比擬的精神，以精神整合知識，精神與生命一起作為人的整體，建立在心理和生理的基礎上而統(tǒng)攝它們。此外，教育能夠不斷創(chuàng)造受教育者的新的精神，精神的不斷豐富意味著個體生命走向充實和完整，而豐富的精神最終將為人生幸福奠定堅實的基礎。

長期以來，我國的教育從課程目標上反映出來的僅僅是關注知識性的目標，教師只看到學生缺乏知識、能力和經(jīng)驗的一面，而看不到他們潛在的能力、內在的積極性和發(fā)展的可能性，忽視了學生精神生命的成長狀態(tài)。幸福教育就是要改變教育的這種現(xiàn)狀，以豐富學生的精神生命為核心，以充分發(fā)揮學生學習的主體作用為使命，讓教育真正觸及學生的心靈，使學生成為自己精神世界的主人，以求得精神生命的升華與超越，達到善與靈魂永恒的精神境界。只有在這種狀態(tài)下，學生才能感受到真正的幸福，教育才能真正地回歸入性。

3.增強個體的幸福能力，以提升個體的幸福層次

人是否能夠獲得幸福很大程度上取決于其是否能夠敏銳感到幸福之所在，在這種意義上，幸福是一種能力^［4］。幸福教育的最終目的是為了人更好地生存和發(fā)展，在回歸人性的過程中實現(xiàn)幸福。從這個角度來講，幸福能力在幸福教育中具有舉足輕重的作用。幸福能力主要表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)幸福、體驗幸福和創(chuàng)造幸福的能力。

發(fā)現(xiàn)幸福是對幸福的“知”。藝術家羅丹認為，“世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)”。幸福問題亦如此。生活中并不匱乏能使人幸福的物質條件和精神條件，只因人們發(fā)現(xiàn)幸福的能力低下而喪失幸福感。幸福教育有責任擔負起彰顯人類幸福生活的重任，從最基本的感知要素，即視、聽、嗅、味、觸等方面開始訓練，豐富作為認識對象的客體的知識，增強個體發(fā)現(xiàn)幸福的能力。體驗幸福是對幸福的“情”。教育最基本的目的就是使學生在教學過程中產(chǎn)生愉悅的感受和美好的心理體驗。這就要求幸福教育在傳遞知識、技能的同時，也要關注學生的心靈世界，提高學生對幸福的體驗能力。創(chuàng)造幸福是對幸福的“行”。人性的實現(xiàn)需要更多較高級的創(chuàng)造性智能活動，因此幸福教育要提高個體創(chuàng)造幸福的能力，有意識地引導個體依靠自身的主觀能動性，參與、決定并刻意操縱情感的發(fā)生，以便創(chuàng)設有利的客觀條件滿足自身生存、發(fā)展或某種情感的需要，創(chuàng)造一個幸福的世界。

參考文獻：

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〔責任編輯：許佳〕2008年第8期